文化遺產(chǎn)地廬山游客依戀的特征及影響因素

肖 薈 殷程強(qiáng) 李文明

[本文系研究受國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“地方依戀視角下的國內(nèi)游客親環(huán)境行為特征、驅(qū)動因素及影響機(jī)理研究”（41661034）資助；課題項(xiàng)目：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)第十二屆學(xué)生科研課題“地方依戀視角下文化遺產(chǎn)地游客親環(huán)境行為的特征、驅(qū)動因素及影響機(jī)理研究”（課題編號：xskt17306），課題成員為肖薈、殷程強(qiáng)、黃佳慧、文媛、田星太，指導(dǎo)老師為李文明]

一、文獻(xiàn)綜述

“某些地方與人之間似乎存在著一種特殊的依賴關(guān)系”是一種廣泛存在的客觀現(xiàn)象。該現(xiàn)象由段（Tuan）于1974年第一個(gè)觀察到，而段（Tuan）也首次提出了戀地情結(jié)[1]。之后的1978年，瑞弗（Relph）提出地方感知概念[2]。1989年，威廉姆和羅根布克（Williams＆Roggen-buck）提出地方依戀概念[3]。隨后，威廉姆等又提出地方依戀由地方認(rèn)同與地方依賴兩個(gè)維度組成，其中地方依賴是人與地方之間的一種功能性依戀，而地方認(rèn)同是一種情感性依戀[4]。目前國內(nèi)學(xué)者在游客地方依戀的概念和構(gòu)成維度上多引用Williams和Roggenbuck的地方依戀概念及量表，但會根據(jù)調(diào)研情境對相關(guān)測量項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)整。

綜合以上對地方依戀理論的簡述，可見威廉姆等提出的地方依戀構(gòu)成維度是地方依戀維度的基礎(chǔ)。因此，本文基于威廉姆等提出的地方依戀構(gòu)成維度理論，以著名世界文化遺產(chǎn)地廬山為研究對象來探究游客地方依戀的特征及影響因素。

二、研究方法

（一）問卷設(shè)計(jì)

調(diào)查問卷包括三方面內(nèi)容，分別為“地方依戀量表”“旅游者人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征”和“影響因素”，問卷計(jì)分方式則采用五分制李克特量法進(jìn)行計(jì)分。地方依戀量表如表1。

表1：地方依戀量表

（二）調(diào)研實(shí)施與樣本分析

調(diào)研時(shí)間為2017年11月11—12日和2017年11月25—26日，調(diào)研地點(diǎn)為“牯嶺鎮(zhèn)”，其中2017年11月25—26日調(diào)研活動為補(bǔ)充調(diào)研。兩次調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷265份，剔除有缺失選項(xiàng)的問卷23份，共回收有效問卷242份，回收率為91.32%。樣本結(jié)構(gòu)方面，男性占比51.65%，女性占比48.35%；學(xué)歷為?？频挠慰驼急?2.98%，學(xué)歷為本科的游客占比38.02%，年齡在16～25歲階段的游客占比58.68%（見表2）。從統(tǒng)計(jì)分析看來，樣本的選取數(shù)據(jù)質(zhì)量較好。此外，樣本中地域來源為“江西”的游客占主體，比例為75%（見圖1）。樣本反映出的情況與調(diào)查者在調(diào)查地觀察到的情況相符，因此調(diào)查具有代表性。

表2 ：樣本基本情況

圖1：樣本地域分布情況

三、特征

（一）總體特征

根據(jù)問卷設(shè)計(jì)題項(xiàng)來劃分，刻度為1～5的李克特量表得分均值在1～2.4之間表示反對，2.5～3.4之間表示中立，3.5～5之間表示贊同［5］。計(jì)算廬山游客的地方依戀均值為4.24，表明游客對世界文化遺產(chǎn)地廬山產(chǎn)生了地方依戀，且依戀水平較高。從地方依戀的兩個(gè)維度來看，地方依賴維度均值（4.27）高于量表總均值；相比之下，地方認(rèn)同維度均值（4.19）低于量表總均值，地方依賴維度均值高于地方認(rèn)同維度均值。顯示游客對文化遺產(chǎn)地廬山的情感性依戀低于功能性依戀，說明游客對文化遺產(chǎn)地廬山的地方依戀主要來源于對廬山的功能性依戀。

地方依賴維度下，自然資源均值M1=4.39，基礎(chǔ)設(shè)施均值M2=4.29，健體功能均值M4=4.34，學(xué)習(xí)功能均值M8與M10=3.99，社交功能均值M9=4.65。其中，社交功能均值最高，學(xué)習(xí)功能均值最低。這說明，在功能性依戀上，游客對文化遺產(chǎn)地的依戀主要體現(xiàn)在社交功能上。

地方認(rèn)同維度下，陌生人情感關(guān)懷均值M3=4.21，同行伙伴情感關(guān)懷均值M5=4.68，人綜合性情感關(guān)懷均值M6=3.97，地方情感關(guān)懷均值M7=3.91。其中，同行伙伴情感關(guān)懷均值最高，地方情感關(guān)懷均值和人綜合性情感關(guān)懷均值水平接近且較低。這說明，在情感性依戀上，游客對文化遺產(chǎn)地的依戀主要來源于同行伙伴情感關(guān)懷上，且游客對“人綜合性情感關(guān)懷”和“地方情感關(guān)懷”的依戀程度相當(dāng)。

（二）差異特征

以游客地方依戀均值、地方依賴維度均值和地方認(rèn)同維度均值為變量，運(yùn)用方差分析方法分析地方依戀及其兩個(gè)維度在不同性別、年齡、職業(yè)、文化程度等方面的差異，從而進(jìn)一步考察游玩廬山頻次和出游方式這兩個(gè)因素在游客對文化遺產(chǎn)地廬山的地方依戀形成中的影響作用。為了盡量消除樣本量差異懸殊對分析結(jié)果的影響，游客地方依戀的年齡差異分析中，忽略樣本量太少的“16歲以下”和“65歲以上”的樣本，利用“16～25歲”“26～35歲”“36～45歲”“46～55歲”“56～65歲”5個(gè)年齡組進(jìn)行比較分析；文化程度差異分析忽略樣本量較少的“初中以下樣本”的樣本進(jìn)行分析；職業(yè)差異分析忽略樣本量太少的“記者”，“農(nóng)民工”樣本進(jìn)行分析。

表3：方差分析表

表4：具有顯著性差異特征的均值一覽表

1.性別差異。游客對文化遺產(chǎn)地廬山的地方依戀在不同性別游客之間在0.05的顯著性水平下差異顯著。在地方依戀均值水平上，男性游客比女性游客高；且在地方依賴維度、地方認(rèn)同維度上，男性游客呈現(xiàn)出來的均值水平均比女性游客高。這說明，男性游客的地方依戀感比女性游客明顯，且其“情感性依戀感”和“功能性依戀感”也比女性游客明顯。

2.年齡差異。游客對文化遺產(chǎn)地廬山的地方依戀在不同年齡游客之間在0.05的顯著性水平下不呈現(xiàn)顯著差異性。本項(xiàng)結(jié)果與其他研究學(xué)者在年齡差異上研究有所不同，如趙宗金等人在沙灘旅游人群地方依附感與環(huán)境行為的關(guān)系研究上得出不同年齡的被調(diào)查對象在地方依附感上存在顯著性差異，但趙宗金等人的研究樣本在年齡分布上，青少年和老年人數(shù)量較少。而本文研究結(jié)果顯示的不顯著差異性的原因可能是，廬山作為知名文化遺產(chǎn)地，其知名度及特殊性在各個(gè)年齡段游客中呈現(xiàn)的意象基本相同，故在不同年齡階段下不呈現(xiàn)顯著差異性。

3.職業(yè)差異。不同職業(yè)的游客對文化遺產(chǎn)地廬山的地方依戀在0.05的顯著性水平下差異顯著。通過均值對比得出，教師的地方依戀最高，醫(yī)生的地方依戀最低；地方依賴維度方面，農(nóng)民的地方依賴最高；地方認(rèn)同維度方面，教師地方認(rèn)同最高。這說明，教師對廬山的地方依戀最強(qiáng)，且主要體現(xiàn)在對文化遺產(chǎn)地廬山的情感性依戀上；而農(nóng)民雖未呈現(xiàn)出高的地方依戀感，但其依戀感主要源于對文化遺產(chǎn)地廬山的功能性依賴。

四、影響因素

（一）游玩頻次

對文化遺產(chǎn)地廬山的地方依戀、地方依賴和地方認(rèn)同在具有不同游玩廬山頻率的游客之間在0.05的顯著性水平不呈現(xiàn)差異顯著。

通過研究游玩頻次均值后發(fā)現(xiàn)，游玩頻次6次為臨界點(diǎn)，游客游玩次數(shù)達(dá)到6次，其地方依戀感水平最高，同時(shí)功能性依戀的地方依賴感和情感性依戀的地方認(rèn)同感也達(dá)到最高水平。而當(dāng)游玩頻次超過6時(shí)，地方依戀感下降明顯，其中功能性依戀的地方依戀感下降的最為明顯。

（二）出游方式

游客對文化遺產(chǎn)地廬山的地方依戀、地方依賴和地方認(rèn)同在不同同行方式的游客之間在0.05的顯著性水平下差異顯著。在地方依戀水平上，隨團(tuán)游客要高于不隨團(tuán)的游客。并且，在地方認(rèn)同維度和地方依賴二個(gè)維度上隨團(tuán)游客均要高于不隨團(tuán)的游客。說明隨團(tuán)游客的地方依戀感要普遍高于不隨團(tuán)的游客，且其情感性依戀（4.33）和功能性依戀（4.25）都處于較高的水平。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

游客在世界文化遺產(chǎn)地廬山旅游時(shí)產(chǎn)生了較高水平的地方依戀，且其地方依戀主要源于對廬山的功能性依戀。游客地方依戀的差異特征主要體現(xiàn)在游客的性別和職業(yè)上。性別差異方面，男性游客的地方依戀感水平及二維度（情感性、功能性）的依戀均比女性游客明顯。而在職業(yè)差異方面，“教師”對廬山的地方依戀感最強(qiáng)，且主要體現(xiàn)在情感性依戀中；農(nóng)民的地方依戀感不強(qiáng)，且主要源于對廬山的功能性依賴。游客的出游方式和游玩頻次是影響地方依戀感產(chǎn)生的重要因素。出游方式中，隨團(tuán)游客的地方依戀感要普遍高于不隨團(tuán)的游客，且其情感性依戀和功能性依戀都處于較高的水平。游玩頻次方面，游玩頻次6次為臨界點(diǎn)，游客游玩次數(shù)達(dá)到6次，其地方依戀感水平相應(yīng)達(dá)到最高，同時(shí)功能性依戀的地方依賴感和情感性依戀的地方認(rèn)同感也達(dá)到最高水平，而當(dāng)游玩頻次超過6，地方依戀感下降明顯，其中又以功能性依戀感下降最為明顯。

（二）討論

唐文躍在城市居民游憩地方依戀特征分析——以南京夫子廟為例[6]中顯示，游玩目的地頻率是地方依戀的一個(gè)度量指標(biāo)。而本文研究結(jié)果表明，文化遺產(chǎn)地廬山游客的地方依戀感在游玩頻次中未呈現(xiàn)顯著性差異，且出現(xiàn)臨界點(diǎn)等波動性。這在一定程度上揭示了不同旅游目的地游客地方依戀的特殊性，本研究團(tuán)隊(duì)今后將進(jìn)行更多的相關(guān)研究來揭示這一特殊性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Tuan Topophilia：A Study of Environmental Perception，Attitudes and Values[M].Englewood Cliffs NJ：Prentice Hall Inc，1974.260.

[2]Relph E. Place and Placelessness [M].London：Pion Limited，1976.156.

[3]Williams DR，Roggenbuck JW.Measuring place attachment：some preliminary results[C].Proceeding of NRPA Symposium on Leisure Research，San Antonio，TX，1989.7

[4]Williams DR，et al.Beyond the commodity metaphor：examining emotional and symbolic attachment to place [J].Leisure Sciences，1992（14）：29-46.

[5]賈衍菊，林德榮.旅游者環(huán)境責(zé)任行為：驅(qū)動因素與影響機(jī)理——基于地方理論的視角[J].中國人口·資源與環(huán)境，2015，25（7）：161：169.

[6]唐文躍.城市居民游憩地方依戀特征分析——以南京夫子廟為例[J].地理科學(xué)，2011，31（10）：1202-1207.