文化缺失
——當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的痼疾

◆曹雋平（本刊）

1992年秋，我第一次見(jiàn)到鄔惕予先生，請(qǐng)老先生在他的《道德經(jīng)楷書(shū)字帖》上題字，當(dāng)時(shí)正要吃午飯，鄔老說(shuō)：“你吃了飯過(guò)來(lái)拿吧！”飯后去取字帖，只見(jiàn)上面寫(xiě)了十個(gè)字：“礪磨成俊彥，碩果出平時(shí)?！北M管此前我已經(jīng)非常喜歡鄔老的書(shū)法，但這幅嵌名聯(lián)令我大為欽佩并深深地折服，在我心中不啻洪鐘巨響，多年來(lái)一直激勵(lì)我在書(shū)法上孜孜求索！

2003年11月，我在北京的一次拍賣(mài)會(huì)上，親眼目睹了啟功先生書(shū)寫(xiě)的斗方“大富貴，亦壽考”，經(jīng)過(guò)多輪激烈的競(jìng)拍，以六萬(wàn)多元成交。那時(shí)候啟功先生的四尺中堂也才賣(mài)到六萬(wàn)多元，這六個(gè)字的斗方能賣(mài)到如此高價(jià)，顯然與書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有關(guān)。

從此，我每次創(chuàng)作書(shū)法作品，更加注重內(nèi)容的選擇。

過(guò)了幾年，我陪復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士楊萬(wàn)里到廣州參觀中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的國(guó)展，看完密密麻麻的作品，從展廳出來(lái)，楊博士說(shuō)：“這些作品書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容太陳舊了！”

2009年，我離開(kāi)高校來(lái)辦《藝術(shù)中國(guó)》雜志，接觸過(guò)不少書(shū)法家，越來(lái)越感到文化的缺失是當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的痼疾。

隨著丑書(shū)逐漸淡出書(shū)壇，以二王為首的經(jīng)典書(shū)法回歸，越來(lái)越多的中青年書(shū)法家掌握了高超的書(shū)法技巧，但在書(shū)寫(xiě)內(nèi)容上卻鮮有突破。

2017年，第四屆中國(guó)草書(shū)展和博士書(shū)法展先后在湖南省文化館舉行，我參與了布展組織。徜徉在幾百幅巨大的草書(shū)作品中，不得不承認(rèn)這些作品的筆法、章法、墨法、氣勢(shì)各有千秋，中國(guó)書(shū)法真的是進(jìn)步了，說(shuō)今人寫(xiě)不過(guò)古人，還真是冤枉！但是看完展覽，究竟有哪幅書(shū)法的內(nèi)容給觀眾留下印象？隨機(jī)采訪多人，幾乎無(wú)人能回答。在博士書(shū)法展研討會(huì)上發(fā)言時(shí)，我坦誠(chéng)地說(shuō)道：“如果說(shuō)我們的博士書(shū)法展與當(dāng)前流行的各種展覽，應(yīng)該有什么不同的話，我認(rèn)為首先應(yīng)該表現(xiàn)在文化上，非常遺憾，這次展覽的絕大多數(shù)作品，仍舊是在抄寫(xiě)古人詩(shī)詞、佛經(jīng)、書(shū)法理論。我不是反對(duì)書(shū)寫(xiě)古人的詩(shī)文，而是我認(rèn)為我們的書(shū)法作品不僅僅是寫(xiě)字，還應(yīng)當(dāng)要表達(dá)作者的思想！”

在我的工作室，掛著一幅《見(jiàn)與不見(jiàn)》，每次有朋友來(lái)都會(huì)驚訝：“哇，你好時(shí)尚?。　苯陙?lái)，我每次應(yīng)人求字，都會(huì)視對(duì)方身份、愛(ài)好而選擇書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，經(jīng)常書(shū)寫(xiě)一些自作文、對(duì)聯(lián)、座右銘以及歌詞，也會(huì)出售一些作品，作品中最受歡迎的是“心安無(wú)處不書(shū)房”“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，但得翰墨好傳家”等自撰文，我又書(shū)寫(xiě)并設(shè)計(jì)了“書(shū)香傳家”硯，市場(chǎng)反應(yīng)非常好。熱銷(xiāo)的原因，我認(rèn)為還是兩個(gè)字：文化！

2013年冬，文懷沙和沈鵬先生來(lái)長(zhǎng)沙參加中國(guó)楹聯(lián)大賽，我?guī)陜H八歲的犬子咕咚前往拜訪，有人現(xiàn)場(chǎng)考咕咚：“你猜，文老和沈老是因?yàn)槭裁丛虻介L(zhǎng)沙來(lái)的？”咕咚聽(tīng)完，不假思索毫不猶豫說(shuō)了兩個(gè)字：“文化！”在場(chǎng)諸君為咕咚擊節(jié)稱(chēng)贊。

文化，連八歲的咕咚都明白，可書(shū)法界的一些朋友卻因?yàn)轭l繁獲獎(jiǎng)，公然提出“書(shū)法與文化無(wú)關(guān)”！

我認(rèn)為：書(shū)法作品的技法與書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，如同一首歌的詞和曲，如果歌詞是一首歌的靈魂，那么曲則有助于升華靈魂的表達(dá)。因此，只注重書(shū)法技巧而漠視書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，是非常錯(cuò)誤的，沒(méi)有前景更沒(méi)有市場(chǎng)。每當(dāng)我們提倡書(shū)法與文化有關(guān)，就會(huì)有人簡(jiǎn)單地理解為書(shū)寫(xiě)自作詩(shī)詞，還有人強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代白話文不利于書(shū)寫(xiě)，這都是不愿深入思考如何改進(jìn)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的文化性。我們常說(shuō)：辦法總比困難多！只要我們重視文化，勤于讀書(shū)，逐步提高文化素養(yǎng)，多讀多寫(xiě)，思想有了高度，下筆自然不會(huì)言之無(wú)物。

習(xí)近平同志做報(bào)告或即興演講中，經(jīng)常引用古代經(jīng)典中的成語(yǔ)、詩(shī)文，信手拈來(lái)又飽含真情和哲理，將一些治國(guó)方針深入淺出地表達(dá)出來(lái)，經(jīng)典活學(xué)活用，值得書(shū)法界同道思考。

這次我們舉辦第二屆“守正――全國(guó)楷書(shū)百家邀請(qǐng)展”，旗幟鮮明地提出將習(xí)近平用典作為展覽主題，就是期待將書(shū)法的正脈與中國(guó)文化的經(jīng)典結(jié)合。這里展出的一百多件作品，均出自當(dāng)代書(shū)壇楷書(shū)精英之手，有許多利用新的章法書(shū)寫(xiě)經(jīng)典，形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一，給人耳目一新的感覺(jué)。雖然我們的愿望不可能一蹴而就，但我堅(jiān)信有大家的支持，堅(jiān)持做下去，總有花開(kāi)的一天！

曹雋平為嘉賓講解