行云流暢 意態(tài)萬千
——李白《上陽臺帖》賞析

□藍 貴

李白（701-762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南）。隋朝末年，其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時，他隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，25歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。742年（唐天寶初），供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余他便離開長安。晚年，他投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。817年（唐元和十二年），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》30卷行世。

724年（唐開元十二年），李白出蜀游三峽，至江陵遇道士司馬承禎，得到司馬承禎贊賞。后唐玄宗命司馬承禎到王屋山建立道觀，并題寫匾額，即陽臺觀。據(jù)唐代張彥遠《歷代名畫記》等有關(guān)記載，司馬承禎不僅道術(shù)精深，而且詩、書、畫皆有極高造詣，曾在陽臺宮內(nèi)作山水壁畫，畫高16尺，長95尺，畫中仙鶴、云氣、山形、澗壑一一畢呈?？梢?，此人的藝術(shù)造詣和社會地位之高?！渡详柵_帖》為唐天寶三年（744年）李白與杜甫、高適同游王屋山陽臺宮時所作。李白尋訪司馬承禎，待到達陽臺觀后，方知司馬承禎已經(jīng)仙逝，無緣再見。不見其人，唯睹其畫，有感而作《上陽臺》。

《上陽臺帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡。此帖為紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。加上后人的題跋，帖長約3米。作品內(nèi)容為：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可（何）窮。十八日，上陽臺書，太白。“山高水長，物象千萬”之意境，猶如一見其人，一見其詩，一見其醉，蒼勁雄渾之氣撲面而來，筆落處真氣彌漫，蒼茫從容?！胺怯欣瞎P”何能臻此，一“老”字更加重力量，縱逸拓放，形成了與首字之呼應(yīng)，賦予老筆紛披，老辣清健，老而彌壯之功夫?！扒鍓芽桑ê危└F”四字聚散開合，大起大落，連綿貫氣，一任自然。落款“十八日，上陽臺書，太白”與正文一氣呵成。此作，通篇給人有神龍見首不見尾的視覺效果。全篇寥寥25字，足見其豪邁氣概，筆墨酣暢之神韻，豪放而不輕浮，沉著而不呆滯。

此帖用筆縱放自如，快健流暢，于蒼勁中見挺秀，意態(tài)萬千，可以說是李白性格的絕佳寫照；結(jié)體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。作品的字里行間充滿了“書卷氣”，有如行云流水般的韻律，可比江河之水連綿不絕……宋黃庭堅評李白的詩與書云：“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人”。啟功認為：“此帖有李白題款，有宋徽宗親自鑒賞的題跋、題簽，并且與李白豪邁之風相符，鑒定為李白真跡?！崩畎滓栽娙酥Q，書法師張旭草書，元鄭杓《衍極》稱其書“得無法之法”。惜其書名為詩名所掩，故其書法作品極為少見，因此，此帖更顯珍貴。

字帖引首為清乾隆皇帝楷書題寫的“青蓮逸翰”四字，正文右上為宋徽宗趙佶的瘦金體題簽：“唐李太白上陽臺”一行。其中，帖中有宋徽宗題跋：“太白嘗作行書‘乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外’一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴（通名）也?！贝嗽凇缎蜁V.卷九》中也有記載。元代張晏跋曰：“謫仙嘗云：歐、虞、褚、陸真奴書耳。自以流出于胸中，非若他人極習可到。觀其飄飄然有凌云之態(tài)，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉、唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽?！痹鷷覛W陽玄在其上題詩云：“唐家公子錦袍仙，文采風流六百年?？梢娢萘好髟律沼嗪材茻??！?/p>

《上陽臺帖》唐·李白 28.5cm×38.1cm 北京故宮博物院藏

此外，其上還有元代杜本、王馀慶、危素、騶魯、清乾隆皇帝的題跋和觀款。卷前后及隔水上，鈐有宋趙孟堅“子固”“齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”“歐陽玄印”，明項元汴，清梁清標、安岐、清內(nèi)府，以及近代張伯駒等鑒藏印。清安岐《墨緣匯觀》、內(nèi)府《石渠寶笈·初篇》等書有著錄。

由其上鑒藏印可見，《上陽臺帖》是一件流傳有緒之作：其曾入北宋宣和內(nèi)府，后歸賈似道；元代經(jīng)張晏處；明代藏于項元汴的天籟閣；至清代先為安岐所得，再入內(nèi)府，清末流出宮外；民國時期被張伯駒收藏。中華人民共和國成立后，張伯駒寫信“現(xiàn)將李白僅存于世的書法墨跡《上陽臺帖》呈獻毛主席，僅供觀賞……”1958年，毛主席曾立下規(guī)矩：黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所收禮品一律繳公。于是，這件《上陽臺帖》就被轉(zhuǎn)交至北京故宮博物院，并被完好無損地珍藏至今。