西周史墻盤銘文集釋補(bǔ)充

劉銘

摘? ? 要： 本文的主體部分整理了2002年以來的墻盤銘文新釋。對于諸家考證，較精煉簡短的則直接引用，引證繁復(fù)的，便提煉表述。并與唐蘭、裘錫圭、李學(xué)勤等墻盤考釋者的研究成果進(jìn)行比較，作出進(jìn)一步的考證，力求正確的隸定和辨識，供后人參考，以便日后的研究。

關(guān)鍵詞： 墻盤銘文? ? 集釋? ? 文獻(xiàn)新證

1976年，陜西省扶風(fēng)縣白家村南出土一批西周青銅器，其中史墻盤價(jià)值最高。這一發(fā)現(xiàn)公開后，火速引起了考古、古文字、歷史學(xué)界的廣泛重視，1978年唐蘭、裘錫圭、李學(xué)勤、段熙仲、李仲操等古文字學(xué)家先后發(fā)表諸多考釋文章。東北師范大學(xué)碩士生麻愛民先生于2002年完稿的畢業(yè)論文中，對先前的釋讀進(jìn)行較為完善的整合、考證，并提出自己的觀點(diǎn)。為避免重復(fù)，本文僅整合2002年以后的新釋5條，以期有更好的釋讀。

1.達(dá)殷畯民永不鞏

“達(dá)殷”二字的隸定諸家無異議?！斑_(dá)殷”之“達(dá)”，唐蘭、李學(xué)勤等人皆讀如本字，而裘錫圭先生讀“達(dá)”為“撻”?！斑_(dá)，通也?！盵1]《尚書正義·顧命》曰：“用克達(dá)殷，集大命?！笨追f達(dá)疏云：“用能通殷為周，成其大命，代殷為主。”[2]“達(dá)”義為通?！斑_(dá)殷”一詞又見于新出土的逨盤銘：“達(dá)殷，● （膺）受天魯令（命），匍有四方，并宅，氒堇（勤）疆土，用配上帝?！盵3]通過墻盤與逨盤銘文和《尚書》的對讀，可知“達(dá)殷”為動賓結(jié)構(gòu)，而逨盤明確道出“達(dá)殷”是周人代替殷人的統(tǒng)治。由于殷周盛行天命觀，即一個(gè)王朝的建立者必須受天命，才能實(shí)行對四方各國的統(tǒng)治，才能實(shí)行殖民封建。因此，“達(dá)殷畯民”是說周武王使殷的畯民通達(dá)其取代之意?！秶Z·周語下》云：“布令于商，昭顯文德，底紂之多罪?！盵4]亦屬“達(dá)殷”的舉措，結(jié)果即“永不鞏”。而裘錫圭先生讀為“撻”亦可說通，即鞭撻、昭示紂之罪，以推翻其統(tǒng)治，然失之過迂，唐蘭、李學(xué)勤的解釋更佳。

劉桓將● 釋為“道”[5]，原因是石鼓文和簡帛文字中● 即道字，與墻盤銘文形近，且與銘中“永寶用”之“永”，形狀有別，恐非一字。“道不鞏”之“道”，指治道，即形成的良好的政治局面及舉措?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸八^道，忠于民而信于神也?！盵6]“道”的觀念，虞夏即有，商周更有所發(fā)展?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：‘予有言：人視水見形，視民知治不。伊尹曰：‘明哉！言能聽，道乃進(jìn)。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”[7]可見，商代已經(jīng)用“道”來指治道了。然前后兩個(gè)“永”的字形相差不大，不能排除人工雕刻的過程中產(chǎn)生細(xì)微區(qū)別。從辭例上看，毛公鼎有“永鞏先王”，又有“不鞏先王配命”，“永不鞏”可看作兩種說法的結(jié)合，用“永”來加重語氣，這種說法也是行得通的。此處對劉桓的說法持保留意見。

2.狄虘髟伐尸（夷）童

此句以狄、伐為對文，狄應(yīng)讀作逖?！墩f文·辵部》：“逷，古文逖?！盵8]《尚書·牧誓》：“逖矣，西土之人！”[9]《詩·大雅·抑》：“用逷蠻方?！薄睹珎鳌罚骸斑P，遠(yuǎn)也?！盵10]此處“逷”為使動用法，同“狄”，意為使之遠(yuǎn)去。而“虘”、“髟”皆是商西北的方國。林沄先生認(rèn)為“虘、髟屬游牧部族（或方國）”[11]，在卜辭中也能略見一二：

貞：乎取髟白（伯）。（《乙》2156）

甲甲卜，亙，貞： ●髟。（《乙》5222）……卜，才（在）□貞，：王□于髟，（亡）災(zāi)。（《續(xù)》3.30.8）

髟方第一期卜辭即見，第五期卜辭貞問“王于髟”，知髟方仍服從商朝統(tǒng)治。虘方、髟方皆屬物力強(qiáng)盛的方國，地理位置距離周人又不甚遠(yuǎn)，形成對周的威脅，這才引起周武王的征伐，將他們逐之遠(yuǎn)去。而陳斯鵬先生疑“髟”可讀為“剽”若“摽”，意為攻擊或伐滅。[12]《說文》：“剽，砭刺也。”[13]《廣雅·釋詁》：“剽，削也?！蓖跄顚O《疏證》：“摽，與剽同。”盤銘中“髟伐”為近義連文。然這種說法頗為牽強(qiáng)，且缺少文獻(xiàn)方面的證據(jù)支撐。而林沄先生的訓(xùn)解，在眾家之中最為可信，從之。

3. ●尹億疆

“ ●”訓(xùn)釋頗多。唐蘭釋“ ●”，讀作“遂”;裘錫圭從郭沫若釋“分”，即分封諸侯鞏固疆土之意;徐中舒釋“兮”，“兮同曦，明也?！标愂垒x隸作“ ●”，讀“緬”訓(xùn)“綿長”。[14]李學(xué)勤釋“賓”，從丏。[15]湯余惠先生將其視為“丏”（萬）增“八”為飾筆，即“ ●”就是“丏”，也就是“萬”的繁飾之體。陳斯鵬先生贊同此解，且列舉古文字中與此字相關(guān)的材料，其中《古璽匯編》一例較有說服力：

《古璽匯編》3648：百●? 。

此例與“● ”形近，湯余惠先生讀為“萬”，指出印文“百萬”屬吉語璽。古代吉語璽有“宜有百萬”（《古璽匯編》4806-4811）、“千丏（萬）”（《古璽匯編》4467-4470，4472-4478）、“千萬”（《古璽匯編》4471）、“宜有千萬”（《古璽匯編》4793-4804）等，可相參證。而墻盤則應(yīng)讀作“萬尹億疆”，這是由兩個(gè)偏正結(jié)構(gòu)名詞“萬尹”、“億疆”構(gòu)成的并列式短語，“萬”和“億”近義對舉，結(jié)構(gòu)穩(wěn)妥。“萬尹”指官員之多，“億疆”指疆土之廣。《尚書·顧命》：“乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事?！盵16]言“百尹”，可與“萬尹”相參。盤銘以此夸飾康世國勢之盛。此說有古文字相證，且有文獻(xiàn)相參，可備作一考。

4.武王既● 殷微史高祖乃來見武王武王則令（命）周公舍● 于周卑（俾）處

扶風(fēng)縣白村出土的103件器物中，有一個(gè)丙組● 鍾銘敘述其列祖受封事道：

雩武王既● 殷● 史剌祖來見武王武王則令周公舍● ● 五十頌處

兩句銘文除末句外，其余全同，可知“周卑處”即“ ●五十頌處”。

● 字，在甲骨文中作● 形，其鉤形生動闡釋了劉翔先生等說的“象以戈斷人首形”[17]，或陳煒湛先生說的“殺敵取首級，縛之于戈，得勝之征也”[18]。管燮初先生釋● 為捷[19]，李學(xué)勤先生亦主此說?！墩f文》：“捷，獵也。軍獲得也?！盵20]捷的本義是戰(zhàn)利品，而上古的戰(zhàn)利品主要指敵人的首級，以此記戰(zhàn)功。西周金文屢言“折首”，即是以此告捷。此條銘文是說，當(dāng)周武王戰(zhàn)勝殷人之后，● 的先祖以微國史官的身份投降，武王命周公給予居住的土地，并安排官職，“● 五十頌處”即官名。

5.歲● 隹辟

● ，李學(xué)勤先生釋為“苗”，然“苗”字不見于甲、金文字。裘錫圭先生釋為“稼”之初文，然失去了字根依據(jù)。付強(qiáng)認(rèn)為應(yīng)是“菑”字[21]。菑，段玉裁注“凡入深而直之者皆曰菑”[22]，通俗解釋就是種莊稼，將此意代入卜辭也是合適的，如：

（1）今其雨，不唯● （菑）？《合集》9619

（2）● （菑）黍？《合集》9617

第一條卜辭占卜今天將要下雨，不要種植莊稼了嗎？第二條卜辭是占卜關(guān)于種植黍的，都十分通順。田一歲曰菑。且菑字古音精母之部，事字古音從母之部，韻部相同，用同屬齒頭音，音近可通?！扒彙蓖ā笆隆庇形墨I(xiàn)依據(jù)。《漢書》卷四十五：“慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也?！鳖亷煿抛⒃唬骸笆乱魝?cè)吏反。字本作倳，《周官·考工記》又作菑，音皆同耳?！盵23]因此“歲菑隹辟”與《詩經(jīng)·商頌·殷武》之“歲事來辟”[24]基本全同，可以相參。付強(qiáng)此說從字形到釋義，都更為妥帖，且文獻(xiàn)依據(jù)也更為充分。

“辟”字多是為開辟、開墾農(nóng)田耕田，但從經(jīng)文的用字習(xí)慣來看，開辟之辟均寫作“● ”，而非“辟”。例如：

大盂鼎銘：（《集成》2837）在珷王嗣玟乍邦，● （辟）氒匿，匍佑三方。

彔伯● 簋蓋銘（《集成》4302）：● 自乃且（祖）考有● 于周邦，右● （辟）三方。

中山王錯(cuò)鼎銘（《集成》2840）：奮桴振鐸，● （辟）啟封疆。

另外，齊國節(jié)墨刀幣也有“● （辟）封”之文，“● ”即“辟”之古文。陳斯鵬認(rèn)為“辟”不應(yīng)讀為開辟之“辟”，“辟”可訓(xùn)為治、理?！渡袝そ鹂g》：“我之弗辟，我無以告我先王。”《釋文》：“辟，治也。”[25]《左傳》文公六年：“宣子于是乎始為國政，制事典，正法罪，辟獄刑，董逋逃，由質(zhì)要，治舊洿，本秩禮，續(xù)常職，出滯淹?！倍蓬A(yù)注：“辟，猶理也?！盵26]“辟””古又常訓(xùn)作法?！对姟ご笱拧の耐跤新暋罚骸八姆截释蹙S辟。”《釋文》：“辟，法也?！盵27]又《抑》：“辟爾為德，俾臧俾嘉?！编嵐{：“辟，法也?！盵28]盤銘是指乙公管理農(nóng)稼歲收之事極為順達(dá)有成效，堪稱法式楷模。此說先否定了“開辟”的說法，后令立新說。從文獻(xiàn)角度來看，先前釋為“開辟”是不妥的，然是否可以訓(xùn)為“治”、“理”，仍有待考證。

墻盤作為反映微氏家族政治、文化的重要器物，其銘文前一部分歌頌從文王、武王直至當(dāng)時(shí)還在位的天子（共王）的德行和業(yè)績，后一部分頌揚(yáng)與歷代先王相關(guān)的先祖先父的功績，同時(shí)敘及自身，表達(dá)對周王的忠誠和感激。其中有的事跡可以和史書相印證，如“武王伐紂”，“昭王南征”等。有的可以裨補(bǔ)史籍缺漏，如武王伐紂后，討伐蠻夷，鞏固政權(quán)的史實(shí)，具有極高的史學(xué)價(jià)值。銘文的字體，筆畫粗細(xì)均勻，結(jié)構(gòu)趨方形，工整勻稱。章法橫有行，縱有列，四界分明。字體風(fēng)格趨向簡明實(shí)用，是研究字體演變和習(xí)篆的優(yōu)良模板，其審美價(jià)值也值得重視。

本文整合近幾年的研究成果，從字形字體和文獻(xiàn)依據(jù)兩方面入手考量諸家之說，以備一考。出土文獻(xiàn)的研究，也隨著時(shí)間的流逝而不斷推進(jìn)，本文希望能為墻盤的研究做一些基礎(chǔ)性工作。

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