新陳代謝斷裂理論對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

邱鄰霖

（昆明冶金高等?？茖W(xué)校，昆明 650033）

“新陳代謝”這一概念最早出現(xiàn)于1815年，為生物學(xué)家所采用，指的是“身體內(nèi)與呼吸有關(guān)的物質(zhì)交換”。1842年德國農(nóng)業(yè)化學(xué)家尤斯圖斯·馮·李比希運(yùn)用這一概念闡述自然界中有機(jī)生命物質(zhì)和無機(jī)物質(zhì)之間的物質(zhì)交換，以及有機(jī)界和無機(jī)界的聯(lián)系。并利用新陳代謝這一概念去闡述，科學(xué)地分析農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所造成的消極方面這一事實(shí)，使這一概念得以廣泛應(yīng)用。馬克思則對(duì)這一概念重新闡述，并進(jìn)行了新的意義上的運(yùn)用。在深刻地分析人與自然關(guān)系和物質(zhì)變換的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義制度下物質(zhì)生產(chǎn)所帶來的人與自然之間新陳代謝的扭曲和斷裂造成的一系列生態(tài)問題進(jìn)行批判，創(chuàng)造性地提出了“新陳代謝斷裂”理論。其中蘊(yùn)含的生態(tài)思想對(duì)企業(yè)主體參與生態(tài)文明建設(shè)、改善人與自然關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。

一、馬克思新陳代謝斷裂理論的基本內(nèi)容與生態(tài)意蘊(yùn)

馬克思在批判馬爾薩斯人口論的過程中發(fā)現(xiàn)，人口之所以相對(duì)谷物過剩，是因?yàn)橘Y本主義大工業(yè)在使人口流向工業(yè)城市的同時(shí)，把土地肥力以谷物的形式帶走，卻以排泄物等形式把“肥料”滯留在城市排泄系統(tǒng)中，進(jìn)而造成人口與土地物質(zhì)代謝中斷。馬克思受尤斯圖斯·馮·李比希對(duì)農(nóng)業(yè)分析的啟發(fā)，得出了人類在以勞動(dòng)為中介的社會(huì)性新陳代謝過程中存在著不可挽回的斷裂，導(dǎo)致土壤再生產(chǎn)的必需條件持續(xù)被切斷，進(jìn)而打破了新陳代謝的循環(huán)〔1〕。馬克思還在《資本論》中揭示了英國在資本主義大工業(yè)下一味掠奪土地資源而導(dǎo)致“地力”枯竭，為此，英國必須從秘魯進(jìn)口來海鳥糞便對(duì)土地進(jìn)行肥力補(bǔ)充。而這荒謬的掠奪所造成的“新陳代謝斷裂”必然是全球性的，是從農(nóng)業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)展到所有領(lǐng)域的，生態(tài)循環(huán)的平衡與資本主義工業(yè)化之間存在著尖銳的矛盾。隨后，馬克思在《資本論》中開始系統(tǒng)地對(duì)資本主義“掠奪”土地行為導(dǎo)致的“人與土地之間的物質(zhì)變換”的“斷裂”展開批判。馬克思認(rèn)為，資本主義大工業(yè)和大規(guī)模農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展所引發(fā)的“斷裂”，不僅在濫用和破壞人類的自然力，也在直接地破壞著土地的自然力。資本主義農(nóng)業(yè)的一切進(jìn)步，都是以犧牲土地肥力為基礎(chǔ)的，都在破壞著財(cái)富的源泉——土地和工人，是“掠奪勞動(dòng)者的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步”〔2〕579。而大規(guī)模工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的濫用更是加強(qiáng)了對(duì)土地的剝削手段，致使人與自然之間原本的“新陳代謝”被打破，造成了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題、生態(tài)問題。而這種“由生命本身的自然規(guī)律所決定的社會(huì)新陳代謝”的“斷裂”需要“系統(tǒng)性的恢復(fù)”〔3〕，由此，馬克思提出了他的新陳代謝斷裂理論，并通過“新陳代謝”這一概念，對(duì)資本主義的研究延伸至人與自然相互關(guān)系的領(lǐng)域，進(jìn)而對(duì)資本主義制度下大工業(yè)急速發(fā)展所引發(fā)的生態(tài)問題進(jìn)行批判。

而要全面認(rèn)識(shí)馬克思的“新陳代謝斷裂”理論，還要建立在了解馬克思人與自然關(guān)系理論的基礎(chǔ)上。馬克思在《手稿》中曾以“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體……人是自然界的一部分”〔4〕161來解釋人類和自然界之間復(fù)雜的相互依賴關(guān)系，并提出自然界是人類生存和獲取資料的源泉所在。隨后，馬克思在《資本論》中以生物生長和衰落的組織過程為科學(xué)基礎(chǔ)的“新陳代謝”這一概念去描述以實(shí)踐勞動(dòng)為中介的人與自然之間關(guān)系，指出：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間物質(zhì)變換的過程……當(dāng)他通過這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然?！薄?〕207因而，“勞動(dòng)過程……是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件”〔2〕215。馬克思在這里用新陳代謝來解釋勞動(dòng)的本質(zhì)是什么，并把勞動(dòng)看作人以自身活動(dòng)控制和調(diào)節(jié)人與自然間物質(zhì)變換過程，更是人類生活的永恒自然條件。認(rèn)為人類在自然界打上“烙印”的同時(shí)也使自然不斷“人化”，自然界也在不斷反作用于人類本身，使人不斷“自然化”。這一闡述對(duì)人類與自然之間復(fù)雜的互相交換和關(guān)系給予了更加科學(xué)完整的解釋。馬克思還認(rèn)為人類與動(dòng)物的區(qū)別之處在于：人與自然相互作用的同時(shí)，“人卻懂得按照任何一種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象。因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造”〔4〕162。這指明了人與自然通過勞動(dòng)這一中介進(jìn)行實(shí)際的新陳代謝相互作用的同時(shí)，也能夠按照自然的規(guī)律去實(shí)踐，進(jìn)而達(dá)成自然、人和社會(huì)間的一種和諧狀態(tài)。因此，正是馬克思把“新陳代謝”這一概念創(chuàng)造性地運(yùn)用到勞動(dòng)中的人與自然相互關(guān)系上來，才使得這一理論具有了生態(tài)意義。

隨著研究的不斷深入，馬克思發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)是與物質(zhì)變換（生態(tài)循環(huán)）所緊密相連的，人類社會(huì)和自然之間的新陳代謝的相互作用又與物質(zhì)變換有著不可分的聯(lián)系。并由化學(xué)過程中：勞動(dòng)調(diào)節(jié)的物質(zhì)變換都是等價(jià)物的交換和物質(zhì)變換的普遍特性得出——資本主義經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)等價(jià)物的交換不過是物質(zhì)變換的一種異化表現(xiàn)形式。并對(duì)資本主義社會(huì)基本矛盾、生產(chǎn)及生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了生態(tài)學(xué)的分析與批判，揭示了生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的自然和社會(huì)機(jī)制及勞動(dòng)異化與自然異化的內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)資本主義社會(huì)中人與自然之間“新陳代謝”關(guān)系普遍斷裂的事實(shí)進(jìn)行揭露，而造成“斷裂”的根本原因就在于資本主義制度，進(jìn)一步揭示出導(dǎo)致“新陳代謝”斷裂的直接社會(huì)基礎(chǔ)——資本主義生產(chǎn)實(shí)踐方式。資本主義生產(chǎn)實(shí)踐方式雖對(duì)自然與社會(huì)帶來有利的一面，大大推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、促進(jìn)了消費(fèi)，但另一方面又對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞。并且資本主義私有制和社會(huì)化生產(chǎn)之間的矛盾所引發(fā)的以生產(chǎn)過剩為特征的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)又對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成了嚴(yán)重的破壞與浪費(fèi)，而這些都是需要自然生態(tài)環(huán)境承擔(dān)的。所以要緩解人與自然之間的尖銳矛盾，恢復(fù)人與自然之間正常的“新陳代謝”，就必須從根本上改變資本主義的生產(chǎn)實(shí)踐方式，使其在滿足人類生存及社會(huì)發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，又符合自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律，以此達(dá)到人與自然之間“新陳代謝”的正常運(yùn)行。

馬克思通過研究認(rèn)為修復(fù)人與自然間“新陳代謝”斷裂的辦法，唯有建立一個(gè)符合人性和可持續(xù)的社會(huì)主義制度。首先，在此社會(huì)主義制度下的社會(huì)生產(chǎn)必須是在自然資源的持續(xù)供給能力和承受能力的范圍內(nèi)進(jìn)行，對(duì)已經(jīng)流入社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的自然資源要對(duì)其有效地重復(fù)利用，做到最大限度地節(jié)約自然資源，使其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出低污染、低排放的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式。其次，這種社會(huì)主義制度是必須遵守生態(tài)原則的，社會(huì)中的居民是需要具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)的。再通過對(duì)生產(chǎn)者、管理者、勞動(dòng)者環(huán)境意識(shí)培育，進(jìn)一步促進(jìn)城鄉(xiāng)間融合，使土地、水和空氣的污染得到緩解。自發(fā)地使社會(huì)中的每一個(gè)人形成環(huán)境保護(hù)意識(shí)，以此來促使社會(huì)形成一個(gè)系統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)觀念。最后，主張合理利用科學(xué)技術(shù)造福于人類。馬克思分析了資本主義大工業(yè)下將自然科學(xué)運(yùn)用到生產(chǎn)中而極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率這一現(xiàn)象，揭示了科學(xué)技術(shù)對(duì)資本主義工業(yè)的支撐作用及社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活變革的巨大作用。還同時(shí)對(duì)資本主義工業(yè)下為追逐利潤而濫用科技，造成自然環(huán)境日益惡化、人與自然之間“新陳代謝”的斷裂展開無情的批判，主張應(yīng)合理利用科學(xué)技術(shù)這一“生產(chǎn)力”，反對(duì)各種形式的資源浪費(fèi)。從而修復(fù)人與自然之間“新陳代謝”的斷裂，以此達(dá)到人與自然之間的和諧共處。馬克思的新陳代謝斷裂理論中所蘊(yùn)含的可持續(xù)性發(fā)展思想和豐富的生態(tài)環(huán)境思想，為發(fā)現(xiàn)、解決我國企業(yè)在目前的發(fā)展過程中所遇到的問題與困惑提供了有力的思想引領(lǐng)與理論支撐。

二、企業(yè)參與生態(tài)文明建設(shè)的困境

（一）部分企業(yè)生態(tài)責(zé)任意識(shí)缺失

企業(yè)的生態(tài)責(zé)任指企業(yè)在經(jīng)營生產(chǎn)過程中所應(yīng)肩負(fù)的環(huán)境責(zé)任。即企業(yè)在經(jīng)營和生產(chǎn)的過程中，應(yīng)考慮自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的影響與危害，并自覺以降低污染和資源消耗為目標(biāo)成為“生態(tài)企業(yè)”。現(xiàn)階段，一部分企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中迷失“方向”，在經(jīng)營、生產(chǎn)過程中沒有正確地認(rèn)識(shí)到人與自然關(guān)系，一味謀求利潤最大化，以“竭澤而漁”的態(tài)勢(shì)掠奪、揮霍著自然資源。非但不能清楚地認(rèn)識(shí)到自身所應(yīng)承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任，還錯(cuò)誤地認(rèn)為生態(tài)責(zé)任與經(jīng)濟(jì)效益相違背，認(rèn)為堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)勢(shì)必會(huì)影響企業(yè)的發(fā)展。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，正是部分企業(yè)沒有形成生態(tài)責(zé)任意識(shí)和環(huán)境保護(hù)觀念，才導(dǎo)致生態(tài)問題的頻發(fā)。

企業(yè)生態(tài)責(zé)任意識(shí)的缺失，進(jìn)而影響企業(yè)生態(tài)文化的形成。一個(gè)企業(yè)是否具有生態(tài)責(zé)任意識(shí)，形成、建設(shè)起良好的生態(tài)文化，這是一個(gè)企業(yè)“活的靈魂”。現(xiàn)階段，部分企業(yè)在生產(chǎn)與經(jīng)營過程中，只看重經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的達(dá)成結(jié)果，不注重企業(yè)內(nèi)部的生態(tài)文化建設(shè)。一方面，部分企業(yè)沒有形成正確的生態(tài)價(jià)值目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益二者間關(guān)系和重要性認(rèn)識(shí)不到位。在經(jīng)營生產(chǎn)過程中，只重業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，而輕環(huán)境保護(hù)教育，導(dǎo)致企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工生態(tài)意識(shí)觀念淡薄。沒有認(rèn)識(shí)到企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)過程中重要的一環(huán)，錯(cuò)誤地認(rèn)為人的勞動(dòng)實(shí)踐是隨心所欲的，不受自然規(guī)律的制約，在勞動(dòng)實(shí)踐過程中沒有使“人化自然“和“自然人化”達(dá)成自由、自覺的統(tǒng)一。另一方面，個(gè)別地方政府考核企業(yè)發(fā)展時(shí)評(píng)價(jià)指標(biāo)制定存在問題。一些地方政府在指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的過程中，只注重政績與地區(qū)GDP的提升，重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)考評(píng)，輕環(huán)境指標(biāo)考評(píng)，錯(cuò)誤地對(duì)企業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)企業(yè)生產(chǎn)過程中存在的污染睜一只眼閉一只眼，走先發(fā)展，后治理的錯(cuò)誤道路。等到生態(tài)問題日益嚴(yán)重時(shí)又反過頭來花重金盲目治理，形成惡性循環(huán)，致使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)進(jìn)程緩慢甚至停滯。這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)都嚴(yán)重影響了企業(yè)生態(tài)文化的形成，為企業(yè)參與生態(tài)文明建設(shè)增添了阻礙。

（二）企業(yè)生產(chǎn)過程存在“新陳代謝”斷裂

馬克思認(rèn)為資本主義的大工業(yè)“一方面聚集著社會(huì)的歷史動(dòng)力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件?！薄?〕馬克思在這里認(rèn)為資本主義大工業(yè)在提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也在同時(shí)剝奪著城市中無產(chǎn)階級(jí)者和鄉(xiāng)村農(nóng)民賴以生存的空氣、土地和水源，剝奪了鄉(xiāng)村與城市、與世界進(jìn)行社會(huì)交往的所有聯(lián)系，拉大了城鄉(xiāng)間的差距，造成了城鄉(xiāng)對(duì)立、分離，引發(fā)了人與自然間新陳代謝的斷裂。而這種新陳代謝斷裂會(huì)導(dǎo)致一系列生態(tài)問題的產(chǎn)生，并且因“斷裂”所引發(fā)的生態(tài)問題不是孤立的，是要延展至農(nóng)業(yè)、森林等生產(chǎn)生活中各個(gè)領(lǐng)域的。從目前來看，我國部分企業(yè)也存在著類似的問題。一部分企業(yè)在生產(chǎn)過程中不注重循環(huán)利用，并且濫用化學(xué)品、農(nóng)藥和各種有害添加劑，正如美國生物學(xué)家蕾切爾·卡遜在《寂靜的春天》一書中所描述的那樣，“這個(gè)世界正在變得傷痕累累，可這施害的不是魔法，也不是什么天敵，而是人類自己”〔6〕。正是企業(yè)的不注重回收利用與濫用化學(xué)品，不顧對(duì)自然資源的可承受能力而亂排亂放，導(dǎo)致了人與自然間互相依賴的新陳代謝關(guān)系出現(xiàn)斷裂，打破了新陳代謝本應(yīng)該有的自然循環(huán)。而每一種新陳代謝關(guān)系的斷裂、微弱的變化，都影響著整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，影響著人類賴以生存的自然環(huán)境。

（三）科技的濫用致使“新陳代謝”斷裂加快

科學(xué)技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用本就是和生產(chǎn)需要密切相關(guān)的，生產(chǎn)的需要在某種程度上決定著科學(xué)技術(shù)的研發(fā)方向，而生產(chǎn)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益又為科學(xué)技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用提供了資金支持。馬克思在看到科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力提高的同時(shí)，還認(rèn)識(shí)到在資本主義社會(huì)中“科學(xué)的力量也是不費(fèi)資本家分文的另一種生產(chǎn)力”〔7〕，認(rèn)為資本家表面上看支持科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與科技創(chuàng)新的背后，其根本目的是為了滿足其對(duì)經(jīng)濟(jì)利潤和財(cái)富的追求。正如馬克思所說的，“自然科學(xué)”的發(fā)展在很大程度上是建立在資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，資本主義生產(chǎn)為自然科學(xué)提供了研究、實(shí)驗(yàn)的手段，但是資本家卻把自然科學(xué)當(dāng)成一種致富的手段，從而“科學(xué)本身”與“發(fā)展科學(xué)”的人也把其當(dāng)作一種致富手段。在這種扭曲的目的和創(chuàng)新理念的推動(dòng)下，必然會(huì)造成資本家對(duì)科學(xué)技術(shù)的濫用，在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新的過程中一味地追求技術(shù)的高效性，追求大型成產(chǎn)技術(shù)研發(fā)，不可避免地在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中造成對(duì)技術(shù)的單向度開發(fā)和簡(jiǎn)單化應(yīng)用〔8〕，因此，科學(xué)技術(shù)成為了“資本家”手中暴掠財(cái)富的“玩具”，它的應(yīng)用也只為了滿足其當(dāng)前生產(chǎn)擴(kuò)大化的需要和對(duì)財(cái)富增長的愿望，而不顧對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞。這一濫用的后果，就是造成資本主義生產(chǎn)方式下對(duì)自然資源的無盡掠奪和對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，加速了人與自然間“新陳代謝”斷裂的過程，并最終引發(fā)生態(tài)危機(jī)。

三、企業(yè)參與生態(tài)文明建設(shè)的典型案例

（一）綠色寶鋼

多年來，寶鋼在“綠色”之路上一直走在前列：是中國第一個(gè)工業(yè)旅游景點(diǎn)；在國內(nèi)冶金行業(yè)首家獲得ISO14001環(huán)境管理體系、環(huán)保管理體系和能源管理體系認(rèn)證；發(fā)布了國內(nèi)鋼鐵行業(yè)首個(gè)《綠色采購指南》、首個(gè)《綠色宣言》和《產(chǎn)品環(huán)境聲明》、首個(gè)與鋼鐵產(chǎn)品環(huán)境特性相關(guān)的LCA國家標(biāo)準(zhǔn)；當(dāng)前鋼鐵行業(yè)最先進(jìn)的節(jié)能減排工藝技術(shù)也大多在寶鋼得到了推廣與應(yīng)用。但是隨著一系列環(huán)保新政、新規(guī)、新標(biāo)的出臺(tái)，周邊居民對(duì)環(huán)境的要求越來越高。

近年來，城市鋼鐵的搬遷成為一個(gè)熱門話題。事實(shí)上，搬遷并不是唯一路徑，也不是最佳路徑。在日本這樣的后工業(yè)化國家，環(huán)東京灣區(qū)域就有三座千萬噸級(jí)的鋼廠。打造一個(gè)與生態(tài)城市和諧發(fā)展的綠色企業(yè)，關(guān)鍵是要采取一切可行的技術(shù)手段和管理措施，最大限度實(shí)現(xiàn)廠區(qū)的循環(huán)利用、節(jié)能減排，同時(shí)還要順應(yīng)區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，積極融入地方生態(tài)文明圈的建設(shè)。今天與寶山區(qū)以及月浦鎮(zhèn)共建協(xié)議的簽訂，標(biāo)志著寶鋼在推進(jìn)生態(tài)文明、服務(wù)城市發(fā)展方面又邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。

從2009年起，寶鋼提出環(huán)境經(jīng)營戰(zhàn)略，圍繞綠色制造、綠色產(chǎn)品和綠色產(chǎn)業(yè)，將環(huán)境經(jīng)營理念融入生產(chǎn)經(jīng)營全過程。

2013年，寶鋼股份圍繞建成世界一流的清潔生產(chǎn)示范企業(yè)為目標(biāo)，編制并啟動(dòng)實(shí)施了綠色制造發(fā)展規(guī)劃（2013—2018年），結(jié)合環(huán)境新標(biāo)準(zhǔn)和清潔大氣行動(dòng)計(jì)劃，滾動(dòng)修訂和實(shí)施了六年規(guī)劃亮點(diǎn)提升和提速行動(dòng)，采取一切可行的技術(shù)手段和管理措施，在保證工程質(zhì)量的前提下，克服諸多困難，優(yōu)先、提標(biāo)、提速、保質(zhì)、有序推進(jìn)規(guī)劃項(xiàng)目實(shí)施，最大限度地節(jié)省能源、循環(huán)利用，降低消耗、減少排放，以最高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)綠色制造。據(jù)悉，規(guī)劃期內(nèi)，寶鋼股份將投資超過100億元，優(yōu)化生產(chǎn)工藝，升級(jí)生產(chǎn)設(shè)備，完成全部燒結(jié)機(jī)組、焦?fàn)t、原料場(chǎng)封閉、皮帶機(jī)全封閉等一系列生產(chǎn)裝備的更新改造，實(shí)現(xiàn)真正意義上的源頭工藝減排和清潔生產(chǎn)。規(guī)劃期內(nèi)，寶鋼股份將繼續(xù)通過廠區(qū)生態(tài)林帶建設(shè)、增綠返綠、系統(tǒng)養(yǎng)護(hù)等舉措，突出寶鋼廠區(qū)工業(yè)生態(tài)及文化特色，體現(xiàn)地方原生態(tài)和工業(yè)園區(qū)綠化的高度和諧與統(tǒng)一。預(yù)計(jì)2018年，寶鋼股份總部大院綠地總面積將達(dá)到740萬平方米，綠地率將超過36%。

寶鋼還是目前國內(nèi)第一家建設(shè)太陽能發(fā)電站的鋼鐵企業(yè)。目前，寶鋼廠區(qū)的大部分廠房屋面、車棚頂部等都鋪滿了太陽能硅晶板，總鋪設(shè)面積達(dá)到了100萬平方米。到2018年底，整個(gè)寶鋼集團(tuán)的太陽能發(fā)電規(guī)模將達(dá)到每年1.2億千瓦時(shí)，相當(dāng)于4.8萬戶家庭一整年的用電量。

（二）水美鐵漢

深圳市鐵漢生態(tài)環(huán)境股份有限公司（簡(jiǎn)稱鐵漢生態(tài)）成立于2001年，是集生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程設(shè)計(jì)、技術(shù)研發(fā)、工程施工與養(yǎng)護(hù)、苗木種植、生物有機(jī)肥生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)鏈于一體的生態(tài)環(huán)境建設(shè)綜合公司。

自創(chuàng)立伊始，鐵漢生態(tài)便一直奮戰(zhàn)在改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國的最前線，致力于幫助被污染、被破壞的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)恢復(fù)其良好的服務(wù)功能，在生態(tài)修復(fù)、綜合環(huán)境治理等領(lǐng)域提供生態(tài)評(píng)估、環(huán)境評(píng)估、規(guī)劃設(shè)計(jì)、治理技術(shù)、工程管理和項(xiàng)目綜合運(yùn)營等一體化的解決方案和服務(wù)，已完成了數(shù)千個(gè)環(huán)保、景觀、旅游等項(xiàng)目的建設(shè)與運(yùn)營。

公司多年來堅(jiān)持科技先導(dǎo)、研發(fā)先行的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，精耕細(xì)作于生態(tài)修復(fù)、水土保持技術(shù)領(lǐng)域，在實(shí)踐中成功開發(fā)出一整套裸露坡面生態(tài)修復(fù)技術(shù)。該技術(shù)包括裸露坡面植被配制技術(shù)體系、植物生長保障體系、種植工程技術(shù)體系多方面的內(nèi)容，涵蓋了巖土工程學(xué)、植物學(xué)、土壤學(xué)、肥料學(xué)、高分子化學(xué)和環(huán)境生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，是鐵漢公司在行業(yè)內(nèi)科技優(yōu)勢(shì)實(shí)力的集中體現(xiàn)。該技術(shù)成功地運(yùn)用于廣州南沙采石場(chǎng)復(fù)綠工程、深圳寶安采石場(chǎng)水保工程、深圳南坪快速路邊坡綠化工程、京珠高速（湖北段）邊坡復(fù)綠工程、海南三亞大隆水庫護(hù)坡綠化工程、天汕高速公路（蕉嶺段）、江西鷹瑞高速生態(tài)景觀工程等重點(diǎn)工程項(xiàng)目，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，奠定了公司在國內(nèi)工程創(chuàng)傷生態(tài)修復(fù)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)龍頭地位。

公司以“人與自然和諧”“雖由人作、宛若天成”等生態(tài)景觀理念，博采眾長，創(chuàng)新發(fā)展，精心設(shè)計(jì)，完美施工，打造景觀園林精品工程。尤其在大型地產(chǎn)綠化、高端酒店景觀營造方面，公司有獨(dú)到的施工理念及經(jīng)驗(yàn)，先后成為萬科、星河、卓越、金地、中海、中糧等大型地產(chǎn)公司的優(yōu)秀承建商。出色地完成了廣州、深圳、廣西等地香格里拉酒店和深圳麗思卡爾頓酒店、廣州機(jī)場(chǎng)鉑爾曼酒店、惠州喜來登酒店等國際著名品牌酒店，以及深圳星河·丹堤、東莞萬科棠樾雙城水岸、深圳金地梅隴鎮(zhèn)花園、唐山天元帝景和駿景等大型住宅小區(qū)的景觀建設(shè)，并獲得業(yè)主的高度評(píng)價(jià)。其中承建的第五屆中國國際園林花卉博覽會(huì)南山園榮獲金獎(jiǎng)、星河·丹堤綠化工程榮獲“2008年度廣東省風(fēng)景園林優(yōu)良樣板工程”金獎(jiǎng)。

四、馬克思新陳代謝斷裂理論對(duì)企業(yè)參與生態(tài)文明建設(shè)的啟示

（一）構(gòu)建企業(yè)生態(tài)倫理，加深生態(tài)文化認(rèn)識(shí)

構(gòu)建企業(yè)生態(tài)文化，首先要在企業(yè)全體員工間樹立起生態(tài)倫理意識(shí)。人類的實(shí)踐勞動(dòng)作為自身調(diào)節(jié)和控制與自然間物質(zhì)、能量變換的中介，時(shí)刻反映著人與自然的關(guān)系。既然自然界構(gòu)成人類存在的客觀條件，是人類無機(jī)的身體。因此，人類也應(yīng)按“美的規(guī)律”去給予自然更多的道德關(guān)懷。所以，一是要使企業(yè)樹立正確的經(jīng)營和價(jià)值理念。溫家寶總理在與企業(yè)家召開座談會(huì)時(shí)曾說過：“企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營、會(huì)管理，企業(yè)家的身上還應(yīng)該流淌著道德的血液?！边@就要求企業(yè)從經(jīng)營理念和價(jià)值追求上要牢記自身作為社會(huì)中重要主體所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，要肩負(fù)起作為生態(tài)文明建設(shè)主體之一的責(zé)任與能力。要帶著生態(tài)責(zé)任與誠信去經(jīng)營、生產(chǎn)。二是要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)和教育。企業(yè)員工是否形成生態(tài)倫理意識(shí)，直接影響著生產(chǎn)過程中自身踐行的結(jié)果，影響著生態(tài)文明建設(shè)的質(zhì)量。因此，要幫其形成自身與動(dòng)植物、自然環(huán)境間一種良好的道德規(guī)范意識(shí)。三是要引領(lǐng)企業(yè)家樹立起對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和綠色發(fā)展理念。要使企業(yè)家提升內(nèi)在素質(zhì)，在心中形成尊重自然、敬畏自然的態(tài)度，達(dá)到人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境關(guān)系。這樣才能使企業(yè)家身上道德的血液得以流暢，進(jìn)而在生產(chǎn)實(shí)踐過程中自覺地踐行生態(tài)理念。

（二）培育企業(yè)生態(tài)文化理念，凝聚生態(tài)共識(shí)

基于企業(yè)全體員工間樹立起生態(tài)倫理意識(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培育企業(yè)建設(shè)生態(tài)文化。要建立企業(yè)形成生態(tài)文化，一是要通過環(huán)境宣傳教育，使企業(yè)全體員工形成生態(tài)共識(shí)。企業(yè)要在日常生產(chǎn)中安排員工進(jìn)行環(huán)境知識(shí)的學(xué)習(xí)，告知其粗放生產(chǎn)和亂排亂放對(duì)自然環(huán)境造成的危害，而不是一味地以時(shí)間和犧牲環(huán)境為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)效益。要使員工正確認(rèn)識(shí)到自身作為與自然環(huán)境不可分割的主體，環(huán)境的好壞影響著每一個(gè)人的切身利益。要通過教育，使企業(yè)員工正確認(rèn)識(shí)人與自然間的相互關(guān)系，樹立起保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任感與使命感。并要做到知行合一，把生態(tài)思想落實(shí)到日常的思想和行為中，帶動(dòng)身邊員工一起凝聚起生態(tài)共識(shí)。二是企業(yè)要注重生態(tài)文化建設(shè)，要在經(jīng)濟(jì)效益提升的同時(shí)兼顧生態(tài)效益。企業(yè)要在員工凝聚生態(tài)共識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行凝練、歸納，要認(rèn)識(shí)到企業(yè)的生態(tài)文化是其發(fā)展長久不衰的動(dòng)力，使之上升為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的指導(dǎo)思想和價(jià)值觀念，并自覺地落實(shí)到企業(yè)經(jīng)營的各個(gè)方面。三是企業(yè)要積極開展生態(tài)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過組織員工旅游、培訓(xùn)等方式靈活地把環(huán)境知識(shí)和生態(tài)理念貫穿其中。企業(yè)的生態(tài)文化作為軟實(shí)力，折射著企業(yè)的精神與風(fēng)貌，體現(xiàn)著每一位員工的價(jià)值追求。企業(yè)要勇于擔(dān)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任，以自身良好的生態(tài)責(zé)任踐行影響著生態(tài)文明建設(shè)的其他主體。

（三）建立企業(yè)生態(tài)問責(zé)制度，培養(yǎng)法律意識(shí)

要提高企業(yè)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮的作用，就要從制度層面抓起，建立完善的企業(yè)生態(tài)問責(zé)制度。一是要加強(qiáng)企業(yè)生態(tài)法制建設(shè)，明確企業(yè)在生產(chǎn)過程中所應(yīng)履行的環(huán)境保護(hù)責(zé)任與義務(wù)。自2015年1月1日《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》施行后，明確了環(huán)境保護(hù)優(yōu)先的地位與企業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并建立了嚴(yán)格的生態(tài)問責(zé)制度。但是該生態(tài)問責(zé)制度主要實(shí)施于政府有關(guān)部門層面，并未把企業(yè)納入問責(zé)制度當(dāng)中。因此，應(yīng)通過修訂完善環(huán)境保護(hù)法，把企業(yè)生態(tài)問責(zé)制度納入其中。從法律的層面使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到自身的行為與企業(yè)生態(tài)責(zé)任盡責(zé)與否息息相關(guān)，并使其主動(dòng)承擔(dān)起自身的生態(tài)責(zé)任，對(duì)違法違規(guī)的企業(yè)要追究其主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，并進(jìn)行處罰，提高違法成本，使其不愿違法、不敢違法。二是要對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和全體員工進(jìn)行環(huán)境法制教育。通過進(jìn)行相關(guān)法律宣講和環(huán)境污染案例介紹，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工認(rèn)識(shí)到企業(yè)違法帶來的對(duì)生態(tài)環(huán)境和自身權(quán)益所受到的危害。幫助其樹立良好的法律意識(shí)，使其知法、懂法、守法，從而規(guī)范企業(yè)及員工的生態(tài)行為。三是政府要在遵守環(huán)境保護(hù)法的基礎(chǔ)上建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。在日常中加強(qiáng)對(duì)企業(yè)生態(tài)行為的監(jiān)督、執(zhí)法力度。建立企業(yè)生態(tài)信譽(yù)信息平臺(tái)，對(duì)違法違規(guī)企業(yè)公示并懲罰，對(duì)生態(tài)行為優(yōu)秀的企業(yè)予以獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，引領(lǐng)企業(yè)界形成良好的風(fēng)氣與價(jià)值取向。

（四）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，注重以科技帶動(dòng)效益

一方面，馬克思認(rèn)為自然資源并非“取之不盡”，針對(duì)資本主義工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的大量排泄物，馬克思強(qiáng)調(diào)要“減少”和“再利用”排泄物。認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展消除人與自然間“新陳代謝斷裂”，這其間蘊(yùn)含了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)思想。企業(yè)作為生態(tài)文明建設(shè)的主體之一，一是要認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)與企業(yè)效益提高間并不矛盾。另一方面，馬克思不僅把科學(xué)技術(shù)看作“一般社會(huì)生產(chǎn)力”〔9〕396，還揭示了“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”〔9〕188，這就明確地提出了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能，正確地使用科學(xué)技術(shù)可以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力解放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活變革。科技作為企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的核心實(shí)力，應(yīng)通過大力提高企業(yè)的科技研發(fā)能力來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙向提高。同時(shí)把企業(yè)的生態(tài)文化理念通過先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)融入進(jìn)所生產(chǎn)出的產(chǎn)品中，堅(jiān)持綠色生產(chǎn)；二是要堅(jiān)持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。企業(yè)要有生態(tài)憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要通過提高企業(yè)的循環(huán)再利用能力，研發(fā)、引進(jìn)先進(jìn)的低碳技術(shù)與設(shè)備，在生產(chǎn)的過程中注重能源節(jié)約與回收利用，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。

〔1〕陳學(xué)明.馬克思“新陳代謝”理論的生態(tài)意蘊(yùn)：J.B.福斯特對(duì)馬克思生態(tài)世界觀的闡述〔J〕.中國社會(huì)科學(xué)，2010（2）：45-53.

〔2〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第5卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔3〕約翰·貝拉米·福斯特.馬克思的生態(tài)學(xué)〔M〕.北京：高等教育出版社，2006：173.

〔4〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔5〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第23卷）〔M〕.北京：人民出版社，1972：552.

〔6〕蕾切爾·卡遜.寂靜的春天〔M〕.王晉華，譯.北京：中國畫報(bào)出版社，2016：2.

〔7〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第47卷）〔M〕.北京：人民出版社，1979：553.

〔8〕趙成，于萍.馬克思主義與生態(tài)文明建設(shè)研究〔M〕.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016.5.

〔9〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第8卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.