馬克思主義國際合作思想：歷程、特征與意義

趙會(huì)春，劉 暢

（1.中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 學(xué)生心理咨詢中心，北京 102206；2.山東省昌樂第一中學(xué)，山東 昌樂 262400）

隨著全球化進(jìn)程的加深，世界各國之間的互動(dòng)和聯(lián)系日益密切，國際合作關(guān)乎國家之間謀求共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代處理國際關(guān)系的重要議題，而且是在研究馬克思主義國際關(guān)系理論過程中不容忽視的思想之一。特別是改革開放以來，中國一直堅(jiān)持走和平崛起之路，通過合作的方式加速融入世界這個(gè)大熔爐，并通過自身的努力促進(jìn)世界的和諧發(fā)展。中國之所以能夠取得巨大的外交成就與馬克思主義國際合作思想密不可分，所以值得深入挖掘其理論價(jià)值以更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

一、 馬克思主義國際合作思想的發(fā)展歷程

從馬克思、恩格斯關(guān)于民族國家的合作觀到前蘇聯(lián)列寧、斯大林提出和平共處思想再到中國全方位的對(duì)外合作，馬克思主義國際合作思想經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。而且這一過程并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)受了不少的挫折與挑戰(zhàn)。

（一）馬克思主義國際合作思想的起源

馬克思、恩格斯關(guān)于各民族國家相互合作的觀點(diǎn)是馬克思主義國際合作思想的起源。馬克思、恩格斯的國際合作觀可以追溯到19世紀(jì)上半葉的歐洲，民族國家如雨后春筍般出現(xiàn)，并發(fā)展成國際關(guān)系的主要行為體，而且它們之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為戰(zhàn)爭與沖突，但是相互合作的情況也時(shí)有發(fā)生。正是基于該國際背景，馬克思、恩格斯首次提出了關(guān)于民族國家合作的觀點(diǎn)：民族國家是“建立各民族協(xié)調(diào)的國際合作的必要先決條件”[1]；各民族國家的政治獨(dú)立是國際合作的基礎(chǔ)，“國際合作只有在平等者之間才有可能”[2]；聯(lián)合全世界無產(chǎn)階級(jí)，通過革命建立以公有制為基礎(chǔ)，以和平為原則的新社會(huì)；以國家為基本單位進(jìn)行的國際合作依然具有階級(jí)性。至此，馬克思、恩格斯受當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)影響提出的民族國家合作觀成為馬克思主義國際合作思想的理論源泉。

（二）馬克思主義國際合作思想的發(fā)展

首先，馬克思主義國際合作思想在第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)產(chǎn)生之后得到了一定程度的發(fā)展。一方面，19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國主義的相互斗爭給人民帶來了深重的災(zāi)難，促使俄國爆發(fā)了反帝戰(zhàn)爭，打開了社會(huì)主義的大門，如何在資本主義包圍圈中保留社會(huì)主義的新生命之火，成為了蘇俄亟需解決的困境。面對(duì)社會(huì)主義與資本主義制度并存，而且“社會(huì)主義共和國畢竟能在資本主義包圍中生存下去”[3]的局面，列寧分析了該現(xiàn)象的原因、兩種制度的關(guān)系及發(fā)展社會(huì)主義面臨的任務(wù)，提出不同社會(huì)制度的國家應(yīng)該相互承認(rèn)、尊重主權(quán)獨(dú)立、互不干涉內(nèi)政；維持和平的國際環(huán)境，反對(duì)戰(zhàn)爭；經(jīng)濟(jì)交往與國際合作為和平共處奠定基礎(chǔ)，這包含了大量的國際合作思想，是馬克思主義國際合作思想的初步發(fā)展。另一方面，列寧逝世后，蘇聯(lián)仍處于帝國主義殖民體系的環(huán)境中，由斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)繼續(xù)進(jìn)行國內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)，依舊堅(jiān)持和平共處和開放合作的對(duì)外政策：強(qiáng)調(diào)在外交實(shí)踐中尋求與資本主義的合作以創(chuàng)造良好的國際環(huán)境；與世界和平力量聯(lián)合起來建立反戰(zhàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過合作來防止帝國主義戰(zhàn)爭的發(fā)生；支持世界被剝削民族通過革命解放自己，反對(duì)殖民壓迫，捍衛(wèi)社會(huì)主義革命成果。這些思想都促進(jìn)了馬克思主義國際合作思想的進(jìn)一步發(fā)展。

其次，馬克思主義國際合作思想在中國對(duì)外的國際合作進(jìn)程中得以豐富，尤其是改革開放以后，中國積極推行和平外交政策，在外交政策中更加重視國際合作。根據(jù)國內(nèi)外環(huán)境的變化，中國共產(chǎn)黨人不斷調(diào)整合作重點(diǎn)，從強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)與第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作，到意識(shí)到與發(fā)達(dá)國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作的重要性，再到開展全方位、多層次的國際合作。中國進(jìn)行對(duì)外政策的調(diào)整是因?yàn)閲H合作在現(xiàn)代國際關(guān)系中占據(jù)著越來越重要的位置，盡管會(huì)有不公正的現(xiàn)象存在，也要以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)互相合作，共同發(fā)展，這也是對(duì)和平與發(fā)展的時(shí)代呼聲的響應(yīng)。由此可見，馬克思主義國際合作思想在中國積極的國際合作實(shí)踐中變得更加豐富，同時(shí)又能反過來指導(dǎo)中國開辟出具有自身特色的國際合作發(fā)展道路。

最后，馬克思主義國際合作思想的發(fā)展具有曲折性，主要是在斯大林、毛澤東時(shí)期遇到較大的挫折。最明顯的表現(xiàn)是冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)于國際合作的嚴(yán)重制約。資本主義與社會(huì)主義兩種不同制度的對(duì)立是引發(fā)冷戰(zhàn)的根本因素，由此引發(fā)了不同意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，在這種緊張的國際關(guān)系下，國際合作進(jìn)程緩慢甚至止步不前。此外，中國社會(huì)主義建設(shè)過程中也存在著重大失誤，對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)的片面性引發(fā)了中國自我封閉的錯(cuò)誤思想，關(guān)起門來搞建設(shè)，這嚴(yán)重?fù)p害了中國的經(jīng)濟(jì)、政治的建設(shè)與發(fā)展，制約了中國參與國際事務(wù)的同時(shí)也阻礙了國際合作的發(fā)展。

二、馬克思主義國際合作思想的特征

在馬克思主義國際合作思想不斷豐富發(fā)展的過程中，逐漸形成了其自身鮮明的特征，與其他國際合作思想存在明顯的不同。

（一）基本特征是唯物性

馬克思主義始終堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場來分析和構(gòu)建國際合作思想。馬克思、恩格斯從民族國家關(guān)系的根源入手，分析了階級(jí)利益對(duì)于國際關(guān)系的實(shí)質(zhì)性影響，表明人類社會(huì)戰(zhàn)爭的真正根源就在于私有制和不同利益階級(jí)的存在，也就是說，階級(jí)關(guān)系和生產(chǎn)資料所有制的差異成為影響民族國家關(guān)系的重要因素，而生產(chǎn)資料所有制和階級(jí)利益的糾纏是正在建立在物質(zhì)生產(chǎn)資料基礎(chǔ)之上的。國際合作是資本主義世界自由競爭的產(chǎn)物，機(jī)器大工業(yè)的批量生產(chǎn)造成產(chǎn)品過剩，資本主義國家不得不走向世界，為過剩的產(chǎn)品尋找出路以解決生產(chǎn)矛盾，由此建立起“融合世界的力量”。[4]隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，國際合作逐漸成為世界各國對(duì)外政策的重點(diǎn)，中國也不例外，更加積極主動(dòng)地參與國際事務(wù)，開展全方位的國際合作。至此，以唯物性為基本特征的馬克思主義國際合作思想的吸引力愈發(fā)突出，能夠指導(dǎo)全球化進(jìn)程中國際合作的發(fā)展，對(duì)構(gòu)建和諧世界具有重要推動(dòng)作用。

（二）在辯證思維的基礎(chǔ)上凸顯出兩面性特征

這一特征在資本主義國家內(nèi)部尤為明顯，在國際交往中主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系和民族關(guān)系兩方面。一方面，階級(jí)關(guān)系表現(xiàn)為資本主義與社會(huì)主義兩種不同制度下的合作，這必然會(huì)分化為兩大意識(shí)形態(tài)的碰撞。生產(chǎn)發(fā)展的需要與資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫促使無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，堅(jiān)持不懈地試圖在世界上建立強(qiáng)大的社會(huì)主義集團(tuán)來對(duì)抗西方資本主義集團(tuán)。此外，在當(dāng)代的國際合作中已經(jīng)超越了社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的束縛，但西方資本主義企圖以和平演變的手段對(duì)付中國等社會(huì)主義國家的意圖并沒有改變，這是眾多社會(huì)主義國家進(jìn)行國際合作時(shí)要時(shí)刻嚴(yán)防的問題。另一方面，民族關(guān)系則主要表現(xiàn)在發(fā)達(dá)的資本主義國家與落后的民族國家開展的合作。在殖民等歷史因素的影響下，落后民族國家無法在國際合作中獲得公平的對(duì)待，雖然主動(dòng)尋求與發(fā)達(dá)資本主義國家的合作，卻仍受到它們的歧視。眾多落后民族國家仍然處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境，無法抓住國際合作的機(jī)遇，與發(fā)達(dá)國家的差距愈來愈大，從而陷入了貧窮落后的惡性循環(huán)之中，難以脫身。

（三）立足于全人類利益的整體性特征

面對(duì)國際交往中存在的許多不公正因素，考慮到各個(gè)國家的發(fā)展實(shí)際，馬克思主義國際合作思想突出了全人類共同利益的整體性特征，以此區(qū)別于其它國際合作理論。馬克思、恩格斯從全人類解放的視角出發(fā)，超越了個(gè)人以及單個(gè)國家的利益需求，提出聯(lián)合全世界的無產(chǎn)階級(jí)建立以公有制為基礎(chǔ)的新社會(huì)，推動(dòng)國際合作的發(fā)展，直至民族融合，國家消亡，實(shí)現(xiàn)真正意義上的和諧世界。此外，列寧、斯大林也提出以蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作為先鋒隊(duì)，以共同的勞動(dòng)產(chǎn)品為橋梁，領(lǐng)導(dǎo)世界無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行聯(lián)合建立社會(huì)主義聯(lián)盟乃至世界聯(lián)盟。改革開放以來，中國面對(duì)周邊國家和西方國家的猜疑與強(qiáng)權(quán)，并沒有退縮，依然以互利共贏為基礎(chǔ)積極參與國際合作，堅(jiān)持走和平發(fā)展崛起之路，這都體現(xiàn)了該思想對(duì)于其他國際合作理論的變革和超越。

（四）符合時(shí)代潮流的和平性特征

其實(shí)自人類社會(huì)形成之后，人們就從未停止過對(duì)和平的追求，只是受不同歷史時(shí)期的影響具有不同的表現(xiàn)形式，而且總是和戰(zhàn)爭相對(duì)立而存在，直到和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題?！靶U族的入侵，甚至是通常的戰(zhàn)爭，都足以使一個(gè)具有發(fā)達(dá)生產(chǎn)力和高度需求的國家處于一切都必須從頭開始的境地”[5]，而且戰(zhàn)爭所需要的物力財(cái)力都是來源于人民，所以，不論何時(shí)戰(zhàn)爭總是帶給人們無盡的苦難。馬克思、恩格斯提出在以公有制為基礎(chǔ)的新社會(huì)里，通過有計(jì)劃的生產(chǎn)合作使得和平成為社會(huì)交往的主要準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)了和平對(duì)于人類、民族國家乃至世界的重要性，突出了和平作為不同利益主體下的非暴力交往方式的作用和地位，以此將和平主題融入到國際合作思想之中。在蘇聯(lián)時(shí)期，列寧想要通過“租讓制”來達(dá)到與資本主義國家和平相處的目的，斯大林也積極與美英等西方發(fā)達(dá)國家合作建立反法西斯聯(lián)盟。而新中國成立后，毛澤東提出擴(kuò)大與第三世界國家的合作以對(duì)抗帝國主義霸權(quán)，而且在改革開放后中國始終堅(jiān)持以平等對(duì)話的形式和平解決國際爭端，這些外交政策都為馬克思主義國際合作思想注入了和平的因素，使其更加符合時(shí)代發(fā)展的步伐。

三、馬克思主義國際合作思想的重大意義

馬克思主義國際合作思想從提出到發(fā)展緊跟時(shí)代潮流，不僅對(duì)馬克思國際關(guān)系理論和西方國際關(guān)系理論的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，具有重要的理論意義，而且對(duì)于中國乃至世界也具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得我們對(duì)其進(jìn)行深入分析。

（一）馬克思主義國際合作思想的理論意義

經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展對(duì)現(xiàn)存的國際關(guān)系形成了巨大的挑戰(zhàn)，促進(jìn)了國際體系的轉(zhuǎn)型，所以對(duì)相關(guān)理論提出了更高的要求。馬克思主義國際合作思想確立了唯物主義的研究視角，形成了國際合作特有的研究范式，拓展了馬克思主義國際關(guān)系理論的研究領(lǐng)域，具有重要的理論意義。

1.確立了唯物主義方法論的研究視角

作為馬克思主義國際合作思想起源的馬克思恩格斯國際合作觀具有唯物性，為學(xué)界對(duì)于民族國家交往關(guān)系的研究確立了唯物主義的研究視角。馬克思、恩格斯認(rèn)為國際合作產(chǎn)生于物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，要在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中探求國際合作的根源與發(fā)展路徑，因此馬克思主義國際合作思想繼承了唯物主義的研究視角，為深入研究國際合作乃至國際關(guān)系開辟了一條唯物主義的研究道路，為民族國家合作進(jìn)程的推進(jìn)與和諧世界的構(gòu)建指明了方向。

2.形成了特有的國際合作的研究范式

馬克思主義國際合作思想以唯物主義為基礎(chǔ)，把不同歷史時(shí)期存在的主要矛盾作為國際合作的邏輯起點(diǎn)，各個(gè)國家間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安全等共同利益看作國際合作的前提條件。各國的發(fā)展程度不同，社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)也存在差異，國際合作的前景不容樂觀，因此需要通過多樣化的手段來推進(jìn)其發(fā)展進(jìn)程，比如建立多種合作機(jī)制來加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流以促進(jìn)國家間的相互信任，減少國際合作的阻力。這就形成了獨(dú)具特色的馬克思主義國際合作思想的研究范式，給理論界開展國際合作的研究工作起到了巨大的推動(dòng)作用，也更有利于我們對(duì)國際合作本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與把握。

3.拓展了馬克思主義國際關(guān)系理論的研究領(lǐng)域

國際合作思想為國際關(guān)系提供了新的研究視角，是馬克思主義國際關(guān)系的基本理論之一。該思想打破了之前通過戰(zhàn)爭與革命的方式來維護(hù)本階級(jí)或國家利益的傾向，提出以和平的方式處理國家間的矛盾與分歧，認(rèn)清主要矛盾，通過合作促進(jìn)共同發(fā)展，形成了一種獨(dú)特而又先進(jìn)的國際關(guān)系思想，為日益復(fù)雜的國際關(guān)系找到了通往光明的道路。馬克思主義國際關(guān)系理論也不再僅僅局限于世界歷史、國家、戰(zhàn)爭與革命、國際主義與民族等理論，變得更加豐富，更加具有吸引力。

（二）馬克思主義國際合作思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

任何一種國際關(guān)系理論都必須立足于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，馬克思主義國際合作思想也不例外，特別是對(duì)中國乃至世界具有不容忽視的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.有利于中國外交實(shí)踐的升華

馬克思主義國際合作思想為中國的外交實(shí)踐注入了新的內(nèi)容，首先啟發(fā)了中國通過尋求共同利益來促進(jìn)國際合作進(jìn)程，“正是和平發(fā)展與互利共贏，把中國人民的利益同世界人民的共同利益有機(jī)地聯(lián)系在一起?！盵6]本國的國家利益固然重要，但在現(xiàn)在的國際背景下，去發(fā)掘國家間的共同利益才能使國際合作成為可能并長久保持下去。

其次，促使中國堅(jiān)持通過和平方式進(jìn)行國際合作以實(shí)現(xiàn)和諧世界的戰(zhàn)略目標(biāo)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際關(guān)系中，國際合作的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)和平是密不可分的。當(dāng)今時(shí)代，作為社會(huì)主義大國的中國自始至終堅(jiān)定自己的和平立場，以合作謀求和平與發(fā)展，成為維護(hù)世界和平穩(wěn)定的中流砥柱。從根本上說，馬克思主義國際合作思想既是中國進(jìn)行和平外交的理論依據(jù)，也是中國關(guān)于世界和平訴求意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。

最后，堅(jiān)定了中國堅(jiān)持獨(dú)立自主這一根本基點(diǎn)不動(dòng)搖的立場。馬克思、恩格斯的國際合作理論深刻論述了政治獨(dú)立始終是國際合作的基礎(chǔ)，只有保證本民族國家的獨(dú)立性，才能保證在國際合作中具有同他國平等的地位。這是保證民族國家自身利益的前提和基礎(chǔ)，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策正是這一思想的體現(xiàn)，只有在獨(dú)立自主的前提下才能夠建立平等的、協(xié)調(diào)的國際合作關(guān)系。

2.有利于營造和諧的國際環(huán)境

馬克思主義國際合作思想以和平為主題，強(qiáng)調(diào)通過民族國家之間的相互合作加快構(gòu)建平等互利的國際關(guān)系格局，通過對(duì)話協(xié)商來增進(jìn)民族國家之間對(duì)彼此的了解，以實(shí)現(xiàn)共同安全與發(fā)展，這為正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)今世界國家之間出現(xiàn)的矛盾和沖突提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，降低了戰(zhàn)爭爆發(fā)的頻率，加強(qiáng)了世界各國之間的交流與信任，提升了全人類的安全感與幸福感，有利于國際環(huán)境朝著更加穩(wěn)定、和諧的方向發(fā)展。

世界各國不論大小強(qiáng)弱只有真正意識(shí)到國際合作的重要性，做到以合作的精神來正確認(rèn)識(shí)國家間紛繁復(fù)雜的關(guān)系，積極參與多邊領(lǐng)域的活動(dòng)，共同捍衛(wèi)全人類的共同利益與文明成果，這個(gè)世界才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧。

在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國際關(guān)系背景下，國家之間充斥著利益的權(quán)衡，矛盾的斗爭，善惡對(duì)錯(cuò)的糾纏等等，只要有民族國家形式的存在，這一切就不會(huì)停止和消失，民族國家的博弈始終是人性本質(zhì)外化的表現(xiàn)，我們所能做的就是選擇用最好的方式去生存，而什么才是最好的生存方式，馬克思主義合作思想或許給了我們一個(gè)答案，那就是共存。傳統(tǒng)的戰(zhàn)略思想始終停留在相互競爭甚至是霸權(quán)式的征服、破壞，這顯然不是無害于己的方法，只有尋求民族國家的共同利益以求共同發(fā)展，才是長久之道，而中國作為社會(huì)主義大國，擔(dān)負(fù)起了自己的責(zé)任，始終堅(jiān)持以和平方式推進(jìn)國際合作進(jìn)程，積極為構(gòu)建和諧世界做出重大貢獻(xiàn)，這是整個(gè)國際社會(huì)毋庸置疑的事實(shí)。中國在吸收馬克思主義國際合作思想精華的同時(shí)，也為它的研究與實(shí)踐提供了充分的現(xiàn)實(shí)條件與機(jī)遇，未來必將在促進(jìn)國際友好合作進(jìn)程和構(gòu)建和諧世界的道路上發(fā)揮更大的作用。