習(xí)近平總書記引用的三國(guó)文化名典淺析

蘇婷　高燕

習(xí)近平總書記在著作、講話、談話、演講、批示中曾融入了許多涉及三國(guó)文化的名典。這些名典，有的來(lái)自三國(guó)期間名人所書所講，有的來(lái)自記述三國(guó)的史籍的描寫，有的來(lái)自后人對(duì)三國(guó)人物、事件的評(píng)價(jià)。準(zhǔn)確把握這些三國(guó)文化名典中所蘊(yùn)含的歷史背景、釋義和深刻內(nèi)涵，對(duì)于加深理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神特質(zhì)，樹立強(qiáng)烈的文化自信，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?，F(xiàn)從“典出、原文、釋義”三個(gè)維度入手，著重就引用名典的“深刻內(nèi)涵”進(jìn)行闡釋，用中國(guó)經(jīng)典講“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，以中國(guó)道理說(shuō)“中國(guó)道路”，借傳承來(lái)創(chuàng)新，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

什么是三國(guó)文化，著名三國(guó)文化研究專家、《三國(guó)演義大辭典》主編沈伯俊的觀點(diǎn)是：“三國(guó)文化”指以三國(guó)時(shí)期的歷史文化為源，以三國(guó)故事的傳播演變?yōu)榱?，以《三?guó)演義》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化。三國(guó)文化之所以在全世界有著強(qiáng)大生命力，緣于其中所包涵的為人之本、做事之根、治世之道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓、是中華文明智慧的集中體現(xiàn)，這對(duì)于我們今天從嚴(yán)治黨、依法治國(guó)、服務(wù)人民，進(jìn)一步鑄牢理想信念，堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，具有十分重要的借鑒意義。按照習(xí)近平總書記在著作、講話中所引用名典的含義對(duì)其進(jìn)行大致分類，分別是：深厚的歷史底蘊(yùn)、寬廣的世界眼光、扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、堅(jiān)定的理想信念、真摯的為民情懷。

“明鏡所以照形，古事所以知今”

——2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話

西晉陳壽《三國(guó)志·吳書· 孫奮傳 》。

里語(yǔ)曰：“明鏡所以照形，古事所以知今?！?/p>

對(duì)照明鏡是為了看清自己的面容，研究歷史是為了洞悉今天的時(shí)勢(shì)。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要重視歷史、不忘過(guò)去，他曾經(jīng)在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中提到：“今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒?！边@是一種以史為鑒的思想，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。在全面建成小康社會(huì)、為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的今天，我們更要善于學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、中共黨史，而且要學(xué)習(xí)世界歷史；要堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，靈活運(yùn)用歷史上治理國(guó)家和社會(huì)的各種有益經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助我們的事業(yè)。

“明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)”

——2016年1月18日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話

西晉陳壽《三國(guó)志·吳書· 呂蒙傳 》裴松之注引《吳書》。

明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)，知得知失，可與為人；知存知亡，足別吉兇。

明智的人在災(zāi)禍沒(méi)有現(xiàn)出苗頭的時(shí)候就開(kāi)展防范，聰明的人對(duì)于將要發(fā)生的危害會(huì)預(yù)先進(jìn)行估計(jì)。

習(xí)近平總書記非常重視底線思維，在2013年初的一次重要會(huì)議上他強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！碑?dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各種結(jié)構(gòu)性的深層次矛盾日益凸顯，在全面深化改革進(jìn)程中如何管控風(fēng)險(xiǎn)、守住底線，是決定各項(xiàng)工作成敗的前提。在干事創(chuàng)業(yè)中，要對(duì)可能出現(xiàn)的矛盾和困難有充分的認(rèn)識(shí)，有針對(duì)性的開(kāi)展工作。在改革創(chuàng)新時(shí)，要對(duì)傾向性、苗頭性的問(wèn)題早發(fā)現(xiàn)、早處理、早解決，積極爭(zhēng)取最有利的結(jié)果。

“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石”

——2017年9月4日在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤大范圍會(huì)議上講話

——2015年5月8日在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報(bào)》發(fā)表的署名文章《讓中白友好合作的樂(lè)章激越昂揚(yáng)》

三國(guó)時(shí)期譙周《法訓(xùn)·齊交》。

“交而得其人，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石，窮達(dá)不阻其分，毀譽(yù)不疑其實(shí)?！?/p>

結(jié)交志同道合的朋友，即使千里之遠(yuǎn)也可同心交好，友誼如膠漆粘結(jié)般牢固，如金石般堅(jiān)定。

十九大報(bào)告深刻指出：“中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)，積極促進(jìn)‘一帶一路國(guó)際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力。”當(dāng)今的世界，“和平、發(fā)展、合作、共贏”已成為時(shí)代主題，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，就是尋找并團(tuán)結(jié)一切中國(guó)可以團(tuán)結(jié)的國(guó)際力量，大家一起走“正道”。這充分體現(xiàn)出中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同世界各國(guó)一道維護(hù)和平、共同進(jìn)步的誠(chéng)意。

“和羹之美，在于合異”

——2017年1月18日在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講

西晉陳壽《三國(guó)志·魏書·夏侯玄傳》

“夫和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)，順從乃安，此琴瑟一聲也。”

肉湯之所以鮮美，在于其中融合了不同的調(diào)味品。

習(xí)近平總書記在APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上做主旨演講時(shí)說(shuō)：“志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴”。當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)是一個(gè)多元化的集合體，必須充分尊重不同國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)和發(fā)展階段性特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)不同文明的對(duì)話，共同維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)人類文明共同發(fā)展。應(yīng)謀求從求同存異升華到聚同化異，聚利益、責(zé)任、挑戰(zhàn)之同，化意識(shí)形態(tài)、政治制度、發(fā)展階段之異。我國(guó)正積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，有力地推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的偉大繼承與創(chuàng)新。

“功以才成，業(yè)由才廣”

——2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話

西晉陳壽《三國(guó)志·蜀志·董允傳》裴松之注引《襄陽(yáng)記》。

今方掃除強(qiáng)賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣。

功績(jī)有人才方能建立，事業(yè)有人才才能發(fā)展。

十九大報(bào)告明確指出：“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源。要堅(jiān)持黨管人才原則，聚天下英才而用之，加快建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)?！秉h的事業(yè)要進(jìn)步，國(guó)家要發(fā)展，人民要富裕，都離不開(kāi)人才。當(dāng)今世界國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，根本上是基于人才質(zhì)量的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。我們必須繼續(xù)創(chuàng)新機(jī)制、營(yíng)造良好氛圍，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用好人才，真正做到“擇天下英才而用之”。

“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”

——2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話

諸葛亮《誡子書》

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

不努力學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才智，不明確志向就難以在學(xué)習(xí)上獲得成就。

在慶祝中央黨校建校80周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！边@是中國(guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)的政治引領(lǐng)和根本保障。而要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，青年人必須要善于學(xué)習(xí)，做到有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)。中國(guó)夢(mèng)與青年的責(zé)任和歷史使命結(jié)合起來(lái)，要求青年養(yǎng)成正確價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。求學(xué)之路貴在立志、貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒，把偉大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓刻苦學(xué)習(xí)成為助力遠(yuǎn)大志向的翅膀。

“善禁者，先禁其身而后人”

——2013年1月22日在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話要點(diǎn)

三國(guó)時(shí)期荀悅《申鑒·政體》

善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。

善于用禁令治理社會(huì)的人，首先會(huì)按禁令要求自己，然后才去要求別人。

全面從嚴(yán)治黨是十八大以來(lái)黨中央的重大戰(zhàn)略部署，也是習(xí)近平總書記關(guān)于管黨治黨系列重要論述的核心精髓。無(wú)論是貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，還是堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，習(xí)近平總書記都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”、“正人先正己”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則、率先垂范，發(fā)揮表率和帶動(dòng)作用。只有始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，才能使我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才能使我們黨永葆青春、永葆活力和永葆戰(zhàn)斗力。

“鞠躬盡瘁，死而后已”

——2013年3月1日在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上講話

諸葛亮《后出師表》

臣鞠躬盡瘁，死而后已。

勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)告誡全黨：“勿忘人民，甘作奉獻(xiàn)；鞠躬盡瘁，奮發(fā)有為”，這一句話蘊(yùn)含著豐富的“民、責(zé)、實(shí)”思想。鞠躬盡瘁是中華民族描述敬業(yè)精神的最高境界。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這也是共產(chǎn)黨員的基本道德規(guī)范。必須落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，必須養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神，必須保持勇創(chuàng)佳績(jī)、拼搏進(jìn)取的工作勁頭，必須拿出埋頭苦干、服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng)。把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣，專心致志、心無(wú)旁騖地做好本職工作，培養(yǎng)胸懷天下百姓的胸襟，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，這就是“鞠躬盡瘁，死而后已”在當(dāng)代的價(jià)值體現(xiàn)。