現(xiàn)代禪
有人問(wèn),什么才是最好的素養(yǎng)。
只要留心生活,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),人緣好的人,通常不是因?yàn)樗卸嘤哪?,多?huì)說(shuō)話(huà),而在于他能靜靜地聽(tīng)完每個(gè)人的說(shuō)話(huà)。因此,我可以毫不猶豫地說(shuō),最好的素養(yǎng)就是等人把話(huà)說(shuō)完。
美國(guó)有位知名主持人叫林克萊特,某天,他在主持一檔節(jié)目時(shí)采訪(fǎng)了一個(gè)小孩,他問(wèn):“你的夢(mèng)想是什么?”小孩激動(dòng)地說(shuō):“我想當(dāng)一名飛行駕駛員!”
林克萊特有意逗他,便追問(wèn)道:“假如飛機(jī)在太平洋上空飛行到一半而燃油耗盡時(shí),你怎么辦?”“我會(huì)讓我的乘客系好安全帶,然后我掛好降落傘跳出去……”
沒(méi)等他說(shuō)完,觀(guān)眾和林克萊特都笑了——這真是一個(gè)聰明卻又自私的小孩。沒(méi)想到,小孩委屈地補(bǔ)充道:“我跳下去拿燃料,然后馬上回到飛機(jī)上!”
此時(shí),眾人都沉默了。
浮躁是滋生誤解的“溫床”,這話(huà),一點(diǎn)不假。
我們總是走得很急,就連在交談上,也容不下言語(yǔ)的緩緩之勢(shì),卻不知,有多少動(dòng)人的美好都被那浮躁的內(nèi)心所抹去。
你之所以會(huì)打斷別人,是因?yàn)槟阕砸詾槎脛e人的心思。
你猜對(duì)了,無(wú)可厚非,猜錯(cuò)了,興許會(huì)尷尬到面紅耳赤吧。但總而言之,不等別人把話(huà)說(shuō)完便打斷的人,沒(méi)有素養(yǎng)可言。
網(wǎng)上流行這樣一種說(shuō)法:上帝創(chuàng)造人的時(shí)候,為什么只有一張嘴,卻有兩只耳朵?這是為了告誡人類(lèi),要少說(shuō)多聽(tīng)。沒(méi)有誰(shuí)可以忙到連等待別人表達(dá)的時(shí)間也沒(méi)有,因此你缺的不是時(shí)間,而是素養(yǎng)。
曾有一位不惑之年的民間科學(xué)家參加了一檔科教節(jié)目,他在節(jié)目中大膽地向觀(guān)眾提出了自己關(guān)于未來(lái)的設(shè)想,但這些設(shè)想都是不切實(shí)際的,于是當(dāng)他說(shuō)到一半時(shí),便不斷受到現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委的嘲諷與打斷,場(chǎng)面略顯尷尬。
事后,評(píng)委的行為引來(lái)了眾多網(wǎng)友的反感。無(wú)論是否為公眾人物,等別人把話(huà)說(shuō)完,是最起碼的尊重,否則,在你急急忙忙地否定他人的同時(shí),也在否定自身的形象。
無(wú)論是友情、愛(ài)情還是親情,有人都能將它們駕馭得至純至重,這離不開(kāi)傾聽(tīng)的能力。
子期傾聽(tīng)伯牙之高山流水,于是有了知音;三毛與荷西的深情,是六年時(shí)間里不斷拂面而來(lái)的表白;教育成功的父母,永遠(yuǎn)都善于傾聽(tīng)孩子的心聲,于是才有平日家庭里彌漫的融洽空氣。
德國(guó)作家黑塞在《鄉(xiāng)愁》里有一句話(huà):“到現(xiàn)在,我逐漸領(lǐng)悟,我只不過(guò)是瞇著一條縫看世界而已?!蔽覀円苍S會(huì)急于表達(dá),急于否認(rèn),但為何不讓自己舒服自然地用耐心和時(shí)間去等一個(gè)回答呢?
善于傾聽(tīng)的人,便是用無(wú)聲的言語(yǔ)默默地激勵(lì)著那些訴說(shuō)的朋友砥礪前進(jìn),它的力量,等同于一個(gè)愛(ài)的擁抱,強(qiáng)大并且深入人心。
《史記》中有句名言:“言能聽(tīng),道乃進(jìn)。”認(rèn)真傾聽(tīng)才能有所得,幸福都與此相關(guān)。
有時(shí)你會(huì)覺(jué)得父母長(zhǎng)輩太絮叨,便不以為然地敷衍或打斷他們說(shuō)話(huà),但你也許應(yīng)該反省自己,為什么不能讓父母將愛(ài)意說(shuō)完?
朋友、陌生人亦是如此,你給人的印象好壞,不在于你打扮得有多精致,而在于你是否能夠謙遜待人,善于傾聽(tīng);反之,那些不等人把話(huà)說(shuō)完便打斷的人,身邊的人已與他漸行漸遠(yuǎn)了。
哲理思:認(rèn)真傾聽(tīng)別人的傾訴雖是細(xì)枝末節(jié),但卻體現(xiàn)了你謙遜的教養(yǎng),能展現(xiàn)你的素質(zhì)。