民歌傳唱對(duì)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的積極作用

■熊曉輝（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

民歌是在特定的歷史環(huán)境下，由群眾集體共同創(chuàng)造的歌曲總稱，同時(shí)也是根據(jù)特定的主題而創(chuàng)作的具有時(shí)代特征的歌曲。民歌一般指的是在民間傳唱的歌曲，它是指從古代蒙昧?xí)r期到現(xiàn)代社會(huì)生活以來(lái)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)時(shí)代產(chǎn)生和流傳的歌曲及其他歌謠。如今，民歌已成為人民群眾日常生活中一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛活動(dòng)，同時(shí)它也成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，這些伴隨著時(shí)代特征的主旋律時(shí)刻振奮著人的心靈，激發(fā)人們不畏困難、勇往直前。實(shí)踐證明，吟唱民歌是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的有力支持，而且民歌在民族地區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

■民歌在少數(shù)民族地區(qū)積極傳唱

在當(dāng)今全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的同時(shí)，民歌在全國(guó)各民族地區(qū)被廣泛傳唱。以湘西自治州為例，湘西自治州舉行了一系列的文化娛樂(lè)活動(dòng)。由州委宣傳部主辦的“唱支民歌給黨聽(tīng)”民歌大家唱得到了群眾一致好評(píng)，并立即在社會(huì)上掀起了一陣人人學(xué)民歌、人人唱民歌的熱潮。在湘西自治州8縣市各條戰(zhàn)線合唱隊(duì)1200多名干部職工分別登臺(tái)，演繹了《歡迎你到湘西來(lái)》《阿公的酒碗》《苗嶺連北京》《沅水神韻》《咚咚喹吹起來(lái)》等一曲曲帶有民族特色的民歌，和《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《歌唱祖國(guó)》《祖國(guó)頌》等一首首經(jīng)典歌曲。湘西自治州是少數(shù)民族聚居區(qū)、是產(chǎn)生民歌的地方，它孕育著民族經(jīng)典的藝術(shù)概念與元素，蘊(yùn)含著特有的、健康向上的民族精神與紅色精神。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，土家族、苗族等先民們就創(chuàng)造了豐富燦爛的民歌文化；在革命年代，以賀龍為首的湘西人投身到火熱的革命中，湘西成為革命根據(jù)地，這里也是紅二方面軍誕生的地方。當(dāng)時(shí)，紅色革命歌曲起到了鼓舞士氣、振奮人心的作用。如湘西民歌《賀龍夜過(guò)馬鬃嶺》 （鐘為義傳唱）：“月鉆云層星失明，賀龍夜過(guò)馬鬃嶺。大媽舉燈（唉嗨呀衣呦）站嶺頭（唉嗨兒呀衣呦），亮如月亮明如星（衣呦）。”這首歌曲融合本地民歌的風(fēng)格，表現(xiàn)了軍民魚(yú)水情深的畫(huà)圖，同時(shí)又賦予了湘西紅歌的革命新內(nèi)容。筆者認(rèn)為，紅歌之所以深受群眾喜愛(ài)，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)紅歌是在本地民歌音調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)作的，有的直接是原始民歌的填詞改編，這樣創(chuàng)作、改編后的紅歌清麗婉轉(zhuǎn)、簡(jiǎn)約流暢、易于傳播，而且體現(xiàn)了真實(shí)生活。湘西是少數(shù)民族聚居區(qū)，素有“歌?！敝u(yù)。湘西土家族、苗族、白族、侗族等民族民歌內(nèi)容豐富，異彩紛呈。若按體裁分類，有山歌、小調(diào)、祭祀歌、號(hào)子、紅軍時(shí)代歌、婚嫁歌及雜歌等，平時(shí)人們以歌會(huì)友，用歌來(lái)敘述自己民族的歷史、文化。湘西人通常能隨意地用歌聲來(lái)表達(dá)自己的感情，歌唱成了湘西人的精神寄托?？梢哉f(shuō)，湘西民歌反映的內(nèi)容幾乎涵蓋了人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，它能再現(xiàn)人們生活習(xí)慣、自然景觀與精神追求，難怪有專家學(xué)者稱其是一部反映湘西社會(huì)發(fā)展變遷的百科全書(shū)。如今，湘西已發(fā)生了翻天覆地的變化，但曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)我們先烈的民歌精神，同樣激勵(lì)著當(dāng)代人，因?yàn)槿藗兺窀栌兄畹俟痰那榻Y(jié)。

■民歌在民族地區(qū)文化發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義

在湘西土家族苗族自治州的“唱支民歌給黨聽(tīng)”的舞臺(tái)上，洋溢著濃郁鄉(xiāng)土氣息的民歌與紅味十足的經(jīng)典歌曲是一道讓人驚嘆的風(fēng)景線，《四渡赤水出奇兵》《紅旗頌》《走向復(fù)興》《保衛(wèi)黃河》等耳熟能詳、蕩氣回腸的曲目，將大家?guī)Щ氐搅四羌で槿紵臍q月。湘西自治州委宣傳部副部長(zhǎng)張立新觀看演出時(shí)曾說(shuō)：“民歌的定位突出的是民族文化，這種文化蘊(yùn)含一種奮發(fā)向上、不斷進(jìn)步的精神。”如若認(rèn)真思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分民歌其實(shí)非常符合中國(guó)當(dāng)代人們思想情懷和精神追求，它不僅是一種群眾性的文娛活動(dòng)，而且它直接反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)生的變化，并激發(fā)人們的高昂斗志，增強(qiáng)人民的向心力和凝聚力。在人類歷史發(fā)展過(guò)程中，人們不僅追求物質(zhì)生活質(zhì)量，更重要的是在思想上獲得自由和解放。改革開(kāi)放30多年來(lái)，人們追求人格多樣化，生活方式的選擇也繽紛多彩。那么，在少數(shù)民族地區(qū)，文化建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，建設(shè)民族地區(qū)的先進(jìn)文化，“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人、遵紀(jì)守法、積極向上”已成為主體群體的精神向往和具體實(shí)踐。毋庸置疑，因?yàn)樯鐣?huì)變革與發(fā)展而導(dǎo)致人們價(jià)值危機(jī)與情感危機(jī)是必然的，人們普遍感覺(jué)生活、工作壓力增大，缺乏信念、理想與責(zé)任感。民歌的傳唱正好彌補(bǔ)這種社會(huì)心理缺失，它感動(dòng)人們，促使人們勤奮工作、熱愛(ài)生活。很顯然，民歌文化滿足了人們對(duì)社會(huì)價(jià)值合理性的急切追求。民歌提醒了人們不要忘記歷史、不要忘記我們民族的苦難歷程。正如民歌中唱道：“從小爺爺對(duì)我說(shuō)，吃水不忘挖井人。曾經(jīng)苦難才明白，沒(méi)有共產(chǎn)黨，哪有新中國(guó)。”唱民歌能喚起人們的歷史記憶，重溫歷史，居安思危，可以激勵(lì)我們奔向勝利理想目標(biāo)。目前，如何讓民歌在民族地區(qū)文化發(fā)展建設(shè)中發(fā)揮更重要的作用、如何進(jìn)一步實(shí)踐其在當(dāng)代社會(huì)的重要意義，這是我們一直在思考的問(wèn)題。我們想，單純靠舉辦一些演出活動(dòng)顯然是不夠的，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民歌行為的關(guān)懷，積極加大投入，充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體及各階層的作用。我們應(yīng)把民歌作為一種文化品牌來(lái)運(yùn)作，以其理論與文化內(nèi)涵為依托，充分利用民歌文化的吸引力和影響力，讓民歌文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，生動(dòng)展現(xiàn)民族地區(qū)民歌文化的深刻內(nèi)涵和人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的嶄新風(fēng)采，讓民歌文化為地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育服務(wù)。

■民歌對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的積極作用

建設(shè)和諧社會(huì)，先進(jìn)文化建設(shè)是不可缺少的部分，民歌文化作為一種先進(jìn)文化的代表，它對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起著積極作用。所謂和諧社會(huì)就是指社會(huì)體系中的各個(gè)部分、各個(gè)要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。其實(shí)，我們所提倡的和諧社會(huì)是一種整體性思考觀，它要求我們考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面，同時(shí)運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。作為民歌文化，它本身就是以歌頌群眾、歌頌社會(huì)、歌頌黨、歌頌美好生活為主，是先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化的具體體現(xiàn)。

無(wú)論民族地區(qū)還是發(fā)達(dá)地區(qū)，民族精神都是貫穿社會(huì)的一條主線，是國(guó)家與各民族生存與發(fā)展的精神所在?？梢赃@樣說(shuō)，唱民歌是人民對(duì)民族精神回歸的呼喚。在民歌里蘊(yùn)藏著豐富的民族文化資源，同時(shí)又是中華民族精神的集中展現(xiàn)。民歌還原了“土家族文化”“苗族文化”“白族文化”“侗族文化”“漢族文化”等多民族文化的畫(huà)圖，演繹了“五四精神”“井岡山精神”“延安精神”“雷鋒精神”“孔繁森精神”“抗災(zāi)精神”等等，它們都是中華民族精神與文化的具體體現(xiàn)。幾代人的追求、幾代人的無(wú)私奉獻(xiàn)、幾代人的情感取向和文化渴求都濃縮與折射到了民歌之中。通過(guò)演唱民歌，人們能感受到國(guó)家和民族精神，人們認(rèn)識(shí)到可以用歌聲來(lái)呼喚民族精神回歸，可以讓群眾參與構(gòu)建信仰。

和諧社會(huì)的構(gòu)建，需要優(yōu)秀文化來(lái)支撐。湘西自治州屬于少數(shù)民族地區(qū)，這里的文化資源非常豐富，同時(shí)270多萬(wàn)土家、苗、漢各族人民在大山的懷抱里叩石墾壤、艱辛生存，他們創(chuàng)造了燦爛、豐富的民族文化。湘西是“民歌”的發(fā)源地，也是民歌的故鄉(xiāng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今已收集到的民歌就有1000多首。湘西民歌旋律優(yōu)美，感情豐富，滲透著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，湘西產(chǎn)生了許多與大革命聯(lián)系的民歌，歌曲中生動(dòng)地反映了廣大群眾對(duì)黨對(duì)紅軍由衷的愛(ài)戴和深厚的情誼。其他地區(qū)的民歌與湘西民歌一樣，都具有深刻思想內(nèi)涵和民族精神，有利于弘揚(yáng)民族文化、有利于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、有利于樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，顯然，它是優(yōu)秀文化。我們認(rèn)為，唱好民歌，利用好民歌，就是對(duì)和諧社會(huì)的貢獻(xiàn)。民歌有著歷史與民族文化的積極因素，傳承的是一種傳統(tǒng)的、民族的文化，體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和民族自強(qiáng)的精神。在人們構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，民歌有著積極向上的感召力，是熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)黨的感情流露，民歌的傳唱更具有新的歷史意義。