儒家哲學(xué)與企業(yè)管理

鄧峰

摘 要：孔子繼周公道統(tǒng)創(chuàng)立儒家之后，儒家思想成為中國幾千年的主流思想。儒家對中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新儒學(xué)的代表馮友蘭先生則主張把儒家融入時代，為時代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展服務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，也是中華民族復(fù)興的主體之一，企業(yè)管理也可以從儒家的哲學(xué)系統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，結(jié)合西方優(yōu)秀的管理科學(xué)知識系統(tǒng)，形成新時代中國特色社會主義的企業(yè)管理體系。

關(guān)鍵詞：孔子；企業(yè)管理；新儒家

孔子、孟子、荀子、董仲舒都是儒學(xué)大家。本文將重點(diǎn)根據(jù)這四位思想家的思想，探尋對中國企業(yè)管理系統(tǒng)的構(gòu)建。

1 孔子的管理思想

孔子是世界文明軸心時代的中國軸心，是中國第一個使學(xué)術(shù)民眾化，以教育為職業(yè)的圣人。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的當(dāng)代中國，需要大力發(fā)展教育培訓(xùn)行業(yè)，培育一批像美國波士頓、麥肯錫等著名的咨詢公司，對中國的經(jīng)濟(jì)、企業(yè)發(fā)展起支撐、保障作用。咨詢師作為企業(yè)老師，輔導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)建、發(fā)展、轉(zhuǎn)型，是現(xiàn)代企業(yè)不可缺少的管理參謀，是新時代的教育人。

孔子注重直仁忠恕?！叭酥仓?；罔之生也，幸而免。”正直的人內(nèi)不自欺，外不欺人。正直是管理者一項重要的品質(zhì)，坦誠溝通、直面問題，才能快速有效解決問題。“質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子。”君子型的管理者要文質(zhì)彬彬，文質(zhì)彬彬即中道而行。不可太直，也不可太文?！皠傄隳驹G近仁?！惫芾硎琼棻抗Ψ颍芾頉]有太多高招，須扎扎實實做。仁是同情心，愛人為仁。孝悌愛親，忠信愛友，致其身愛老板，泛愛眾愛廣大員工。孝敬父母，敬愛兄長，營造和諧幸福的家庭。講信用、忠誠才能使供應(yīng)商、客戶的友誼日久彌香。要提升員工的向心力、凝聚力。要讓企業(yè)發(fā)展的成果惠及每一個員工，增加他們的成就感、幸福感。“克己復(fù)禮為仁”人的性情真流露，又要合乎禮。禮即是規(guī)章制度。在企業(yè)管理中真正做到仁，須愛人，更須循禮，中道而行。忠是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谄髽I(yè)中要善于培養(yǎng)下屬，成就同事、上級。因為他們的成功會有助于我們的成功。恕即“己所不欲，勿施于人?！弊约翰幌胍牟灰獜?qiáng)加給別人，在企業(yè)中要多站在多方的立場去思考問題，理解對方的立場、做法，在嚴(yán)格按規(guī)章管理的同時，善于寬恕下屬，恩威并施。

孔子對于利義的觀點(diǎn)：“既庶矣”，“富之”；“既富矣”，“教之”?？鬃硬⒉皇遣恢v利，而是認(rèn)為利要合義?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！本硬粌H講利，更要講義，義利相合。義是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、是企業(yè)符合市場需求的增長、是每個員工的獲得感。利是企業(yè)利潤。只有合義，利自然來。小人更多的只講利，為了追求利潤，可以不擇手段，甚至不惜違法。最后也會損害利潤的獲得。在當(dāng)今世界，義也要合利，德魯克曾說，企業(yè)存在的目的是為了追求利潤。沒有利益，甚至沒有資本市場的資源配置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之義很難實現(xiàn)。只有義利相合，才能多方共贏。

2 孟子的管理思想

孟子一生的志向為繼承孔子之事業(yè)，被稱為儒家第二圣。“以力假仁者霸，以德行仁者王。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也?！痹谄髽I(yè)管理中，管理要善于德治，以德服人。管理者加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，修養(yǎng)達(dá)到一定的境界，就會有感召力，感召下屬以德治企?！懊駷橘F?！泵献右詾橐磺械闹贫榷际菫槊袼O(shè)。在企業(yè)管理中，要體現(xiàn)人本思想，人性化管理，充分考量員工的發(fā)展要求?！盎騽谛?，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人?！敝R型社會大量勞心工作者出現(xiàn)，要充分發(fā)揮勞心工作者的效率，使他們在決策中承擔(dān)一個積極的角色、智慧的角色和自主性的角色?！皭烹[之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也?！薄叭私杂胁蝗倘酥??！睈烹[之心，不忍人之心，皆指人性本善。這與西方管理的Y理論相吻合，在性本善的前提下，我們要尊重相信下屬，要為他們的工作提供條件機(jī)會，要正面激勵和調(diào)動員工的積極性，使他們勇于承擔(dān)工作責(zé)任。人之性包含人之所以為人者，“仁，人心也；義，人路也?！惫镜膽?zhàn)術(shù)層面的制度措施，要從下到上制定，讓每個崗位的員工都參與，這樣他們就會對自己參與制定的制度標(biāo)準(zhǔn)高度認(rèn)同。認(rèn)同了，不僅會執(zhí)行，且心態(tài)也會隨著事情轉(zhuǎn)變?！案?，人之所欲?！薄百F，人之所欲?！泵献硬恢鲝埌褌€人私欲擺在首位?！叭柿x而已矣，何必曰利。”孟子主張企業(yè)的管理要符合義，義合利至。孟子沒有明確利，與他所處的時代有關(guān)，在當(dāng)今社會，應(yīng)明確強(qiáng)調(diào)利。像西方新教倫理明確，企業(yè)家應(yīng)追逐利益，賺到錢后回饋社會，多做公益事業(yè)。孟子強(qiáng)調(diào)義是對的，有義才有利，但得到更多的利后，可以做更多的有意義的社會事業(yè)。孟子哲學(xué)的神秘主義，即浩然之氣，個人在最高境界中的精神狀態(tài)。企業(yè)管理要善于激發(fā)員工的精神狀態(tài)，提升工作效率，以企業(yè)的文化保障企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

3 荀子的管理思想

孟子的哲學(xué)傾向于唯心論，荀子的哲學(xué)則傾向于唯物論?！敖袢酥?，生而有好利焉，順是故爭奪生，而辭讓亡焉。生而有疾惡焉，順是故殘賊生，而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是故淫亂生而禮義文理亡焉?！薄巴恐税傩眨e善而全盡，謂之圣人。故圣人也者，人之所積也?！避髯又鲝埿詯赫?，這與西方管理的X理論相符合，X理論認(rèn)為，由于人性本惡，企業(yè)管理以經(jīng)濟(jì)報酬來激勵員工，只要增加金錢激勵，便能取得更高產(chǎn)量。要特別重視滿足員工的生理及安全需要，同時也注重負(fù)面激勵，即懲罰。雖然荀子主張性惡論，但認(rèn)為員工可以通過教育，使之趨向善。金錢激勵可以使員工更好、更快的完成目標(biāo)。懲罰是為了糾正員工不良習(xí)氣，使之形成好的習(xí)慣。與孔子一樣，荀

子也注重人的行為之外部規(guī)范，即注重禮?！肮嗜藷o禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！薄胺ㄕ撸沃艘??！币⒅仄髽I(yè)制度流程的建設(shè)，讓每個崗位的員工充分參與，在討論階段，合理性大于權(quán)威性，執(zhí)行階段權(quán)威性大于合理性。中國企業(yè)更多是人治，即人情化治理，要慢慢轉(zhuǎn)變到法治加人性化管理。要按制度流程辦事，為結(jié)果買單。管人要人性化管理，以人為本?！安桓粺o以養(yǎng)民情，不教無以理民性。”“養(yǎng)人以欲，給人之求?！痹谄髽I(yè)管理中，要善于讓員工富起來，每季度、每年定期增加員工工資，可以實行月度獎金、年度獎金制度，充分調(diào)動員工的積極性?？梢酝菩袉T工持股計劃，讓企業(yè)發(fā)展的紅利惠及普通員工。要善于在企業(yè)中造就收入標(biāo)桿員工，形成激勵效應(yīng)。隨著企業(yè)的發(fā)展，要加強(qiáng)企業(yè)員工的教育培訓(xùn)，使員工思維與收入同步發(fā)展?！昂枚Y儀，尚賢使能，無貪利之心?！薄安恍粲H疏，不恤貴賤，唯能求之?！薄盁o德不貴，無能不官?！痹谄髽I(yè)選用人問題上，管理者不管是從內(nèi)提拔還是從外招聘，應(yīng)注意人才的德才兼?zhèn)洌竦螺d物，才可長遠(yuǎn)發(fā)展，能力卓著，才能帶領(lǐng)企業(yè)披荊斬棘，使企業(yè)的戰(zhàn)略真正落地。所以在選用人時，忌任人唯親、管理上近親繁殖。

4 董仲舒的管理思想

景武世，董仲舒為儒者宗?！叭酥误w，化天數(shù)而成。人之氣血，化天志而仁。人之德行，化天理而義。人之好惡，化天之暖清。人之喜怒，化天之寒暑?！比烁碧鞌?shù)，天人合一。在企業(yè)管理中，管理者要根據(jù)不同時節(jié)安排企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，根據(jù)不同年齡段員工做好老壯青員工梯隊銜接工作，讓德才兼?zhèn)涞那嗄耆瞬庞邪l(fā)揮的余地，讓年老員工老有所養(yǎng)。董仲舒提出性有三品：圣人生來性善，小人生來性惡，中人之性則可善可惡。在企業(yè)管理中我們應(yīng)該堅持中人之性論，人性本無善惡，管理者需引導(dǎo)、管理、強(qiáng)化，使員工的行為、習(xí)慣趨向善?！叭手ㄔ趷廴耍辉賽畚?；義之法在正我，不在正人?！惫芾碚叩轮尉鸵獓?yán)于律己，寬以待人。董仲舒還把仁義禮智信加以總結(jié)系統(tǒng)化，完全可以成為企業(yè)管理的儒家系統(tǒng)。

儒家哲學(xué)經(jīng)過后期儒學(xué)大家的傳承、發(fā)展，已經(jīng)隨時代的變化而發(fā)展。尤其宋明理學(xué)，儒學(xué)大家們更是把儒學(xué)和佛學(xué)相結(jié)合，開辟了新儒學(xué)的境界。在習(xí)主席提出中華民族偉大復(fù)興，文化自信時，新時代，我們更應(yīng)該堅信傳統(tǒng)文化仍有時代魅力和價值。儒家的理念和精神價值是可以在新時代企業(yè)中展現(xiàn)和開發(fā)的。新時代中國特色社會主義企業(yè)管理體系需不斷的完善和強(qiáng)大。

參考文獻(xiàn)

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