傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)策研究

施中海

摘要：傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族的瑰寶，但當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的萎縮態(tài)勢(shì)，究其原因主要在于傳承方式的局限、訓(xùn)練方式的枯燥乏味、西方體育運(yùn)動(dòng)的沖擊以及競(jìng)技武術(shù)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略等。為更好地推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，我們必須更新觀念適應(yīng)現(xiàn)代需求、樹立傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)和諧發(fā)展的觀念、加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)理論研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀；對(duì)策

武術(shù)是從古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中傳承下來的一種生存技能和技術(shù)，也是中華民族安魂守魄的法寶，它歷史悠久、內(nèi)容豐富、寓意深邃，既可以強(qiáng)身健體，亦可以防御敵人進(jìn)攻，體現(xiàn)出中華文明特有的哲理性和藝術(shù)性。隨著競(jìng)技體育的興起和西方體育文化的影響，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展面臨著傳承方式的局限、訓(xùn)練手段原始等“合法性危機(jī)”，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)日益步入狹窄的生存空間。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探討制約其發(fā)展的內(nèi)外因因素，提出有針對(duì)地的發(fā)展措施，以推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的健康發(fā)展。

一、我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

近現(xiàn)代以來，社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步、國(guó)際文化的交流碰撞以及人們思維方式和生活習(xí)慣的改變，深刻地改變和影響著我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的生存和發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)已面臨生存的危機(jī)。自七十年代開始，為傳承武術(shù)文化，弘揚(yáng)民族精神，我國(guó)開始舉辦“全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)”。同時(shí)，國(guó)家體委還組成武術(shù)調(diào)研組到全國(guó)各地進(jìn)行廣泛的考察，以挖掘、整理和展示“武術(shù)遺產(chǎn)”，如各種武術(shù)文獻(xiàn)、古兵器、技術(shù)錄像等。隨著武術(shù)觀摩交流大會(huì)的舉辦以及挖掘整理活動(dòng)的展開，各種武術(shù)研究會(huì)、民間武術(shù)館校、傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)武術(shù)聯(lián)誼會(huì)等紛紛涌現(xiàn)，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2017年，我國(guó)民間武術(shù)研究會(huì)多達(dá)數(shù)千，民間武術(shù)館校多達(dá)數(shù)萬個(gè)，有的武校學(xué)生高達(dá)六七萬。尤其到近年，全國(guó)各地舉辦的以傳統(tǒng)武術(shù)為主要內(nèi)容的武術(shù)表演、武術(shù)比賽等層出不窮，如青島國(guó)際螳螂拳比賽、河南焦作溫縣的太極拳交流、廣州詠春拳交流比賽等。此外，隨著全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)影響的深入，以打擂比武展示武術(shù)精髓，以弘揚(yáng)中華武術(shù)為己任，進(jìn)行全國(guó)性、國(guó)際性交流比賽活動(dòng)的武術(shù)娛樂欄目迅速走紅，如武林風(fēng)、昆侖決、英雄傳說等。從表面上看，武術(shù)在國(guó)內(nèi)深受國(guó)人喜愛，各種比賽鱗次櫛比，人們爭(zhēng)相追逐觀看，但深入研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些都只是針對(duì)競(jìng)技武術(shù)，而非真正意義上的傳統(tǒng)武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展已呈現(xiàn)出明顯的萎縮趨勢(shì)。

二、影響我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的因素

隨著外來文化的不斷涌入、社會(huì)的變遷和環(huán)境的變化，我國(guó)傳統(tǒng)文化與西方外來文化之間必然會(huì)產(chǎn)生碰撞和沖突，作為在中國(guó)傳統(tǒng)文化中形成并發(fā)展起來的傳統(tǒng)武術(shù)，其發(fā)展必然也會(huì)受到?jīng)_擊。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因和外因是事物發(fā)展的根本原因。

從內(nèi)因來看，傳承方式的局限、訓(xùn)練方式的枯燥乏味是影響我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的主要原因。受家族制度影響，武術(shù)宗師就是家族祖宗，為保證傳統(tǒng)武術(shù)的正統(tǒng)，使武術(shù)技藝精益求精形成獨(dú)特的風(fēng)格，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)一貫采用傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外等師承、血承傳承方式。封閉保守、形式單一的傳承方式極易使傳統(tǒng)武術(shù)因后繼無人而產(chǎn)生湮滅消亡的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單、樸實(shí)，突出技擊能力，追求“天人合一，身心合一”的境界、“拳打千遍，身法自現(xiàn)”的務(wù)實(shí)精神，這需要經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的錘煉才能達(dá)到。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們追求簡(jiǎn)潔、高效、有趣的養(yǎng)身和健身方式，為迎合人們的價(jià)值觀和生活方式的需要，許多武術(shù)傳播者避談武術(shù)文化內(nèi)涵，放棄枯燥乏味的基本功訓(xùn)練，只教授一些花拳繡腿式的招數(shù)，這使得傳統(tǒng)武術(shù)陷入不實(shí)用、沒效果的尷尬境地。

從外因來看，西方體育運(yùn)動(dòng)的沖擊、競(jìng)技武術(shù)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略是影響我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要原因。具有張揚(yáng)、競(jìng)爭(zhēng)性的西方體育運(yùn)動(dòng)雖然在我國(guó)的傳播只有數(shù)十年的時(shí)間，但因其滿足了現(xiàn)代人的心理需求，而展現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。受西方體育運(yùn)動(dòng)的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)分裂為競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)受到追捧，傳統(tǒng)武術(shù)被束之高閣，發(fā)展空間被壓縮。傳統(tǒng)武術(shù)是競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的源頭，但由于受我國(guó)競(jìng)技武術(shù)優(yōu)先發(fā)展導(dǎo)向的影響，競(jìng)技武術(shù)已成為中國(guó)武術(shù)的全部，其套路已成為武術(shù)發(fā)展的主體，大量競(jìng)技武術(shù)動(dòng)作的推廣抑制和消除了傳統(tǒng)武術(shù)勁道和技擊的特點(diǎn)，這在一定程度上制約了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

三、我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的對(duì)策

（一）更新觀念適應(yīng)現(xiàn)代需求。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)展，要躋身于世界體育產(chǎn)業(yè)之林，必須更新觀念，認(rèn)真研究傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展規(guī)律、文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，在保持原汁原味的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)及其效果進(jìn)行提純、包裝和深化，使其能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求；要有全球意識(shí)，虛心學(xué)習(xí)國(guó)際化先進(jìn)管理理念，認(rèn)真研究國(guó)際體育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，與國(guó)際體育文化運(yùn)動(dòng)接軌，擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)的影響力，內(nèi)煉真功，外樹形象，為傳統(tǒng)武術(shù)早日走向世界鋪平道路；此外，傳統(tǒng)武術(shù)還應(yīng)依據(jù)人們的現(xiàn)代需求，劃分為休閑娛樂型、競(jìng)技觀賞型、康復(fù)醫(yī)療型等類型，不斷更新觀念，走多元化創(chuàng)新發(fā)展道路。

（二）樹立傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)和諧發(fā)展的觀念。競(jìng)技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)是流與源、相互融合、相互依存的關(guān)系，沒有傳統(tǒng)武術(shù)就沒有競(jìng)技武術(shù)，沒有競(jìng)技武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)就失去了傳播的有利條件。競(jìng)技武術(shù)經(jīng)過多年的發(fā)展，其訓(xùn)練手段、技術(shù)水平、商業(yè)化模式等在現(xiàn)代競(jìng)技體育中已處于領(lǐng)先地位。因此傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)學(xué)習(xí)競(jìng)技武術(shù)的技術(shù)發(fā)展和國(guó)際意識(shí)，以競(jìng)技武術(shù)為依托，努力實(shí)現(xiàn)與競(jìng)技武術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，拓寬自身傳播和發(fā)展的空間。此外，政府也應(yīng)重視傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的協(xié)同發(fā)展，加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳和政策支持，發(fā)揮競(jìng)技武術(shù)的龍頭帶動(dòng)作用，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的大眾化和國(guó)際化發(fā)展。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)理論研究。傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，但由于種種因素影響，傳統(tǒng)武術(shù)被披上了迷信的色彩。加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)理論研究，以知識(shí)武裝傳統(tǒng)武術(shù)，分析傳統(tǒng)武術(shù)的起源、發(fā)展過程和內(nèi)在機(jī)理，梳理傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展過程中各流派的規(guī)律性和本質(zhì)，以科學(xué)的方法闡釋傳統(tǒng)武術(shù)的功用價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上形成系統(tǒng)的理論，以理論支撐傳統(tǒng)武術(shù)的持久發(fā)展。

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