高校英語文學(xué)課的倫理策略
——以《一位女士的畫像》的教學(xué)實踐為例

黃 寧

（廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院，廣東湛江 524000）

一、高校英語文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

為了提高大學(xué)生的外語閱讀水平，增強外語寫作能力，很多高校都開設(shè)了英語文學(xué)課程，并把它視為外語教學(xué)中不可代替的方法和途徑。大量教學(xué)實踐表明，這門課程確實是培養(yǎng)學(xué)生欣賞和理解英語文學(xué)原著的能力，提高閱讀和分析英美文學(xué)作品水平的一個有效途徑，在促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解等方面具有其他學(xué)科無法替代的優(yōu)勢。

另一方面，英語文學(xué)教學(xué)中也客觀存在很多問題，其中最突出的是當(dāng)前的英語文學(xué)教學(xué)整體上較為忽略對文學(xué)倫理精神的教育，缺乏對文學(xué)現(xiàn)象的價值倫理問題的關(guān)注以及是非善惡的道德判斷。而大學(xué)時期是走向社會的預(yù)備階段，加強大學(xué)生倫理教育是把他們培養(yǎng)成適應(yīng)社會發(fā)展的合格人才的重要措施。因此，在高校的英語文學(xué)教學(xué)中，專業(yè)教學(xué)應(yīng)該和道德發(fā)掘相結(jié)合，教師要全面發(fā)掘作品積極的倫理因素，對學(xué)生進行倫理滲透、人文素質(zhì)培養(yǎng)，有意識地把倫理道德引領(lǐng)到課程教學(xué)中。

二、文學(xué)倫理學(xué)批評與高校英語文學(xué)教學(xué)的關(guān)系

聶珍釗教授首次提出的文學(xué)倫理學(xué)批評方法是為了解決文學(xué)倫理價值缺失的問題而生，它是一種從倫理視角閱讀、分析和闡釋文學(xué)的批評方法?！八晕膶W(xué)文本為主要批評對象，從倫理的視角解釋文本中描寫的不同生活現(xiàn)象，在人與自我、人與他人、人與社會以及人與自然的復(fù)雜倫理關(guān)系中，對處于特定歷史環(huán)境中不同的倫理選擇范例進行解剖，分析倫理選擇的不同動機，剖析倫理選擇的過程，揭示不同選擇給我們帶來的道德啟示，發(fā)現(xiàn)可供效仿的道德榜樣，為人類文明的進步提供經(jīng)驗和教誨?！薄?〕5-6“文學(xué)倫理學(xué)批評的立場和最終目的是發(fā)現(xiàn)文學(xué)的倫理價值。文學(xué)倫理學(xué)批評強調(diào)倫理和道德的批評立場，運用歷史和辯證的方法尋找文學(xué)形成的倫理因素，力圖從倫理和道德的視角重新發(fā)現(xiàn)文學(xué)的價值?！薄?〕7

各高校的英語文學(xué)教材通常選取蘊含豐富倫理知識的文章，凝聚了世界各地優(yōu)秀英語作家對社會人生的真知灼見，以及從自己的獨特視角對人生軌跡和命運歸宿作出的深刻反思，潛藏著寶貴的倫理道德價值，在啟迪人格、陶冶情操、培養(yǎng)讀者正確的倫理觀念和倫理價值觀等方面有著突出的優(yōu)越性?！拔膶W(xué)本質(zhì)上是倫理的藝術(shù)、為人生的藝術(shù)，是特定時代人們的道德生活、倫理價值觀的審美表現(xiàn)”〔2〕，以文學(xué)倫理學(xué)批評作為主要批評方法，對英語文學(xué)作品展開倫理分析，能幫助學(xué)生深入挖掘作品中符合新時代倫理要求的倫理現(xiàn)象，培養(yǎng)他們健康的倫理觀念。

三、高校英語文學(xué)教學(xué)和文學(xué)倫理學(xué)批評相結(jié)合的具體方法

本文以美國著名小說家亨利·詹姆斯（Henry James，1843—1916）的《一位女士的畫像》（The Portrait of A Lady）的課堂教學(xué)實踐為例，以文學(xué)倫理學(xué)批評方法為指導(dǎo)，結(jié)合小說創(chuàng)作時代的社會背景，力圖全面客觀地剖析“壞女人”梅爾夫人這一角色，以期展示如何把文學(xué)倫理學(xué)批評滲透到高校英語文學(xué)教學(xué)中。

亨利·詹姆斯是19世紀美國著名的小說家、戲劇家和文藝評論家?！兑晃慌康漠嬒瘛钒l(fā)表于1881年，是詹姆斯早期的作品，也是他的代表作之一。詹姆斯在這部小說中塑造了很多個性鮮明的角色，梅爾夫人是其中比較典型的一個。很多評論家把梅爾夫人解讀為一個圓滑世故、虛偽奸詐的歹毒婦人，因為她得知年輕貌美、心地善良的美國少女伊莎貝爾繼承了姨父的巨額遺產(chǎn)后，便暗暗打起了她的主意。為了自己的私念，她精心布下圈套，介紹天真無邪的伊莎貝爾認識并使其喜歡上一位長期僑居意大利的美國“藝術(shù)家”奧斯蒙德，但后者其實是在才華橫溢的藝術(shù)鑒賞家外表掩蓋下的一條自私偽善、冷酷無情的花叢“毒蛇”。因此，梅爾夫人被普遍認為是扼殺伊莎貝爾婚姻幸福的主要兇手。

雖然梅爾夫人虛偽貪婪的形象被文學(xué)界廣泛接受，但如果把文學(xué)倫理學(xué)批評方法應(yīng)用于梅爾夫人的性格分析，讀者會得出和傳統(tǒng)觀點不同的結(jié)論：梅爾夫人并非卑鄙無恥、唯利是圖的奸惡之人，她也有著傳統(tǒng)女性的美好性格，而且她身上閃耀著新時代女性的光芒。

（一）傳統(tǒng)女性的性格

梅爾夫人放浪形骸的外表下是一顆始終對情夫奧斯蒙德和他們的女兒帕茜真誠敞開的愛心，她深深地愛著奧斯蒙德，但因為她沒錢，他從來沒有想過要明媒正娶，給她一個公開的妻子名分，她仍然無怨無悔默默地做他的情婦。她對帕茜的愛也非常偉大，為了女兒的幸福寧愿犧牲自己公開的母親身份，而是選擇在背后默默地守護她的成長。梅爾夫人心靈上所受的煎熬不一定比伊莎貝爾的小，伊莎貝爾是掉入了一個陷阱，而梅爾夫人卻是深知外面世界的美好，卻自愿站到陷阱里面的，這里面的悲哀也許只有她自己能體會到。

1.對奧斯蒙德的真摯執(zhí)著

梅爾夫人本身是一個悲劇形象，她的一生都孤苦無依。她對奧斯蒙德的感情是真摯執(zhí)著的，否則不會默默地做了他多年的情婦，還為他生下了孩子。在這場偷情的游戲中，她對他始終比他對她好。她為他賣力，為他出謀劃策，為他受苦，她甚至不止一次為他弄錢，這一切的結(jié)果卻是他厭倦了她。直到最后，她還要忍受著嫉妒的折磨給奧斯蒙德物色合適的妻子人選，可是奧斯蒙德從沒替她干過一件小事?！八且患f衣服，有時候他還需要她，但總的說來，他可以毫不在乎地丟掉她”〔3〕662，在得到伊莎貝爾的豐厚物質(zhì)財富后，梅爾夫人最終成為了對奧斯蒙德來說，不再有任何利用價值的棄婦。

2.對帕茜的關(guān)心愛護

帕茜是梅爾夫人和奧斯蒙德的私生女，也是梅爾夫人一生悲劇的根源。她在內(nèi)心深深愛著自己的女兒，但出于輿論和世俗觀念的壓力，她強忍著母性不敢和帕茜相認，只能以“在羅馬最好的朋友”身份經(jīng)常去修道院看望她。她怕人家把她們聯(lián)系起來，擔(dān)心泄露自己母親的身份，所以她一直小心翼翼，從不讓人看到她是母親。出于母愛的天性，她一心希望帕茜能嫁個好人家，有個遠大的前程，所以她寧愿忍受內(nèi)心極大的痛苦也要策劃伊莎貝爾和奧斯蒙德的婚事，為的就是富有的伊莎貝爾能給帕茜一份豐厚的嫁妝，因為在當(dāng)時的社會，有錢的女孩子比較有機會攀上闊氣的親事。

3.在罪惡面前的懺悔

梅爾夫人雖然非常自私，但她還不至于鐵石心腸，反思自己的過錯時還是有懺悔之心的。她認為正是自己惡魔般的行徑，使伊莎貝爾陷入了遲鈍的狀態(tài)。所以她的內(nèi)心充滿著惡劣的情緒，她認為自己干了糟蹋自己的事，變成了像奧斯蒙德一樣的壞人，不知會落得怎樣的下場。在陰謀被伊莎貝爾知道后，她第一次如此失控，“她的感情突然像晴天霹靂似的爆發(fā)出來：‘是這樣，我恨不得不顧一切地哭一場，可是我又不能！’”〔3〕629“她那閃閃發(fā)光的眼睛變得陰森森的，她的微笑流露出內(nèi)心痛苦的掙扎……”〔3〕664

（二）新時代女性的光芒

結(jié)合小說創(chuàng)作的社會倫理環(huán)境，可以看出梅爾夫人代表了兼具傳統(tǒng)價值觀和婦女獨立精神的新時代女性形象——思想獨立又敢于追求享受感情上的自由。19世紀的女性在社會上和家庭中沒有地位，處于依賴男性、屈從男性的境地，被要求保持沉默和順從，無法決定自己的感情。而梅爾夫人身上散發(fā)著濃郁的歐洲文化氣息，她有著非常好的藝術(shù)修養(yǎng)與風(fēng)度舉止，她熱情奔放、聰穎大方、多才多藝、舉止優(yōu)雅……她的文雅，有教養(yǎng)，多才多藝，社交，一切都顯得得心應(yīng)手。梅爾夫人呈現(xiàn)在人前的是一個完美的形象，她幾乎能夠讓每個人都喜歡她。在伊莎貝爾的眼中，梅爾夫人是“上流社會的化身”，她經(jīng)過風(fēng)雨，見過世面，熟知人情世故，不會對自己的地位想入非非。在伊莎貝爾的想象中，她具有一種高貴的氣質(zhì)，她這么優(yōu)雅文靜，這么有教養(yǎng)，這么聰明，這么從容自如，可是又對這一切這么不以為意——這實際上就是一種高貴的氣質(zhì)，何況她的舉止神態(tài)本來就像一位貴婦人。

1.對才能的追求

梅爾夫人在優(yōu)美和諧、柔和莊嚴的舒伯特鋼琴曲中正式出場，所謂“朱唇未啟笑先聞”，她純熟自然的鋼琴彈奏配以衣著講究的背影，已經(jīng)向讀者展現(xiàn)了一位高貴優(yōu)雅的貴婦人形象。接下來她流利的法語使讀者和伊莎貝爾一樣對她更增加了興趣。她儀態(tài)萬方、綽約多姿，文雅且有教養(yǎng)，一切都顯得得心應(yīng)手，連拉爾夫也稱贊她是最聰明的女人，是個完美的人。在伊莎貝爾眼里，她更是卓越的，超出于常人之上的。

梅爾夫人即使在花園山莊探望老朋友杜歇夫人時，也是一直忙于自己的事務(wù)，堅持工作。她衷心愛好繪畫，畫幾筆速寫就像脫下一副手套那么容易。在花園山莊，她經(jīng)常帶著繪畫工具到屋外去描繪大自然。她富有音樂才華，彈奏鋼琴時能使大家聽得一言不發(fā)，寧可放棄跟她談天的樂趣。她廣交朋友，到處都受歡迎，通信之廣讓伊莎貝爾驚嘆不已。她的刺繡精美絕倫，即使繡一些坐墊、窗簾或者普通飾物，也能大膽自由地創(chuàng)造，博得人們的驚羨。她還博覽群書，知古通今，仿佛一切重要作品都讀過。小說中很多描寫都體現(xiàn)了梅爾夫人的多才多藝，而故事情節(jié)以19世紀七八十年代的歐洲社會為背景，當(dāng)時婦女的社會地位較之以往雖然有所提高，但“女子無才便是德”的封建思想仍然大行其道，梅爾夫人的博學(xué)多才是對當(dāng)時傳統(tǒng)女性形象的挑戰(zhàn)和顛覆。

2.堅強樂觀的性格

小說中還有很多地方表現(xiàn)了梅爾夫人的堅強樂觀。她離開美國到歐洲生活時還是一個孤苦伶仃的孩子，后來嫁給一個瑞士小商人，但年紀輕輕就成了寡婦，丈夫只留給她一筆很小的遺產(chǎn)。生活拮據(jù)，迫于世俗觀念和輿論壓力又不敢和親生女兒帕茜相認，梅爾夫人內(nèi)心其實也相當(dāng)痛苦。但即使生活跌宕起伏，她也沒有怨天尤人，她認為“要有所得，就要有所失。生活不會敗壞人，它可能使你吃盡苦頭，但不能摧毀你”〔3〕222。面對伊莎貝爾告訴她的一切，她都是輕描淡寫的一句話：“我也有過那樣的情形，它會像其他一切那樣過去的?！薄?〕222她熱愛生活，熱愛大自然，幾乎什么都喜歡，連嚴重污染倫敦空氣的煤煙，她也認為是一種國香，會給鼻孔帶來特別舒適的感覺。在伊莎貝爾面前，她承認自己并不經(jīng)常愉快，忍受過不少痛苦，但也認為這是妙不可言的一種經(jīng)歷。她還很有信心地說：“每個人都經(jīng)歷過一些事，最硬的鐵罐也會有一些傷痕……我也有很大的缺口和裂縫，不過……我經(jīng)過了巧妙的修補……我就會使人大吃一驚！”〔3〕227她喜歡跟年輕人談話，從他們身上尋找自己失去的青春。在伊莎貝爾看來，梅爾夫人雖然年輕時有過驚心動魄的傷心經(jīng)歷，但這個飽經(jīng)滄桑的女人還如此生氣勃勃，沒有對生活失去信心，正如書中所描寫的：“在社會生活的戰(zhàn)場上，梅爾夫人的純鋼武器鋒利無比，槍法出神入化，從不疲倦，不為厭惡所壓倒，她的意志足以主宰她的生活?！薄?〕486

3.對婚姻的選擇

19世紀末期的歐洲上層社會，父權(quán)文化的迷霧仍然濃厚，性別歧視十分嚴重，女人被看作是男人的附屬物，必須依附男人才能在社會上生存。因此，女人在適婚年齡嫁一個有錢的丈夫，就等于鞏固了自己的社會地位。梅爾夫人卻用實際行動挑戰(zhàn)了這一根深蒂固的社會偏見。她擁有高貴的外表和迷人的氣質(zhì)，而且學(xué)識淵博，交友廣泛，在梅爾先生去世后，憑著自身的優(yōu)秀條件應(yīng)該也是追求者眾多，但她雄心勃勃，指望嫁一個凱撒般的大人物，又是等又是找，又是策劃又是禱告。她抱著寧缺毋濫的心理，為捍衛(wèi)理想的目標而拒絕婚姻，一直過著單身生活，這在男權(quán)文化猖獗的社會是很不容易的。

從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度看，梅爾夫人的命運令人扼腕唏噓：她在尋找自由的道路上迷失了方向，為了自身的利益，又設(shè)置新的路障把其他女性絆倒。雖然從表面上看，她自私自利、虛偽貪婪，但真正的倫理原因在于當(dāng)時社會的工業(yè)化凸顯了男性的作用，進一步加劇了歐美社會的男權(quán)主義，男權(quán)社會的層層管制使女性無法真正獲得社會中應(yīng)有的尊嚴。另外，梅爾夫人身上兼?zhèn)涿绹杂删褚约皻W洲的豐富閱歷和智慧經(jīng)驗，這些使她成為具?有鮮明時代特點和反抗性格的“帶有詹式特色的女性”〔4〕，也讓人感慨當(dāng)時女性在追求身份認同及在男性權(quán)威下尋求更多權(quán)利的困難與艱辛。

文學(xué)經(jīng)典的價值在于其倫理價值。由《一位女士的畫像》的教學(xué)實踐可見，教師在英語文學(xué)教學(xué)中積極運用歷史和辯證的方法分析作品的倫理內(nèi)涵，而不是僅僅局限于簡單的閱讀和翻譯，能更有力地保證學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，能更深刻地把文本所蘊含的豐富倫理價值傳遞給學(xué)生，從而實現(xiàn)英語文學(xué)課程“育人”的根本目的。在當(dāng)今人文精神失落、道德滑坡、價值觀迷失的現(xiàn)狀下，英語文學(xué)課堂教學(xué)倫理的提升是一項迫在眉睫的任務(wù)，也是一個循序漸進的過程，需要社會和學(xué)界層面的努力，教師應(yīng)該努力拓展自己的倫理視野，以積極向上的倫理情感、態(tài)度和價值觀在英語文學(xué)課堂教學(xué)中與學(xué)生相遇。

〔1〕聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2014.

〔2〕吳亞南.文學(xué)的倫理向度與文學(xué)理論教學(xué)的實踐改革探索〔J〕.韓山師范學(xué)院學(xué)報，2015，36（4）：46-51.

〔3〕亨利·詹姆斯.一位女士的畫像〔M〕.項星耀，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1984．

〔4〕劉海怡.《貴婦畫像》中伊莎貝爾、梅爾夫人、帕茜的雙性氣質(zhì)特征分析〔D〕.重慶：西南大學(xué)，2014：5.