【名家傳】朱光潛(1897年至1986年),現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。他的《談文學(xué)》《談美書簡》等理論讀物深入淺出、內(nèi)容切實、文筆流暢,對提高青年人的寫作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪。
練習(xí)寫作時,有一個最重要的原則須我們牢記在心,那就是有話必說,無話不說,說須心口如一,不能說謊。文學(xué)是一種以語言文字為工具的表達(dá)藝術(shù),心里有東西要表達(dá),才通過語言文字表達(dá)出來,如果心里想表達(dá)的東西與所表達(dá)的不完全相同,那就失去了表達(dá)的功用。所謂“不完全相同”,有兩個原因,一是作者的能力不夠,二是他存心要說謊。如果是能力不夠,那么他最好認(rèn)清自己能力的限度,專寫自己所能寫的,這樣他的能力自然逐漸增進(jìn);如果是存心說謊,那他就是走錯了路,愈寫就愈入迷,離文學(xué)就愈遠(yuǎn)。許多人在文學(xué)上不能有成就,大半都誤在入手就養(yǎng)成說謊的習(xí)慣。
所謂“說謊”,有兩種含義,第一是心里那樣想而嘴里不那樣說。一個作家須有一個“我”在,須勇敢地維護(hù)他的“我”。許多人有意或無意地在逢迎習(xí)俗,茍求欺世盜名,昧著良心去說話,其實終究是會被揭穿的。文學(xué)不是說謊的工具,你縱想說謊也無從說?!把詾樾穆暋?,旁人聽到你的話就能窺透你的內(nèi)心,無論你的話是真是假。《論語》載有幾句逸詩:“棠棣之華,偏其反而;豈不爾思,室是遠(yuǎn)而?!笨鬃右谎劬涂雌七@話的不誠實,他說:“未之思也,夫何遠(yuǎn)之有?”作者未嘗不希望別人相信他“豈不爾思”,但是他心里“未之思”,語言就無從表現(xiàn)出“思”來。作者在說謊這件事上失敗了,在文學(xué)上也失敗了。
其次,說謊是強(qiáng)不知以為知。你沒有上過戰(zhàn)場,卻要描寫戰(zhàn)場的生活,沒有仔細(xì)研究過一個守財奴的性格,卻在一篇戲劇或小說中拿守財奴做主角。即使你想象力豐富,寫出來的文章也還是缺乏文學(xué)作品所必需的真實性。人不能全知,也不能全無所知。一個聰明的作家須認(rèn)清自己知解的限度,小心謹(jǐn)慎地讓眼光注視著那限度以內(nèi)的事物,看清楚了,才下筆去寫。如果他想超過那限度去摸索,那他與其在浪漫派作家所謂的“想象”上做功夫,還不如在寫實派作家所謂的“證據(jù)”上做功夫。這就是說,我們要充實自己的生活經(jīng)驗,把知解的限度逐漸擴(kuò)大。
遇到可說的話,就要抓住機(jī)會,馬上把它寫下來,要極力使寫出來的文字和心里的想法相符合。習(xí)文有如習(xí)畫,常備一本速寫簿帶在身邊,遇到一片風(fēng)景,一個人物,或是一種動態(tài),覺得它新鮮有趣,便可以入畫,隨時速寫,若是畫得不像,就再細(xì)看擺在面前的模特,反復(fù)修改,務(wù)求其像而后已。這種功夫在寫作上做久了之后,我們一來可以養(yǎng)成追求精確的習(xí)慣;二來可以逐漸培養(yǎng)出像藝術(shù)家那樣看待事物的眼光;三則可以提升寫作技巧,使難寫的事物逐漸成為易寫的事物。
在初寫時,我們必須謹(jǐn)守:一是寫自己了解得清楚的事物,二是寫易于著筆的內(nèi)容。我把這兩層分開來說,其實最重要的條件還是“了解得清楚”,了解得不清楚就不易于著筆。我們對自己日常生活了解得還是比較清楚的,所以寫日記是初學(xué)寫作的最好的方法。普通的日記只如記流水賬,或是作干燥無味的起居注,那自然與文學(xué)無干。想把日記當(dāng)作一種文學(xué)的訓(xùn)練,就要把材料記錄得有趣。如果有一定的感受力,到處留心,一日之內(nèi)值得記錄的見聞與感想就絕不會缺乏。一番家常的談話、一個新來的客人、一些街頭的喧嚷、花木風(fēng)云的新變化、讀書看報時得到的一些感想、聽來的一個故事,總之,一切事物都可以供你細(xì)心記錄,成為好文章。你不必預(yù)定每天應(yīng)寫的字?jǐn)?shù),只要把應(yīng)記的記下,長則數(shù)百字,短則數(shù)十字,都可不拘。你也不必在一天之內(nèi)同時記下多件事,多記難免如“數(shù)萊菔下窖”,絕不會寫得好。選擇是文學(xué)的最重要的功夫,你每天選一件最值得記錄的事,把它記得妥妥帖帖的,寫成一件“作品”,那就夠了。
(本文有刪減)