誰“不認(rèn)識”誰

游宇明

俗話說：“得志的時候，朋友認(rèn)識你；失意的時候，你認(rèn)識朋友?！币馑际?，你有能力呼風(fēng)喚雨，形形色色的人都會主動來跟你套近乎，紛紛與你做朋友；一旦你遇到了挫折，要啥沒啥，那些曾經(jīng)趨奉你的人又會一個個離你而去，此時你才知道朋友的真假。

這俗話有無道理？當(dāng)然有。你看那些落馬高官，在位時無數(shù)的人圍著他們，與他們推杯換盞、稱兄道弟，一旦這些人失意了，那些曾經(jīng)腆著臉找他們違規(guī)要資金、批項目、解決工作的，都不知去了哪兒。不過，這俗話也不全面，因為它將“得志”的人先入為主地看得很高大，似乎做小人的只是他們的“朋友”。其實，很多時候，一個人失意時沒人理，也與其得意時過于傲慢甚至陰險有關(guān)。我們可以將這句俗話表達(dá)成：得志的時候，你不認(rèn)識朋友；失意的時候，朋友不認(rèn)識你。

明代的嚴(yán)嵩當(dāng)年拼命討好同鄉(xiāng)、禮部尚書夏言，夏言自然也極力提攜他，嚴(yán)嵩很快升任南京翰林院侍讀，并署掌院事。在其后10年，嚴(yán)嵩先是做國子監(jiān)祭酒，后是做南京禮部尚書、吏部尚書。嘉靖十五年（1536年），嚴(yán)嵩赴京朝覲，明世宗對他印象不錯，留其出任北京禮部尚書兼翰林院學(xué)士。6年后，他又被加以少保、太子太保兼武英殿大學(xué)士，可謂飛黃騰達(dá)。嚴(yán)嵩知道，自己要保住皇帝的恩寵，就必須將正直的夏言撂倒。嘉靖二十三年（1544年），韃靼人入侵河套，陜西總督曾銑果斷發(fā)兵將其奪回，并上奏建議在府谷黃甫與定邊之間修筑邊墻，然后再水陸并進(jìn)，逼韃靼退兵，此舉得到夏言的支持，明世宗最初也同意這個計劃。嚴(yán)嵩怕夏言再度得寵，指使人誣蔑曾銑掩敗不報、克扣軍餉、賄賂夏言，使明世宗打消了奪回河套的念頭，并對夏言等人有了惡感。嘉靖二十七年（1548年），曾銑因為嚴(yán)嵩的誣蔑被殺，其妻被流放2千里，夏言下獄。不久，身為首輔的嚴(yán)嵩利用傳言，使世宗“得知”夏言毀謗皇帝，導(dǎo)致夏言被殺。嚴(yán)嵩得志時是完全不認(rèn)識朋友的，他失意的時候，自然也沒有朋友“認(rèn)識”他了。他晚年時，兒子因罪被斬首，自己家產(chǎn)被抄，削官還鄉(xiāng)，無家可歸，一身破衣爛衫，滿臉污穢，但沒有人施舍給他一粒米，每天都在原野上那些墳堆間鉆來鉆去，撿那些上墳的供品為生。2年后死去，也無人吊唁。可謂奸臣最大快人心的下場。

人在得志的時候“認(rèn)識”別人是少有功利之慮的，功利的東西越少，情義自然也就越真。得志的人失了意，固然會有勢利之人離他而去，但一定會有善良的人留下來，給他以人世的溫暖與真情。相反，如果一個人得志的時候顧盼自雄，“不認(rèn)識”朋友，認(rèn)為誰跟他交往都是想巴結(jié)他，朋友就會從內(nèi)心瞧不起他，他失意的時候，勢利者自然早就跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，那些正直、善良的人也未必愿意理睬他。原因很簡單，世俗的人在乎以利換利，真誠的人看重以心換心。

世界雖然可能兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但它的規(guī)則不會改變，那就是：所有的收獲都要以最初的播種作為前提，成就事業(yè)是如此，獲取愛情、友誼同樣如此。

（編輯/張金余）