美育視域下的女大學(xué)生身體消費(fèi)觀矯正策略研究

丁建飛

（安徽醫(yī)科大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院，合肥 230032）

女性的身體消費(fèi)是一種美麗消費(fèi)，是女性為了維護(hù)自己的外在形象，包括服飾服裝、美容美發(fā)、養(yǎng)生保健、健身塑形等方面付出時間、金錢等資本而產(chǎn)生的消費(fèi)行為和消費(fèi)活動〔1〕。隨著女性社會地位的不斷提高及女性獨立意識的增強(qiáng)，女性的消費(fèi)能力逐漸增強(qiáng)，尤其是城市女性，更愿意在身體消費(fèi)上投入更多，主要包括美容消費(fèi)、形體消費(fèi)、服飾消費(fèi)等。《中國城市女性消費(fèi)狀況調(diào)查報告》顯示，在中國城市女性消費(fèi)中的個人支出部分，服飾服裝連續(xù)11年占據(jù)最大比重，而女大學(xué)生作為未來城市女性的潛在人群，她們追求時尚，熱愛美麗，具有較高的審美素養(yǎng)和審美品位，其身體消費(fèi)表現(xiàn)出一定的群體性特征，但受社會環(huán)境、消費(fèi)主義、白領(lǐng)階層等影響，依然存在一定的誤區(qū)，值得關(guān)注和研究。

一、女大學(xué)生身體消費(fèi)特征

女大學(xué)生是一個較為獨特的群體，既具有女性對時尚和美麗的天然追逐，又具有知識分子理性思辨的特征；既有追求獨立自主的強(qiáng)烈愿望，又離不開對家庭和學(xué)校的依賴〔2〕。她們在身體消費(fèi)上呈現(xiàn)出多元化和趨同性、自主性和被動性、情緒化和符號化并存的消費(fèi)特征。由于女大學(xué)生具有較高的文化程度，能通過相對理性的分析和判斷，迅速吸收鋪天蓋地的消費(fèi)信息，整體上能選擇相對合理的身體消費(fèi)行為或方式，展示自身的個性和魅力，以此詮釋大學(xué)生獨特的群體文化。

（一）多元化和趨同性并存

和其他女性群體相比，處在社會、家庭、校園交界處的女大學(xué)生受校園環(huán)境的熏陶和女性文化的影響，追求具有個性的自我認(rèn)同，身體消費(fèi)作為外在表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出觀念和行為上的多元化，詮釋著審美的多元化和價值觀念的多元化。女大學(xué)生們思維活躍不僵化，思想開放不保守，愿意接受新事物并挑戰(zhàn)新事物，熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)購物、信用卡購物、電話購物等多元化身體消費(fèi)手段，使美白祛斑用品、護(hù)膚用品、潔牙修眉、塑形美體、服飾服裝等多元化身體消費(fèi)用品日益受到女大學(xué)生的青睞。雖然在身體消費(fèi)的觀念、行為、思想、手段上呈現(xiàn)多元化，但由于經(jīng)濟(jì)的制約和校園文化的影響，女大學(xué)生在追求時尚美麗的同時，依然表現(xiàn)出一定的趨同性。一是受白領(lǐng)階層女性的影響。女大學(xué)生和白領(lǐng)階層具有相似的知識文化水平、相近的審美情趣，女大學(xué)生出于對未來職業(yè)的向往和追求，她們在消費(fèi)方式和生活方式上模仿白領(lǐng)階層，以此獲得社會認(rèn)同。二是受朋輩群體的影響。家境富裕的女大學(xué)生在身體消費(fèi)中常常處于主導(dǎo)地位，她們離時尚更近，對服飾、化妝美容等消費(fèi)品更加注重品牌，其他女大學(xué)生爭相仿效，以增強(qiáng)個人認(rèn)同。三是受朋友圈影響。在班級、宿舍、社團(tuán)等群體內(nèi)部，女大學(xué)生的身體消費(fèi)趨同性更加明顯，既可以減少嘗試新的身體消費(fèi)方式的成本，又可以強(qiáng)化群體認(rèn)同。

（二）自主性和被動性并存

女大學(xué)生的身體消費(fèi)中飽含了自身的審美情趣、時尚品味、知識情感等內(nèi)在因素，其身體消費(fèi)彰顯的個性與獨特性，是一種精神上的自我實現(xiàn)，使女大學(xué)生獲得一種成就感和滿足感〔3〕。身體消費(fèi)不再僅僅是通過外在的刺激而達(dá)到的被動的滿足，而是成為一種自我實現(xiàn)的方式，自主性消費(fèi)特征日益明顯。但受消費(fèi)主義的影響，部分女大學(xué)生受外在力量的誘惑，在身體消費(fèi)過程中表現(xiàn)出的炫耀性消費(fèi)、攀比性消費(fèi)，已不再是為了自我需求的滿足。這類以“一種自由意志的形式”展現(xiàn)的，具有迷惑性的“積極”的消費(fèi)者實質(zhì)上已成為消費(fèi)社會的奴隸〔4〕。此外，女大學(xué)生在通過身體消費(fèi)彰顯女性的自由、平等和價值的同時，也感受到了部分單位對女性在就業(yè)方面的歧視，于是身體消費(fèi)變?yōu)橛暇蜆I(yè)市場的手段。一些女大學(xué)生過于看重外形、氣質(zhì)在就業(yè)過程中發(fā)揮的作用，片面認(rèn)為憑借較好的外在形象可以找到較好的工作，過于重視外在美，從而在身體消費(fèi)上表現(xiàn)出一種被動性。

（三）情緒化和符號化并存

相較于其他消費(fèi)，女大學(xué)生在身體消費(fèi)時偶爾會缺少計劃性，存在一定的情緒化，以此滿足自己的心理需求或進(jìn)行心理調(diào)適。在學(xué)業(yè)、情感、人際交往中受挫時，會通過身體消費(fèi)釋放自己的壓力，如買化妝品、服裝，做頭發(fā)，調(diào)整心情，增強(qiáng)自信，改善狀態(tài)，一定程度上將其作為心理調(diào)適的一種方式方法。此外，女大學(xué)生還存在著因優(yōu)惠力度大、他人的觀念進(jìn)行沖動消費(fèi)的現(xiàn)象，均帶有明顯的情緒化特征。與此同時，受消費(fèi)主義的影響，女大學(xué)生在身體消費(fèi)上以城市白領(lǐng)女性等知識女性群體為參照對象，注重消費(fèi)的物品是否體現(xiàn)了自己較高的生活品味與風(fēng)格，是否能體現(xiàn)自己的社會地位，更注重消費(fèi)物品所附載的文化和身份象征意義。身體消費(fèi)構(gòu)成了女性消費(fèi)的特色的同時，成為女性身體的符號化表達(dá)〔3〕。大部分女大學(xué)生因消費(fèi)能力有限能理性克制，但仍有個別女大學(xué)生在符號性消費(fèi)中陷入了消費(fèi)主義的泥潭，過分追求名牌包包、進(jìn)出高級美容場所，甚至出現(xiàn)美容貸、裸貸等行為，銷蝕了女性的自我意志。

二、女大學(xué)生身體消費(fèi)誤區(qū)

身體消費(fèi)是女性在維護(hù)身體健康美麗上進(jìn)行的資本投入，是一種美麗消費(fèi)，在消費(fèi)過程和消費(fèi)效果上均體現(xiàn)了女性對美的追求和向往。審美觀作為女大學(xué)生價值觀的組成部分，相較于其他女性群體，應(yīng)具有較高水平的審美素養(yǎng)、富有情趣的審美想象以及高雅的審美情境。當(dāng)代女大學(xué)生在身體消費(fèi)上理性大于感性，但由于我國現(xiàn)行教育體系中對審美教育的忽視，不能滿足女大學(xué)生的審美需要，女大學(xué)生在身體消費(fèi)上存在著明顯的消費(fèi)誤區(qū)。

（一）與審美素養(yǎng)不相稱的模仿性身體消費(fèi)

審美素養(yǎng)是個體在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上積累起來的審美素質(zhì)涵養(yǎng)，主要由審美知識、審美能力和審美意識三要素組成〔5〕。女大學(xué)生在高校美育環(huán)境的熏陶下，理應(yīng)具有較高的審美素養(yǎng)，應(yīng)充分發(fā)掘自身的獨特之美，關(guān)注健康之美，激揚(yáng)活力之美。在媒介、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、時尚產(chǎn)業(yè)、新購物平臺等的共同推波助瀾下，身體消費(fèi)成為頗受矚目的社會景觀〔4〕。關(guān)于女性身體消費(fèi)的產(chǎn)品廣告隨處可見，不斷以立體的形象感向女性展示女性的皮膚、身材、服飾之美，使女性時刻注意對自身形象美的關(guān)注，試圖建立一種同質(zhì)性的審美標(biāo)準(zhǔn)。女大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)在這種頻繁的灌輸下逐漸被同質(zhì)化，忽視了自身對美的審視，片面認(rèn)為流行的就是美的，時尚的就是美的，主動地喪失了審美選擇權(quán)。時尚單品的胡亂堆砌，東施效顰式的美容塑型，使女大學(xué)生成為被消費(fèi)操縱的對象，看似高雅，實則庸俗。

（二）與審美想象不同步的功利性身體消費(fèi)

女性出于對美的追求不斷裝飾、改造自己的身體，希望身體消費(fèi)后能展示出美，無論是自信之美，溫柔之美，中性之美，在審美意識中都有一個理想的女性形象。女大學(xué)生因為占有較多的文化資源，其審美想象中的女性形象美應(yīng)蘊(yùn)含和附載著諸如知性、干練、創(chuàng)造、大方等彰顯文化知識水平和地位的關(guān)鍵詞。在女大學(xué)生的審美想象中，完美的女性之美應(yīng)兼具生物性別之美和社會性別之美，應(yīng)是內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一。在女性社會身份已經(jīng)得到普遍認(rèn)可的當(dāng)代社會，社會意識中仍殘存著男女不平等的觀念和現(xiàn)象，部分女大學(xué)生出于現(xiàn)實考慮，認(rèn)為可以將自己的外在形象作為一種資本，并通過積極進(jìn)行身體消費(fèi)將這種資本優(yōu)化，將身體打造成與審美想象不同步的形象，以迎合異性或社會，借此成為戀愛中的資本、就業(yè)時的階梯，具有明顯的功利性色彩。

（三）與審美情境不協(xié)調(diào)的關(guān)注性身體消費(fèi)

一些女大學(xué)生在進(jìn)行身體消費(fèi)時，僅僅關(guān)注身體消費(fèi)品本身是否具有美感，關(guān)注自身是否成功引起他人目光的注視，而忽視了審美環(huán)境。每一次審美活動的發(fā)生與美感體驗的獲得只能發(fā)生于特定的情境中，這種情境是由審美主體，審美客體，審美環(huán)境等共同組合而成的〔6〕。與審美情境不協(xié)調(diào)的身體消費(fèi)，易造成審美主體視覺的不適，并在審美上產(chǎn)生與大學(xué)生素質(zhì)相沖突的違和感。有的女大學(xué)生外表光鮮亮麗，打扮精致，卻絲毫不在意臟亂差、毫無美感的宿舍環(huán)境；有的女大學(xué)生參加公益活動時，打扮得花枝招展，漠視幫扶對象的心理感受；有的女大學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動時，衣著時尚，忽視活動的目的和意義；有的女大學(xué)生奇裝異服地出現(xiàn)在課堂上，與教學(xué)環(huán)境不協(xié)調(diào)。諸此種種身體消費(fèi)，均屬于與審美情境不協(xié)調(diào)的關(guān)注性身體消費(fèi)，難以獲得美感體驗。

三、女大學(xué)生身體消費(fèi)觀矯正策略

身體消費(fèi)觀就是人們對身體消費(fèi)的基本觀點和態(tài)度。正確的身體消費(fèi)觀規(guī)范著身體消費(fèi)的不合理行為，提升人的精神涵養(yǎng)和審美意蘊(yùn)，幫助女大學(xué)生走出身體消費(fèi)的誤區(qū)，使女大學(xué)生在身體消費(fèi)的同時保持高尚的精神追求和審美品位。

（一）堅持核心美

青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要，而培育和踐行社會主義核心價值觀，必須和人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。女大學(xué)生的身體消費(fèi)觀直接影響女性當(dāng)下和未來的日常生活，其矯正原則必須始終堅持社會主義核心價值觀這一核心。在社會主義核心價值觀的培育和踐行中激發(fā)女大學(xué)生樹立崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向，燃起女大學(xué)生為實現(xiàn)偉大中國夢不懈奮斗的熱情和斗志，幫助她們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，從而形成正確的消費(fèi)道德觀。高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂主渠道作用，在高校思想政治教育課程中增設(shè)身體消費(fèi)觀的相關(guān)內(nèi)容，將身體消費(fèi)觀教育融入課堂教學(xué)中去，如探討西方消費(fèi)主義思潮的影響，勤儉節(jié)約的美德有沒有過時，何為新時代女性形象等；充分發(fā)揮主題班會的作用，將身體消費(fèi)教育同日常開展的獎補(bǔ)助貸等工作結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生如何合理消費(fèi)，如何理財；有效發(fā)揮優(yōu)秀女性的榜樣作用，如歷史上杰出的女性、身邊的女大學(xué)生黨員、女大學(xué)生自立自強(qiáng)之星等，以她們的風(fēng)采和魅力鼓舞和感召女大學(xué)生，引導(dǎo)女大學(xué)生注重外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一，在高校內(nèi)弘揚(yáng)一種知性美、氣質(zhì)美。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美

一是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)永不過時。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)立足于中華民族的傳統(tǒng)美德，充分認(rèn)識到勤儉不鋪張、自然不浮夸、健康有活力本身就是一種美，有助于女大學(xué)生合理消費(fèi)，抵制消費(fèi)主義的侵蝕，走出炫耀性消費(fèi)和攀比性消費(fèi)的誤區(qū)。二是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)女性文化。中國歷史上，曾涌現(xiàn)出很多心懷天下的巾幗英雄，如出塞和親的王昭君、代父從軍的花木蘭、革命先驅(qū)秋瑾等。女大學(xué)生應(yīng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)女性文化，做民族精神的傳承者、創(chuàng)新者和實踐者。家國情懷作為中華民族傳統(tǒng)文化中女性文化的精華〔7〕，有助于培育女大學(xué)生“四自”精神的形成，幫助女大學(xué)生走出關(guān)注性消費(fèi)的誤區(qū)。三是弘揚(yáng)中華民族家庭美德。女性在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨特作用關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會和諧，關(guān)系到下一代健康成長。秀外慧中、勤儉節(jié)約、通情達(dá)理、舉止端莊等，均是女性人格魅力的精華內(nèi)容，是賢惠的代名詞，而慈母、孝女、賢妻都是以賢惠為前提的〔8〕。賢惠的傳統(tǒng)美德具有超越時空的普適性，女大學(xué)生作為時代新女性，賢惠之美的弘揚(yáng)，有助于加強(qiáng)自身審美品位，走出模仿性消費(fèi)的誤區(qū)。

（三）豐富內(nèi)容美

身體消費(fèi)觀的引導(dǎo)不能同美育割裂開，在內(nèi)容上應(yīng)多樣化、豐富化。一是感恩教育。教育和引導(dǎo)女大學(xué)生學(xué)會感恩父母，明確自己不合理的身體消費(fèi)加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，要體諒父母的辛苦，珍惜教育機(jī)會和教育資源，自覺將父母的血汗錢花在精神消費(fèi)上，不斷豐富思想，獲取知識和能力，報答父母的恩情。二是社會責(zé)任感教育。鼓勵和號召女大學(xué)生積極參與公益活動、志愿幫扶、社會實踐等活動，增強(qiáng)其社會責(zé)任感，在關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷自然、關(guān)懷人類中，反思自己的不合理消費(fèi)行為，自覺抵制炫耀性消費(fèi)和攀比性消費(fèi)，養(yǎng)成綠色的消費(fèi)習(xí)慣。三是“四自”教育。一些女大學(xué)生通過身體消費(fèi)吸引了異性的眼光，并欣然接受來自異性的昂貴禮物，戀愛觀出現(xiàn)歪曲；一些女大學(xué)生通過“美容貸”“裸貸”滿足自己的身體消費(fèi)欲望，女性虛榮心爆棚之后帶來精神上的空虛。這些都反映了女大學(xué)生“四自”教育的缺失。高校需要積極倡導(dǎo)“四自”精神，通過傳統(tǒng)文化活動和賽事的開展，加強(qiáng)女性教育，強(qiáng)化知識價值，培養(yǎng)女大學(xué)生的獨立意識，打造有理想、有進(jìn)取心、有志氣的女性精神風(fēng)貌，使“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神融入到女性的形象和氣質(zhì)中。四是創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育。加強(qiáng)對女大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計和就業(yè)指導(dǎo)，在求職面試禮儀、技巧上給予針對性的指導(dǎo)和幫扶，緩解女大學(xué)生的就業(yè)壓力，并積極向用人單位推薦優(yōu)秀的女大學(xué)生，提高女大學(xué)生就業(yè)成功率；對有創(chuàng)業(yè)意向的女大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)資金支持等，滿足女大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)需求，幫助女大學(xué)生經(jīng)濟(jì)自立。五是心理健康教育。女大學(xué)生在身體消費(fèi)中出現(xiàn)的求異心理、從眾心理、攀比心理、炫耀心理等需要及時予以引導(dǎo)，增強(qiáng)女大學(xué)生抗挫折能力，學(xué)會正確的心理壓力釋放方式，防止沖動性情緒性身體消費(fèi)。加強(qiáng)身體消費(fèi)中心理健康知識的宣傳，強(qiáng)化心理健康培訓(xùn)，積極開展團(tuán)體心理輔導(dǎo)等，努力培養(yǎng)女大學(xué)生健康樂觀自信的心態(tài)，促進(jìn)心理健康美。

（四）創(chuàng)造環(huán)境美

一是社會環(huán)境。首先，大眾傳媒應(yīng)倡導(dǎo)一種多元的審美標(biāo)準(zhǔn)。大眾傳媒通過電視廣告、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等對女大學(xué)生的審美觀進(jìn)行滲透，在女大學(xué)生的身體消費(fèi)中充當(dāng)著重要角色，具有強(qiáng)大的話語權(quán)和導(dǎo)向作用。大眾傳媒應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)自律，強(qiáng)化職業(yè)道德，在女性身體消費(fèi)品的宣傳上應(yīng)注重產(chǎn)品的質(zhì)量，在影視作品中應(yīng)創(chuàng)造具有自信、智慧、堅強(qiáng)等可貴品格的女性形象。其次，大眾傳媒應(yīng)自覺承擔(dān)引導(dǎo)培育健康消費(fèi)文化的社會責(zé)任。大眾傳媒不能向女性宣傳身體美就等于擁有了一切，可以通過播放女性身體健康美的公益廣告，使女大學(xué)生將關(guān)注的焦點放在健康上，自覺調(diào)整身體消費(fèi)的結(jié)構(gòu)比例。再次，社會應(yīng)營造一種尊重女性知識分子的社會風(fēng)氣。女大學(xué)生作為知識女性，社會主體意識強(qiáng)烈，不僅在人格、地位上和男性一樣，女性可以憑借自己的智慧和才干積極參與社會競爭，并獲得公平公正的機(jī)會，使女性不再僅僅關(guān)注自己的年齡、外貌、身材等。二是校園環(huán)境。優(yōu)雅的校園環(huán)境是由豐富多彩的校園文化活動、富有人文精神和美感的校園美育環(huán)境、純凈清新的校園外圍環(huán)境組成。高校首先應(yīng)營造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。通過開展各類學(xué)術(shù)競賽、學(xué)術(shù)論壇、邀請專家作學(xué)術(shù)報告等活動，引導(dǎo)女大學(xué)生將更多的時間和精力放在知識的獲取上，不斷強(qiáng)化知識的價值功能，培養(yǎng)有知識涵養(yǎng)的新時代女大學(xué)生。其次，高校應(yīng)形成高雅的美育環(huán)境。高?？梢越柚⑿?、微博等大學(xué)生喜聞樂見的形式對傳統(tǒng)的美育類的校園文化活動進(jìn)行包裝，如高雅藝術(shù)進(jìn)校園、征文比賽、閱讀比賽、書法攝影比賽等，使女大學(xué)生樂于參加；對一些以外表和時尚為賣點的校園活動，如“校花校草評選”“T臺秀”應(yīng)加以引導(dǎo)，使女大學(xué)生在關(guān)注自身形體時，不忘精神生活的培育和個人素質(zhì)的不斷提升。再次，相關(guān)部門應(yīng)對高校周邊的環(huán)境進(jìn)行清理，尤其是校園周邊受女大學(xué)生追捧歡迎的化妝品店、美容美發(fā)店等，使高校這片文化凈土逐漸遠(yuǎn)離庸俗化，提升校園文化環(huán)境。三是家庭環(huán)境。家長應(yīng)幫助女大學(xué)生制訂合理的消費(fèi)計劃，適度控制女大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)支出；建立健康文明的生活方式，提高家庭精神文化生活消費(fèi)比例，提升消費(fèi)品味；應(yīng)盡量避免以品牌的身體消費(fèi)品作為獎勵肯定女大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。發(fā)揮父母的言傳身教尤其是母親對女大學(xué)生消費(fèi)行為的榜樣作用，潛移默化地影響女大學(xué)生形成健康的身體消費(fèi)觀。

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