以新喚心多途徑引導大學生健康成長的策略研究

張棟棟,劉 斌

(1.阜陽師范學院 保衛(wèi)處，安徽 阜陽 236037;2.阜陽師范學院 商學院，安徽 阜陽 236037;3.安徽財經(jīng)大學 MBA中心，安徽 蚌埠 233030)

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝腥A民族進入了新時代。習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會的報告中指出：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標?！盵1]中華民族偉大復興是中國人的夢，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，凝聚中國力量。中國的大學生是當今世界上最大的獨生子女群和最大的網(wǎng)民群體，經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓他們過早的享受了太多的安逸，家庭的特殊地位讓他們過多的欣賞了自己存在的價值，社會的多元化讓他們廣泛的體驗了不同理念的現(xiàn)實，網(wǎng)絡的敏捷便利更讓他們嘗試到了知識獲得的多途徑。成長環(huán)境的優(yōu)越性及社會的多元化使他們形成了表現(xiàn)迥異的價值追求、思維方式、話語模式及行為習慣?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵1]現(xiàn)在的大學生是實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的主力軍，作為高等學校的教師,無疑是打造這支“夢之隊”的逐夢人，因此，既要做好傳學問之道，又要做好傳為人之道。

一、“以新喚心”的內(nèi)涵與理據(jù)

所謂“以新喚心”，泛指針對不同環(huán)境下的不同表現(xiàn)設計非一貫制的啟導方法，使之直抵人心，領(lǐng)會“道理”中蘊含的真理，通過一時的觸動演變?yōu)橛谰玫母袆?，有效催生新理念，產(chǎn)生正能量，持續(xù)激勵人健康成長的策略或過程。耳目一新,可以使人凝神增趣，雖“喜新厭舊”常常被人當作貶義詞用，但可以從另一方面說明人們對“新”的青睞和向往。按照現(xiàn)代教育理念，教育的主導作用體現(xiàn)在為受教育者創(chuàng)設一個比較理想的發(fā)展環(huán)境，使受教育者的主動性能夠得到更好的發(fā)揮[2]。多年的調(diào)研和實踐說明，符合角色期待是很好的激勵方法。從心理學上講，心境是一種持久的影響人整個精神活動的情緒狀態(tài)，憂者見之則憂，喜者見之則喜。教育的過程是一個千變?nèi)f化的過程，教育的內(nèi)容和方法，必須隨著科學技術(shù)的發(fā)展和學生身心特點不斷改變[3]。社會大變革的時代，一定是最需要思想的時代。青年學生成長的關(guān)鍵期，最具有思想的內(nèi)在渴望[4]。因而，傳統(tǒng)的一貫制靠“教育”加“高壓”已明顯效果不濟，理想信念，是健康成長的不竭動力，一時的“觸動”不如永久的“感動”。只有以生為本，知其所需，應其所求，不論是課內(nèi)，還是課外，無論是線上，還是線下，持續(xù)用學生們樂于接受的方式，贈君以匠石斸泥之利器，以新導心，以新喚心，才能做一個名副其實的“學生錘煉品格的引路人，學生學習知識的引路人，學生創(chuàng)新思維的引路人，學生奉獻祖國的引路人?！焙椭C的生態(tài)教育環(huán)境就能持久地激勵學生們健康成長。

二、以新喚心，多途徑引導大學生健康成長的策略

(一) 關(guān)愛學生，精細了解學生的心理動態(tài)是實施“以新喚心”的良好前提

我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！焙媒處熥顖?zhí)著的初心是愛，因為只有對學生無微不至的關(guān)愛，他們才會和學生進行耐心和諧的交流，才能在第一時間了解學生心里想什么，準備干什么；同樣，依據(jù)對事業(yè)的熱愛，通過全心力的投入所展示的一切學生們會看在眼里，記在心里。他們才會樂意傾訴自己的心聲和困惑，從而為“以新喚心”實施設計的針對性及有效性提供良好前提。

(二) 靈活多樣，多角度交互浸潤是高效“以新喚心”的切實保障

“工欲善其事，必先利其器?！迸囵B(yǎng)“工匠”，光有“關(guān)愛”和“全心力的投入”的“匠心”還遠遠不夠，更需精湛嫻熟的“匠技”。習近平總書記提出了好教師的四條標準：要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學識、要有仁愛之心。這是教師的立身之本，也是做好學生健康成長領(lǐng)路人的基本條件。因為學生在成長的道路上所遇到的問題不外乎是理想、道德、學習與情感相關(guān)聯(lián)的問題，能夠及時在這些方面提供幫助是他們渴望所在?！昂糜曛獣r節(jié)，當春乃發(fā)生。”盡善的境界往往產(chǎn)生于有利的環(huán)境。要做到適時適地的提供學生所需的有利環(huán)境，使學生在愉悅的狀態(tài)下堅定了信念，獲得了知識，真正達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。我們認為，要用心設計對策，通過靈活多變的途徑，啟其心靈，激起斗志，導其行動是高效“以新喚心”的切實保障。

1.正面教育喚自律

幾千年的博大精深的中國傳統(tǒng)文化的浸潤，使中華民族形成了樸實謙遜的風格和嚴于律己的精神，處事待物對人對己都習慣于“找問題”。一段微信曾這樣寫道：家長會上，一位老師在黑板上做了四道題：2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=20，家長們紛紛說道：“老師，你算錯了一題。”老師轉(zhuǎn)過身來慢慢地說道：“是的，大家看得很清楚，這道題是算錯了，可是前面我算對了三道題，為什么沒人夸獎我，而只是看到我算錯的一道呢！”顯然，它讓我們悟出這樣一個哲理：教育的真諦不僅僅在于發(fā)現(xiàn)學生的錯誤之處，而要充分賞識和肯定他們做得對的地方，激發(fā)他們改正錯誤的勇氣和勇往直前的動力?，F(xiàn)在的大學生自信心很強，對于他們一味地橫加指責會刺傷他們的自尊心，口服心不服，甚至產(chǎn)生逆反心理與老師反目為仇。蘇霍姆林斯基說過：“喚起人實行自我教育的教育乃是一種真正的教育?！弊裱@一原則，在內(nèi)容上要用積極的、正面的事實和道理喚醒學生的積極性，在方法上要循循善誘、耐心細致、以理服人，在行動上要坦誠相待、相互尊重。要通過多元的評價機制來展示每個學生全方位的、豐富的自我[5]。通過有針對性的感化與引導，使學生正確的認識自我，從而在成長的道路上，發(fā)揮積極因素，克服消極因素，在思想與學習等各方面不斷進步。

2.問題切入解困惑

“天命之謂性，率性之味道，修道之謂教。”《中庸》非操縱的、非窒息的教學的教學，教師不是直接的教學生，而僅僅是促進他們的學習[6]。教學倡導以問題切入展開教學過程，事實上，一切圍繞著學生成長的所作所為都應如此。調(diào)查表明，問題甚至問題的提出次序?qū)θ说乃季S及結(jié)果的公正性都有影響。有人在1980年做了一項調(diào)查，調(diào)查的對象是美國居民，調(diào)查的問題有兩個：A.你是否認為美國應該讓其他社會主義國家(如蘇聯(lián))的記者到美國來，并把他們看到的新聞發(fā)回去；B.你是否認為像蘇聯(lián)那樣的社會主義國家應該讓美國的記者入境，并把他們看到的新聞發(fā)回美國。調(diào)查結(jié)果表明，若按A，B排序，對A，B贊同的比例分別為54.7%與63.7%，但按B，A排序，對A，B贊同的比例分別為74.6%與81.9%。從心理學的角度分析，人們在回答問題時總是有意無意的保持一致。美國人比較愿意讓美國的記者到社會主義國家去，并把新聞發(fā)給美國。當把問題B置前時，就形成了一個寬松的框架，既然蘇聯(lián)應該讓美國的記者入境，美國也應該讓蘇聯(lián)記者進入美國，所以同意的比例較高[7]。馬克思說，問題是時代的聲音，是時代內(nèi)心狀態(tài)最實際的呼聲。根據(jù)教材內(nèi)容和學生內(nèi)心需求，精心設計問題，把談問題、擺事實、講道理融會貫通，或為旁敲側(cè)擊，或為重點突破，讓學生在不斷解決問題的過程中明晰事理，消解困惑。

3.共性之中重個性

學生既是教育的對象，又是教育的主體。學生的性格是五光十色，千差萬別的，因而教育的方法不能千篇一律?！墩撜Z》中記載著這樣一個故事：子路與冉有分別問孔子同一個問題：“聽到一個好的主張是不是馬上去實行呢？”兩人卻得到不同的兩個答案?？鬃訉ψ勇氛f：“有比你閱歷豐富的父兄在，你應該向他們請教，怎么能馬上實行呢？”而對冉有卻說：“聽到了好的辦法就應該馬上去實行?！睘槭裁慈绱?？孔子道出了緣由：“冉有遇事退縮，因此我鼓勵他大膽去做；而子路遇事勇敢過人，顯得莽撞，所以我叮囑他要慎重。”因此，了解學生的個性是做好因材施教的前提，要關(guān)愛每一個學生，要注重普遍規(guī)律下的個性，讓所有的學生都能夠“恒心鋪起通天路，勇氣推開智慧門?！笔冀K堅定不移向著既定目標前進。

4.常規(guī)視角抓創(chuàng)新

一個問題的解決有一般的常規(guī)方法，但對常規(guī)方法的挖掘和提煉也常常會產(chǎn)生新穎高效的特色方法，尤其是多學科的融會貫通，常常會創(chuàng)新新理論和新方法。如微積分為近代概率問題的解決提供了有力的工具，同樣，把概率論的理論與方法應用在微積分中，可使得一些疑難問題的解決事半功倍。思想政治教育中我們常從“質(zhì)”的角度談得多，如利用經(jīng)典論述、事實依據(jù)等談結(jié)果的利害等。伊索寓言“孩子和狼”告訴我們：說謊會失信與人。利用概率論中的貝葉斯公式就可以從量的角度，把隨著說謊的次數(shù)變化誠信度降低的程度刻畫的淋漓盡致。誠信之說何處始，唯有源頭活水來[8]。產(chǎn)生并發(fā)展于人們生存世界的各個學科將是取之不盡用之不竭的源。高斯說：“去尋求一種最美最簡捷的證明，乃是吸引我去研究數(shù)學的主要動力?！比绺鶕?jù)積分的自身特點，運用求隨機變量數(shù)字特征的間接方法與連續(xù)型隨機變量密度函數(shù)的性質(zhì)使得積分運算化繁為簡等[9]。對其他學科亦是如此。因為“新”能長“趣”，“趣”能升“力”。可見，創(chuàng)新可以更好的激活一個人的自身潛力。因此，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是社會發(fā)展的必需，也是個人健康發(fā)展的必然。

(三) 閱讀經(jīng)典，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實教育融合是“以新喚心”的強大推力

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富[10]。習近平總書記指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。將中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實教育相融合，就會達到“知、情、意、行”的有機統(tǒng)一。如楊萬里(南宋)的“過上湖嶺望招賢江南北山”：“嶺下看山似伏濤，見人上嶺旋爭豪。一登一陟一回顧，我腳高時他更高。”[11]通過人與山的對比，可以讓人聯(lián)想到“學無止境”的哲理，從而激勵自己永無休止的踏踏實實地學習。倡導中華經(jīng)典詩文誦讀，厚置文化性，注重獲得感，彰顯創(chuàng)新性，就能產(chǎn)生“以新喚心”強大推力。

(四)信息輻射，充分利用多媒體與網(wǎng)絡技術(shù)強化“以新喚心”

現(xiàn)在，手機、電腦、網(wǎng)略的飛速發(fā)展在給人們的物質(zhì)生活帶來方便的同時，也極大的提升了人們的精神生活。我們要與時俱進，充分利用這一有利條件，有效的拓廣網(wǎng)略教育空間。如搭建師生交流平臺，實施慕課及翻轉(zhuǎn)課堂等，利用信息的快傳遞，強輻射，快速回應學生們的渴求，真正實現(xiàn)“以新喚心”的育人效果。

總之，“以新喚心”是一個鏈接師生的和諧鏈。作為一名人民教師，不管任何時候，只要不忘初心，以微笑融化陌生，用信任溝通心靈，把做好學生的引路人作為崇高的職業(yè)追求，在持續(xù)不懈努力下，就一定會源源不斷地培養(yǎng)出社會急需的高素質(zhì)人才。