車步村：在圍屋里叩讀百年滄桑

■ 張文鋒

在江西省定南縣歷市鎮(zhèn)車布村的方屋排，有一座圍屋—虎形圍，始建于1786年，距今已有200余年歷史。

車布村山清水秀，一條流經(jīng)了千年的河水在車布繞村而過，靜靜地流淌著。陽光如同一匹暖和的金帛披在河面上，折射出一條蜿蜒的耀眼的鱗光，一切顯得安靜與從容?；⑿螄鷦t泰然處之地矗立于一方凈土的靜謐之中，透出一絲淡淡的悠閑和恬靜。

虎形圍大門

從虎形圍走出去的革命伴侶：方其道和劉和珍

虎形圍系當(dāng)?shù)卮髴舴绞霞易逅?，?jù)定南縣車步村方屋排《方氏六修族譜》載：方氏家族于元順帝二十六年（1366）年自福建汀州府上杭縣遷居虔州，“卜居信豐鵝叫，維龜弗正，轉(zhuǎn)擇龍南屬境之橫江車步（定南1569年建縣之前，屬龍南縣地，稱橫江堡）”，繁衍丁口千余。也就是說，方氏家族也是客家人，從北方遷徙到了南方，于明洪武年間由江西信豐遷入定南縣車布村繁衍生息，為防御強(qiáng)盜匪寇而建造了虎形圍，并保存至今。

方其道就出生在虎形圍。說起方其道，很多人可能不太了解，但說起他的未婚妻，卻是家喻戶曉的傳奇女子，她就是魯迅《紀(jì)念劉和珍君》一文中的劉和珍。當(dāng)年魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之后，親作《記念劉和珍君》一文，追憶這位始終面帶微笑的和藹的學(xué)生，痛悼“為中國而死的中國的青年”，歌頌其“雖殞身不恤”的“中國女子的勇毅”。

方其道自幼飽讀詩書，年輕時(shí)考入江西陸軍小學(xué)堂，繼入武昌陸軍預(yù)備學(xué)校。畢業(yè)后轉(zhuǎn)入保定陸軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)，在校期間因偷看進(jìn)步報(bào)紙引發(fā)學(xué)潮被開除，后易名方其道，考入江西法政專門學(xué)校法律科求學(xué)。后來，方其道做過教師、記者、報(bào)社經(jīng)理等?？谷諔?zhàn)爭期間，方其道曾擔(dān)任河南省政府秘書長、重慶衛(wèi)戍司令部軍法處長等職，1940年因處決政治犯與國民黨將領(lǐng)劉峙意見不合而辭職回鄉(xiāng)。1946年方其道在家鄉(xiāng)定南縣被選為江西省參議員，但是未及上任就病逝于南昌。

劉和珍號素予，祖籍安徽合肥，出生于江西省南昌，先后就讀于南昌女子師范學(xué)校、北京女子師范大學(xué)。劉和珍作為北京學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)袖之一，積極參加學(xué)生愛國運(yùn)動，帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢力、反動軍閥宣戰(zhàn)，1926年在“三·一八慘案”中遇害，年僅22歲。未婚妻劉和珍遇害后，方其道悲痛萬分，慨然為她寫下悼詞：“生未同衾，死難同穴，疆場共有約，六載訂婚成一夢；內(nèi)除國賊，外抗強(qiáng)權(quán)，勞燕惜分飛，白宮濺血泣黃泉。”字里行間表達(dá)了他對劉和珍的深深愛意，時(shí)至今日，我們讀起來無不心酸動容。而方屋排的村民至今談起方其道和劉和珍的那段凄美悱惻的愛情故事，仍然是扼腕嘆息。

古井

門楣

碉樓

匠心獨(dú)具　惟妙惟肖“虎形圍”

贛南是圍屋之鄉(xiāng)，迄今保存完好的有500余座客家圍屋，成為最具滄桑的人文建筑景觀。一座座圍屋散落于古老的鄉(xiāng)村，矗立在贛南的青山綠水之間，以其厚重的歷史感與獨(dú)具魅力的文化品位，時(shí)而磅礴時(shí)而雄渾，時(shí)而恢宏時(shí)而婉約，引來八方來客駐足驚嘆?；⑿螄皇勤M南客家圍屋的杰出代表之一。

圍，常見的意思為環(huán)繞，四周攔擋起來，圈起來作攔阻或遮擋的東西。圍，守也，《說文》上是這樣解釋的。在客家人聚集區(qū)為什么會依山傍水修建那么多的圍屋？其實(shí)目的只有一個(gè)—就是防盜與自保，這也體現(xiàn)了客家先民的聰明與睿智。從建筑的角度來說，客家人的圍屋既保留了中原故土的建筑之遺風(fēng)，又獨(dú)具客家建筑的風(fēng)格。與全南縣毗鄰的龍南縣被譽(yù)為客家圍屋之鄉(xiāng)，那里至今有保存完好的圍屋達(dá)376座，其中一座被譽(yù)為“東方的古羅馬城堡、散落在民間的皇宮、漢晉鎢堡的活化石”—關(guān)西新圍，它是客家圍屋之中最具特色的建筑之一。

車布人告訴我們，方姓先祖興建圍屋的原因是當(dāng)時(shí)的定南偏僻荒涼，盜賊流寇經(jīng)常出沒騷擾百姓，客家人身無躲避之處。方氏家族為了自保，邀族人合議一起建造一座土圍，以防盜防寇，確保家族財(cái)物安全。圍屋按客家圍屋的建筑風(fēng)格呈方形，坐西北朝東南，背靠虎形龍脈青山，建筑造型恰似昂首坐視的一只老虎，大門的高墻建造成高高的虎頭形狀，因此得名曰“虎形圍”。圍門門楣鐫有“日燦庭輝”幾個(gè)遒勁大字，那是因?yàn)榛⑿螄欠绞舷茸嫒蛰x公建造的，所以門牌坊上面寫有“日燦庭輝”四個(gè)大字，指的就是日輝公的名諱。此外，門牌坊上還雕刻有動物、花草的圖案，至今仍清晰可辨。

清乾隆年間，方家先祖日輝公請來定南當(dāng)?shù)刂L(fēng)水師賴布衣第十三世孫賴名山設(shè)計(jì)。說起賴布衣，是一位傳奇人物，其原名賴風(fēng)岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人，生于宋徽宗年間（公元1101～1126年間）。賴布衣曾任國師，后受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風(fēng)水術(shù)扶危濟(jì)困，助弱抗強(qiáng)，留下了許多神話般的傳說。據(jù)說，賴布衣的后代賴名山承接了圍屋的設(shè)計(jì)任務(wù)，他把圖紙?jiān)O(shè)計(jì)好后，因技術(shù)過于復(fù)雜，一直無人能承建。之后歷經(jīng)數(shù)年才建成現(xiàn)在這樣的一座風(fēng)格迥異的客家圍屋。

虎形圍按風(fēng)水學(xué)來說是喝形學(xué)說，在客家圍屋建筑上是一種經(jīng)典案例。有趣的是，圍屋設(shè)計(jì)者從“風(fēng)水”的角度觀察地形，認(rèn)為此地現(xiàn)青龍昂首之勢，后山宛如臥虎，從而把這個(gè)方家圍屋設(shè)計(jì)成一所虎形圍屋?；蛟S是虎形山啟發(fā)了靈感，也許是考慮虎的造型可以作為鎮(zhèn)宅的神祇。所以，當(dāng)年圍屋的主人煞費(fèi)苦心選擇這樣的一個(gè)造型，至今仍然是獨(dú)一無二的。虎是百獸之王，可以辟邪驅(qū)穢，其威其勢不可侵凌；虎也是一種文化符號，斑斕多彩，具有動感之美、神奇之美，被人們崇奉為神明。圍屋的大門是虎嘴，邊上加兩個(gè)圓形窗戶，表示兩只“虎眼”，顯得炯炯有神；正立兩側(cè)的炮樓是虎爪，圍屋的后面只設(shè)一座炮樓，那可意味的是虎的尾巴了。整個(gè)虎形圍建造形成一個(gè)虎的整體，而且將圍屋背后的青山也連成一個(gè)虎的造型，真可謂是匠心獨(dú)具，別具一格。

歷經(jīng)滄桑　虎形圍屋固守一方凈土

進(jìn)入圍屋的大門就是下廳，入內(nèi)便是圍屋最大的天井，右邊有一口碩大的水井，井水清澈見底，供圍內(nèi)居民的生活飲用。圍屋廳堂內(nèi)為兩進(jìn)兩廳一井對稱結(jié)構(gòu)建造，上廳是祖廳，擺設(shè)有香案、牌位，供方家人祭祖用。牌位是木質(zhì)的，上面雕刻有鳳凰、麒麟、龍等動物及蘭、梅等花草圖案。天井兩側(cè)各有廂房一間，且在上廳、中廳兩側(cè)辟有側(cè)門。堂內(nèi)主柱連石墩6根、上頂軒梁，其木工精細(xì)、選料講究。所有門框、天井為麻條石砌成，地面和內(nèi)走廊都是由河石鋪成，古色古香。令人稱奇的是圍內(nèi)的廊道四通八達(dá)，通遍整座圍屋，這種以風(fēng)水結(jié)構(gòu)的建筑在客家圍屋的建造歷史上是獨(dú)樹一幟的。

高墻

四通八達(dá)的結(jié)構(gòu)

圍屋的前面兩邊和屋后中央各構(gòu)筑了堅(jiān)固的碉樓，連接橫豎外屋形成了由石塊、青磚砌成的方形圍?？图覈际欠叫谓Y(jié)構(gòu)，四周都高高聳起的碉樓，而虎形圍屋只有三座碉樓，這在客家圍屋建筑中是十分罕見的。碉堡的墻體由青磚和花崗石砌成，分布著一排排“貓眼”似的瞭望孔及射擊口，身處圍屋可以觀察圍屋外方圓數(shù)里的動靜，可以及時(shí)打擊來犯之?dāng)?，確保圍屋的安全。碉樓布有成排的炮孔，用于防御射擊來犯之?dāng)场ｋm然歷經(jīng)了兩百余年的風(fēng)雨滄桑，碉樓依舊保存如此完好，不能不說是一個(gè)奇跡。

一副對聯(lián)曰：“虎踞龍盤，面對秀美山川；形神兼?zhèn)?，方顯英雄本色。”對聯(lián)上下聯(lián)的首字便構(gòu)成了虎形圍的名稱。虎形圍朝向廣遠(yuǎn)開闊，門前溪水環(huán)繞，楊柳依依，對面便是阡陌田野；極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)方的筆架山層巒疊嶂，自然形成郁郁蔥蔥、繁榮茂盛之勢。其實(shí)，圍屋地勢的選擇就是寄托著圍屋的始建者對子孫后代興旺發(fā)達(dá)、步步高升、胸襟開闊遠(yuǎn)大的美好愿景。而虎形圍的固若金湯，極強(qiáng)的生活及防御功能，又形成了集家、堡、祠、內(nèi)院、門坪多種功能齊全化一的一座城堡。

也許是虎形圍的主人覺得虎形肖像過于雄威，有重武輕文之嫌。按照風(fēng)水“文風(fēng)”的理念以及客家人耕讀傳家的思想，圍屋的主人后來又在圍屋前面加了一座院門，將院門朝向東方，院門門楣上書有“常臨光耀”幾個(gè)大字，以期人文昌盛，人才輩出。

說來有趣，大多數(shù)客家人的圍屋門前都會有一口池塘。據(jù)圍屋的老輩人說，先前的圍屋門前也有一口大池塘，種了滿滿一池的荷花。常理說，人們養(yǎng)荷只是為了贊美荷花的高貴的品格，將其視為清白、高雅的象征，在圍屋門前的荷塘是有特別的韻味了。只是時(shí)過境遷，池塘消失了，荷花自然也消失了，取而代之的是一個(gè)偌大的空坪，成為了舉辦各種文娛活動的最佳場所。

氣勢恢宏的古圍，遠(yuǎn)望就像一塊寶玉鑲嵌在青山綠水之間。車步河依舊奔流不息，依然與虎形圍相依相隨，似乎還在訴說著那段難以忘卻的故事。而虎形圍的虎氣，它蒼老的身影，宛若天空中的醉人煙火，迷蒙蒼涼間卻又飽含著柔中寓剛的況味，還有愈老愈誘人的氣質(zhì)，存立于悠悠天地之間。我駐足在寧靜的車步河畔，徜徉在小橋流水、圍屋人家的車布古村，呼吸著這座古老山村特有的氣息，專心地懷念著那些久遠(yuǎn)的人和事，專心地陪伴虎形圍，去叩讀這座百年圍屋的滄桑。