風(fēng)雨飄搖不損氣節(jié)

公元1279年，在風(fēng)雨飄搖中，一只小船到了廣東珠江口的零丁洋上，船上一人枷鎖緊縛卻神態(tài)自若，對(duì)著江水從容吟道：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！敝壑兄司褪敲褡逵⑿邸奶煜?。

文天祥，字履善，又字宋瑞，號(hào)文山，吉州廬陵，也就是現(xiàn)在的江西吉安人。二十歲中進(jìn)士，二十八歲任江西提刑，之后仕途一路順暢。宋恭帝德祐元年奉召勤王，起兵抗元，之后又任右丞相及樞密使，都督諸路軍馬。帝昺祥興元年授少保、信國(guó)公。兵敗被俘，數(shù)年后不屈而死。善詩(shī)文，后期之作多發(fā)愛(ài)國(guó)之感慨，書(shū)盡忠死節(jié)之文字，感人至深。

宋端宗景炎元年，即1276年，五月，文天祥將他出使元營(yíng)、被扣留，經(jīng)歷重重磨難脫牢籠抵達(dá)福州期間的詩(shī)作編為《指南錄》四卷，并寫(xiě)了兩篇序詳記這期間的九死一生、辛苦備嘗。之所以把詩(shī)集定名為《指南錄》是因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋朝皇帝在福州，而其《揚(yáng)子江》詩(shī)里也明其心智寫(xiě)道：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！边@篇文章是后序，表現(xiàn)了文天祥百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)氣節(jié)，塑造出了他鐵骨錚錚、威武不屈的形象。文章敘事周詳、淋漓盡致，文字平實(shí)、樸實(shí)無(wú)華，卻又氣勢(shì)充沛，感染力極強(qiáng)。

文天祥受命于危難之際，元軍圍攻臨安城，情況危急，大家聚集相府，而此時(shí)“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”。文天祥辭相印不拜，用資政殿學(xué)士的身份出使元軍議和。一方面是應(yīng)元軍之請(qǐng)求，以當(dāng)國(guó)主事大臣的身份出使； 另一方面想探查元軍境況，歸而求對(duì)策。文天祥初至元軍大營(yíng)，慷慨陳詞，與元軍統(tǒng)帥中書(shū)右丞相伯顏一爭(zhēng)高下，指責(zé)伯顏出爾反爾，甚至說(shuō)：”我堂堂狀元宰相，只差一死報(bào)國(guó)，刀鋸鼎鑊，我什么都不怕……”元軍上下既驚訝于他的勇氣又折服于他的政治能力、素養(yǎng)和才華，這使得元人不肯將他放歸。他身陷元營(yíng)，脫身無(wú)門(mén)，此時(shí)有很多宋朝官員陸續(xù)叛降，這使文天祥陷入危險(xiǎn)之中，更加舉步維艱。在和伯顏據(jù)理力爭(zhēng)之后，他又怒斥呂師孟叔侄和賈余慶叛國(guó)降敵的可恥行徑，仍舊保持著自己的民族氣節(jié)。

文天祥羈留元營(yíng)的時(shí)候，賈余慶替代了文天祥擔(dān)任右丞相，與左丞相吳堅(jiān)等幾人出使北元，未有禮遇卻遭脅迫。其他人舍不得以身殉國(guó)，只是做個(gè)樣子；而文天祥也不想死，忍辱偷生希望以后能有所作為，奈何賈余慶人品惡劣，給元人打小報(bào)告，讓他們把文天祥帶走拘于沙漠。在看透了使者的真面目，也得知賈余慶的壞心思之后，文天祥在被押解到鎮(zhèn)江時(shí)，他奮力奔逃，“得間奔真州”，和淮南東西兩路制置使詳談元軍境況，約以共同謀求復(fù)興大計(jì)?？墒腔茨蠔|路制置使李庭芝對(duì)他下了逐客之令，又把他推到了危險(xiǎn)之中。文天祥不得不隱姓埋名、風(fēng)餐露宿、晝伏夜行，經(jīng)歷了諸多磨難才到達(dá)了永嘉。

《指南錄后序》中最感人的部分是那一連串的十七個(gè)驚心動(dòng)魄的“死”的敘述，逃亡途中，重重磨難，一次又一次地逃離鬼門(mén)關(guān)。脫險(xiǎn)之后，文天祥長(zhǎng)舒一口氣，回憶自己的一路慘痛，這一段以“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”一聲長(zhǎng)嘆開(kāi)始，歷數(shù)死里逃生的驚險(xiǎn)，一句接一句，一個(gè)場(chǎng)景接一個(gè)場(chǎng)景，讓人應(yīng)接不暇。文天祥不想死，在極力逃脫以求重整力量繼續(xù)抗元，可在一路奔逃中怕受辱又隨身攜帶匕首以備不測(cè)，幾自剄死。在奮力求生與保持氣節(jié)而死的矛盾中，東躲西藏，歷盡艱辛終于逃出生天，讀到此不由得從心內(nèi)生出深深的敬佩與同情。而最后一聲“嗚呼”再次沉重哀嘆這一路的艱辛，最后一句“痛定思痛，痛何如哉！”把文章推向悲痛的頂點(diǎn)?！巴炊ㄋ纪础笔蔷拥母锌?，當(dāng)人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦之后，靜坐一隅，看向窗外的花花草草，平靜地說(shuō)一句“都過(guò)去了”?？墒钦J(rèn)真回想那坎坎坷坷、風(fēng)風(fēng)雨雨，都是交織著血淚的。當(dāng)文天祥到永嘉之后百感交集，這種情思是因追憶南奔途中“非人世所堪”的艱險(xiǎn)遭遇引發(fā)出來(lái)的。

但在生死之際，文天祥擔(dān)憂的是能否為國(guó)家效力——“但令身未死，得以報(bào)乾坤。”他脫險(xiǎn)之后立即組織抗元力量，擁立新帝，繼續(xù)抵抗，但最終因寡不敵眾被俘。文章開(kāi)頭的一幕就出現(xiàn)在文天祥被俘隨船押往崖山的途中。文天祥被元軍俘獲，擄至大都（今北京），關(guān)在兵馬司土牢中。在被囚禁的幾年中，他曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過(guò)著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來(lái)信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)，元朝丞相孛羅和元世祖先后親自勸降，均不為所動(dòng)；南宋降官來(lái)勸，直接怒斥其賣(mài)身求榮……各種勸降全部無(wú)效，元世祖親自召見(jiàn)文天祥，并于大殿之上親口許諾授其丞相之職，但文天祥拒不受，惟愿一死以報(bào)大宋。公元1882年末，文天祥被押赴刑場(chǎng)，他抬眼南望，拜了幾拜，衣帶上系著絕筆《衣帶贊》——“孔曰成仁，孟曰取義；唯其義盡，所以仁至；讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”從容就義了。

文天祥的詩(shī)文展示了他為人、為官的崇高境界，正是這種充塞天地的浩然正氣貫穿其一生，才使得他堅(jiān)守愛(ài)國(guó)信念，永不屈服，元人也為之折。后世的人們?yōu)榱思o(jì)念他，在他被囚的地方修建了文丞相祠，他的精神一直鼓舞著后人。