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      淺談骨雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

      2018-04-24 07:27:03陳遵祿
      天工 2018年1期
      關(guān)鍵詞:雕刻藝術(shù)

      文 陳遵祿

      《吉祥大象》

      骨雕藝術(shù)是中國(guó)最為古老的雕刻藝術(shù),同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分。隨著歷史的變遷,骨雕從日用品逐漸演變成裝飾品,古人早就利用骨做成刀、針,并且還刻上文字和圖案?,F(xiàn)在我們看到的骨雕,已是非常精美的藝術(shù)品,在題材和造型上大膽創(chuàng)新,多以傳統(tǒng)人物福祿壽、動(dòng)物、骨制家居用品、龍船等為主題,不僅寓意美好,造型多樣化,而且還能體現(xiàn)精工細(xì)作。

      一、骨雕的歷史淵源

      骨雕藝術(shù)在我國(guó)有著極為悠久的發(fā)展歷史。在距今10萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn),北京周口店龍骨山的山頂洞遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鉆孔的骨墜,是以魚骨制成,有的用赤鐵礦染上紅色。陜西臨潼新石器時(shí)代姜寨墓葬出土的雕刻花紋的骨笄(束發(fā)用)以及8577顆骨珠,打磨光滑,造型圓滿規(guī)整。在河南安陽(yáng)的和輝縣、北京昌平等商代遺址中出土了骨雕的梳、匕、笄和花板等?;ò彘L(zhǎng)約16cm,寬約7cm,上端雕刻兩層饕餮紋,下端雕刻帶狀圖案,層次分明,疏密有致。骨匕的把手上雕刻云雷、饕餮、夔龍、夔鳳等圖案。骨笄以往只注重光滑,商代在造型上改進(jìn)為花冠形,并雕刻夔鳳等圖案,成為插在頭發(fā)上的裝飾,發(fā)展到漢代即成為步搖。漢代以后,骨雕逐漸衰退,但在民間仍有生產(chǎn)。

      二、骨雕的制作工藝與技法

      1. 骨雕的主要制作工藝

      在中國(guó)歷史上,骨雕和牙雕就是姐妹藝術(shù),兩者的制作工藝相似,制作時(shí)首先要進(jìn)料和選料,一般大腿骨兩頭關(guān)節(jié)部位骨質(zhì)疏松,所以要剔除掉;其次是除脂漂白,即把骨頭中的油脂抽出,否則骨雕作品容易變色發(fā)霉,所以這步至關(guān)重要。隨著科技的發(fā)展與骨雕藝術(shù)的創(chuàng)新,創(chuàng)造了骨料脫脂凈化技術(shù),這樣就可以使骨料脫脂后能夠長(zhǎng)期保持不會(huì)發(fā)霉,使得骨雕的生產(chǎn)發(fā)展和骨雕藝術(shù)的傳承發(fā)展走出了創(chuàng)新極其重要的一步。再就是開料加工,即根據(jù)要雕刻的作品的類別將材料切開,然后按照人物、動(dòng)物、家具等類別加工。隨著大眾對(duì)骨雕的認(rèn)知和收藏的火熱,骨雕這種傳統(tǒng)又神奇的工藝逐漸在汲取傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,好作品層出不窮,選題更加廣泛,骨雕創(chuàng)作已不是單純的骨雕工藝,而是將牙雕、木雕、家具制造等多種工藝結(jié)合起來(lái),博采眾長(zhǎng)。

      《九龍瓶》

      2.骨雕的雕刻技法

      骨雕雕刻技法就是指創(chuàng)作過(guò)程中以動(dòng)物腿骨為原料,以拼嵌、雕刻為核心制作工藝,明確的說(shuō)就是雕刻時(shí)“由外向內(nèi)”,逐漸地通過(guò)削減去掉多余骨料,從而漸漸將所表現(xiàn)的形態(tài)雕刻出來(lái)。骨雕的過(guò)程就是一次次的減法過(guò)程,觀者不僅僅體會(huì)到骨雕作品“破繭成蝶”般的心理愉悅,而且還可以感受到雕刻本身各種刀工所表現(xiàn)出的韻味。所以說(shuō)骨雕的創(chuàng)作中,最有研究意義的就是各種雕刻刀法的運(yùn)用,從而恰如其分地表達(dá)骨雕藝人的創(chuàng)作思想。

      總而言之,刀法就是骨雕作者用來(lái)表現(xiàn)自己創(chuàng)作理念和構(gòu)思的技術(shù)方法。骨雕用刀過(guò)程中回旋曲折、抑揚(yáng)頓挫、起伏凹凸,這些都是為了表現(xiàn)出骨雕作品生動(dòng)自然的美感,熟練的刀法運(yùn)用能起到加強(qiáng)骨雕藝術(shù)效果和豐富作品生動(dòng)內(nèi)涵的作用。

      三、骨雕藏品保養(yǎng)注意事項(xiàng)

      1.避光保存

      骨雕的原材料主要是動(dòng)物的大腿骨,動(dòng)物的骨骼主要成分是磷酸鈣和一些有機(jī)物質(zhì),很容易受到外界溫度的影響發(fā)生熱脹冷縮,進(jìn)而引發(fā)骨雕變形喪失了原本的形貌,特別是在寒冷的冬季,氣溫起伏比較大,氣候也比較干燥很容易造成骨雕龜裂。而且骨雕受光線的影響也很大,尤其是紫外線,它可以將骨雕從內(nèi)部分解,使骨雕的結(jié)構(gòu)變得酥脆難以保存,紅外線雖然不會(huì)改變骨雕的結(jié)構(gòu),但是紅外線長(zhǎng)時(shí)間的照射會(huì)導(dǎo)致骨雕溫度升高,因此在對(duì)骨雕進(jìn)行保存時(shí)一定要注意避光保存。

      2.濕度適當(dāng)保存

      骨雕雖然由骨頭雕刻而成,但是本身含有一定的水分,并非完全一點(diǎn)水分沒有,只是含水很低,所以當(dāng)外界環(huán)境中水份含量過(guò)高時(shí),骨雕就會(huì)自動(dòng)吸收外界中的水分,骨雕一旦吸水就會(huì)膨脹變形,很多博物館在保存一些珍貴藏品時(shí)都會(huì)用玻璃罩將其保護(hù)起來(lái),一方面是為了防止游客們隨意亂摸,另一方面也有效控制了藏品周圍環(huán)境的含水量,因此骨雕在保存時(shí)可以參照博物館的做法,將骨雕放置在密閉的容器,為了防止環(huán)境中的水分過(guò)低,可以在里面放上盛有少量水的杯子,同時(shí)需要注意的是骨雕的存放不需要通風(fēng),空氣的快速流動(dòng)容易帶走骨雕內(nèi)部的水分,導(dǎo)致骨雕的龜裂。

      3.防蛀保存

      骨雕的存放就類似于我們的牙齒一直暴露在空氣中一樣,空氣中微量的細(xì)菌無(wú)時(shí)無(wú)刻對(duì)骨雕進(jìn)行著一定的侵害,如果長(zhǎng)時(shí)間不做處理就會(huì)出現(xiàn)發(fā)霉的現(xiàn)象。存放骨雕的地方可以放少許的防蛀藥物,防止一些肉眼看不到的微生物對(duì)骨雕的損害。如果骨雕表面沉積了一些灰塵,切記不可以使用濕紙巾等對(duì)其進(jìn)行擦拭,而是應(yīng)該使用一些小型的軟毛刷輕輕地刷除灰塵。如果骨雕真的由于保存不當(dāng)出現(xiàn)霉斑,應(yīng)該采取一定的應(yīng)急措施,可以將其放在酸性比較低的檸檬酸中清洗,再用稀釋過(guò)的氨水將骨雕表面的酸稀釋,最后用清水沖洗,之后放于陰干的地方直到水分蒸干。

      4.清洗注意事項(xiàng)

      對(duì)于一些出現(xiàn)龜裂的骨雕往往需要對(duì)其進(jìn)行一定的清洗工作,防止出現(xiàn)再次的龜裂,但是不能使用清水對(duì)其進(jìn)行浸泡,可以使用濃度在1%左右的三氯乙烷擦涂,待溶液揮發(fā)完之后再進(jìn)行拋光打磨,使骨雕表面再一次光滑。如果家中沒有化學(xué)藥品,也可以使用牙刷蘸取少量牙膏進(jìn)行清潔,清潔之后及時(shí)使用干紙巾擦凈,骨雕的清潔不能使用類似洗潔精之類的刺激性的清潔產(chǎn)品,否則骨雕表面的顏色會(huì)發(fā)暗,骨雕的收藏價(jià)值會(huì)大打折扣。骨雕的清洗比較繁瑣,所以在清潔之前一定要詢問(wèn)有關(guān)專業(yè)人士之后再采取行動(dòng)。

      四、骨雕的文化價(jià)值與傳承和保護(hù)

      1.骨雕的文化價(jià)值

      現(xiàn)代骨雕總體上可以分為兩大類,一類是以實(shí)用性為主的家居骨雕,另一類是以美觀性為主的擺設(shè)骨雕。在歷史的長(zhǎng)河中,骨雕沒有被湮沒而是傳承了下來(lái), 并且被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一方面是因?yàn)槠浼庸ぶ谱魇且兪止?,另一方面是骨雕能夠通過(guò)自身反映一個(gè)時(shí)期的文化特征、歷史等等,可以幫助我們更好地了解過(guò)去,在文化空間上骨雕有著挖掘不完的潛能。骨雕作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工技術(shù),是一種文化的表達(dá),將一系列的文化構(gòu)建在小小的骨頭之上傳承下去,與文字和圖像不同的是,他們都是抽象不具體的表達(dá),事物化的骨雕在表達(dá)上更加完整,也能夠更直接地表達(dá)創(chuàng)作者的意圖,所以骨雕在文化方面的價(jià)值不可限量。

      2.骨雕的傳承與保護(hù)

      骨雕的傳承是目前很多骨雕藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn),因?yàn)楣堑褚呀?jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),說(shuō)明了其重要性,能否傳承下去關(guān)系著骨雕能否在5000年之后繼續(xù)存活。骨雕的傳承主要依靠民間藝人手把手的言傳身教,它們沒有一定的規(guī)模也沒有成型的教學(xué)體系,只能憑自己的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)口頭描述的形式傳授給下一輩,這些潛在的藝術(shù)家們默默地發(fā)揮著自己的余熱,傳承者不僅需要對(duì)骨雕技術(shù)有著不會(huì)冷卻的熱情,還要看到自己身上的重?fù)?dān)。傳承并不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí),隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,我國(guó)人民的消費(fèi)觀正在不斷地受到?jīng)_擊,骨雕藝術(shù)需要不斷吸收新鮮、優(yōu)秀的民族文化精髓,保證自己對(duì)整個(gè)時(shí)代的適應(yīng)性,所以傳承者還肩負(fù)著骨雕藝術(shù)的發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。

      如果僅僅依靠骨雕的魅力實(shí)現(xiàn)骨雕的傳承實(shí)在是有些困難,針對(duì)目前骨雕的現(xiàn)狀,必須采取一些必要的措施幫助其良好地發(fā)展。例如,引進(jìn)了一些雕刻機(jī)和打磨機(jī),利用現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備提高骨雕的產(chǎn)量,一方面保持骨雕能夠不斷適應(yīng)新的發(fā)展理念,另一方面現(xiàn)代骨雕作品是一個(gè)繁雜拼裝的過(guò)程,這樣就意味著一個(gè)大型骨雕作品可以“化繁為簡(jiǎn)、化整為零”,由多名藝術(shù)工作者共同操作完成,這樣,分工細(xì)致、技術(shù)可操作性強(qiáng),從而為骨雕的生產(chǎn)提供了可持續(xù)的發(fā)展條件,同時(shí)還可以帶來(lái)更豐厚的物質(zhì)回報(bào),將傳統(tǒng)手工制作逐漸導(dǎo)入到現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)體系中,才能讓骨雕得到真正的保護(hù)。

      目前,我國(guó)正大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),骨雕作為具有濃厚民族文化氣息的手工藝品應(yīng)該受到人們的重視,廣大的熱血青年應(yīng)該提高自己的覺悟,自覺擔(dān)負(fù)起我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作,將創(chuàng)新與現(xiàn)代優(yōu)秀的文化精髓融入到骨雕當(dāng)中,結(jié)合現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備幫助骨雕突破制作數(shù)量與質(zhì)量上的限制,同時(shí)也是一個(gè)積累自身財(cái)富的良好機(jī)會(huì),相信在各方的重視下,骨雕技藝能夠發(fā)展得越來(lái)越好,從而使這一古老的雕刻藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。

      參考文獻(xiàn):

      [1]陶潔.傳統(tǒng)手工技藝[M].北京:學(xué)苑出版社,2012.

      [2]宋生貴.傳承與超越:當(dāng)代民族藝術(shù)之路[M].北京:人民出版社,2007:90-91.

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