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      石河子城市形象與視覺元素及導向系統(tǒng)的研究與應用

      2018-04-11 07:54:50舒梅娟霍皓斌
      絲路藝術(shù) 2018年1期
      關(guān)鍵詞:軍墾石河子城市形象

      舒梅娟 霍皓斌 董 潔

      (石河子大學美術(shù)系,新疆石河子832000)

      石河子城市文化

      石河子是一個生產(chǎn)建設(shè)兵團,中國通過軍墾這種特殊體制達到鞏固邊防,發(fā)展經(jīng)濟,安置人員的目的,兵團成為黨、政、軍權(quán)合一,工、農(nóng)、兵、學、商五位一體的半軍事化組織和社會經(jīng)濟體系。這個城市的建設(shè)一直是從一個戈壁城市建成一個綠化率面積較高的城市,而又被稱為一個宜居城市。在這里生活的人們被稱為兵一代,兵二代,兵三代。

      石河子兵團移民文化中,最有名的八千湘女下天山,帶來了湖湘文化,還有就地起義的河南官兵,還有來自甘肅,河南,上海,山東等多省的人們,形成了多元的文化背景。石河子又是一個建設(shè)兵團,軍墾文化,是伴隨著新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團成立及發(fā)展而逐漸形成的,以兵團為組織基礎(chǔ),以“熱愛祖國、屯墾戍邊、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的兵團精神為核心的一種獨具特色的區(qū)域文化。其精神文化內(nèi)涵為兵團精神。軍墾文化資源作為一種精神文化產(chǎn)品,包含著獨特的文化價值。不論是上世紀五六十年代充滿激情的“鑄劍為犁”,還是九十年代奮起直追的“再創(chuàng)輝煌”,以及反映這些精神的歷史遺跡、文物、博物館、紀念館、展覽館等,都已經(jīng)形成具有豐富歷史內(nèi)涵的軍墾文化載體。而石河子的紅色文化和軍墾文化相關(guān)。

      石河子的城市形象視覺元素形象現(xiàn)狀

      石河子一直是一個以生態(tài)軍墾的名片展示給全國,在這個城市中,我們要考察它的文化定位,從我們的城市文化中取得我們重要的支持。我們不同的文化對應不同的城市形象視覺元素。我們的城市視覺元素不止不是從城市導向系統(tǒng),識別標志,我們還會從建筑和景觀中來表示現(xiàn)在的城市形象構(gòu)建和設(shè)計方法。

      石河了目前的城市導向系統(tǒng)中存在了道路導向標識較為清楚,但是很多功能標識不全,全部的導向和標識現(xiàn)在都是沒有特色的。從現(xiàn)有的建筑來說的話,多在是現(xiàn)代的大平頂,還有很多是蘇式建筑,建筑形式上來說,地下通道和地窩子是十分有識別性的。還有很多玻璃幕墻的建筑,從景觀上來說,鋪地,雕塑也是特色性不夠,但是軍墾第一犁的雕塑是十分出名的。

      石河子的城市品牌視覺形象構(gòu)建方法

      城市形象目前無法構(gòu)成一個完整且系統(tǒng)化的城市識別與導向體系。城市形象的載體已經(jīng)超越了城市本體,讓一個城市豐富的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代城市的發(fā)展狀態(tài)相結(jié)合,必須實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的現(xiàn)實狀態(tài)。由此石城形象不僅僅是城市的商業(yè)繁榮形象,也必須是石城軍墾城市文化的個性符號。在石河子市形象設(shè)計之中,文化環(huán)境與城市符號相結(jié)合才能使之不生硬,這種應用可以延伸到石河子市的吉祥物設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計,城市導向系統(tǒng)之中。設(shè)計和創(chuàng)建一個完整的城市形象必須是一個統(tǒng)一的系統(tǒng)。

      城市形象必須有品牌效應。要想讓石城形象具有品牌效應,就必須創(chuàng)意出與同類品牌不一樣的獨特品牌內(nèi)涵來,我們將石河子的兵團文化進行設(shè)計并引入導向系統(tǒng)之中,而這種獨特的導向系統(tǒng),必須讓我們用全方位的眼光對石城形象做一個有效而獨特的定位。讓石城文化作為一種有效的導向來進行建設(shè)。一旦確定了與眾不同的視覺吸引力,就應當在大眾的頭腦中建立正面的關(guān)聯(lián)。將優(yōu)秀的石城形象傳播給受眾群體,讓石河子市的形象具有獨特的吸引力,讓受眾信服且難以忘記。

      城市形象是一個多元系統(tǒng),包括政府形象、企業(yè)形象、市民形象、窗口形象、建筑形象、環(huán)境形象、文化形象、發(fā)展形象等一系列子系統(tǒng),各個子系統(tǒng)之間相互支撐、相互影響,共同形成完整的城市形象識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)制作整理需大量時間,合理安排時間是我們不可忽略的問題。城市識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)無法得到感的共鳴,我們可以將石城故事融入設(shè)計中,使設(shè)計形象更貼近生活。

      要肯定新疆兵團地域文化對城市識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)的必要性。城市所具備的地域文化是設(shè)計師汲取設(shè)計創(chuàng)意元素與表現(xiàn)手法的源泉,包括自然環(huán)境資源與社會歷史文化等潛在的價值都是經(jīng)得起時間與空間的考驗與歷練的。其次,城市識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)的關(guān)鍵還在于通過對城市特有的地域文化的分析,從而對某個城市的形象總結(jié)出一個明確的定位,這有利于在后期識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)研究過程中設(shè)計元素與手法的考察提煉與表現(xiàn)再次,在城市識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)的具體塑造表現(xiàn)階段,結(jié)合城市自身區(qū)分不同的區(qū)域功能設(shè)置采取不同的視覺傳遞形式。通過有選擇性的地域文化元素在城市形象中的應用與表現(xiàn),達到視覺形象與城市環(huán)境、所居住人群的心理相統(tǒng)一的效果。

      城市視覺文化元素提取形象設(shè)計

      在調(diào)查過程中,大眾對石河子市的印象過于片面。我們采用問卷調(diào)研法,篩選法。對石河子文化也進行全面的實地調(diào)研。在調(diào)查過程中,大眾對石河子市的印象過于片面。提起石河子大多數(shù)人都只能想到軍墾文化,但除了兵團文化之外,石河子也是國內(nèi)著名的花園城市,具有特殊的文化氛圍,擁有許多公園,廣場,我們可以通過調(diào)查問卷的多種有趣問題,引起大眾對石城的不同印象。

      從上圖的設(shè)計稿中,可以看出,對石河子這個城市中的標志性建筑和景點就是所說的環(huán)境形象、文化形象、發(fā)展形象中進行提取,石河子著名的景點有人們休閑的景觀河,還有軍墾博物館,內(nèi)有對石河子兵團歷史的介紹,公園有西公園,在這個導向系統(tǒng)系統(tǒng)的設(shè)計中,在這個設(shè)計的過程中,首先是確定了人們的新舊記憶中,并是做過調(diào)研中對人們最終選出的結(jié)果中做的選擇。而在做設(shè)計草圖的過程中,對于這些地點的建筑和人們所喜歡的點進行總結(jié),從圖一可以看出圖一中駝鈴夢坡的導向牌設(shè)計中對景區(qū)中的沙漠和大漠上的駱駝進行形象上的提取,有一年駝峰的設(shè)計中利用視覺中形成沙漠的一部分的設(shè)計,而在圖二軍墾博物館的導向牌設(shè)計中,對建筑的屋頂進行了提取與設(shè)計。

      圖一 駝鈴夢坡的導向牌設(shè)計

      圖二 軍墾博物館的導向牌設(shè)計

      圖三 景觀河的導向牌設(shè)計

      圖四 西公園的導向牌設(shè)計

      設(shè)計方法的解決

      結(jié)語

      石河子是一個新疆兵團城市,靠烏魯木齊比較近,一個紅色與綠色之城,石河子的城市文化對19大的城市建設(shè)和綠色城鎮(zhèn)意義深遠。在這個過程中我們分析了當下的石河子文化和視覺元素轉(zhuǎn)化,我們在隨后分析了設(shè)計的方法,在這個美麗的城市,南開發(fā)區(qū)中的一切在推進,工業(yè)文化小鎮(zhèn)在建設(shè),我們不止在金山綠水的機遇下發(fā)展,建立石河子城市形象,建立新的導向系統(tǒng)設(shè)計,城市建筑與景觀設(shè)計,在一帶一路的發(fā)展機會下,將自已文化展更好,讓大家更好的認識在發(fā)展中的石河子。

      1.季曉燕.城市形象傳播研究[D].上海師范大學,2009.

      2.陳日紅.基于數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的城市形象傳播[J].包裝工程,2015(6):1-4.

      3.李廣斌,王勇,袁中金.城市特色與城市形象塑造[J].城市規(guī)劃,2006,30(2):79-82.

      4.安運華,徐文華.城市文化與城市形象塑造探析[J].中外建筑,2006(5):92-94.

      5.孫葛.對新疆首府烏魯木齊城市形象文化定位與設(shè)計問題的思考[J].城市發(fā)展研究,2009,16(4):122-128.

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