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      我的文學(xué)觀

      2018-04-10 17:56:44劉再?gòu)?fù)
      小品文選刊 2018年4期
      關(guān)鍵詞:功利性功利立場(chǎng)

      文學(xué)是訴諸語言的自由情感的審美存在形式。文學(xué)情感不是現(xiàn)實(shí)情感,而是處于無限時(shí)空中的自由情感,這種情感轉(zhuǎn)化為審美形式,便是文學(xué)。因此,文學(xué)離不開三項(xiàng)基本要素:心靈、想象力、審美形式。心靈是第一要素,一切好作品都必須切入心靈。文學(xué)批評(píng)離不開兩大標(biāo)準(zhǔn):精神內(nèi)涵與審美形式。杰出的作品必定具有精神內(nèi)涵的深度、廣度與高度。把精神內(nèi)涵狹窄化為政治內(nèi)涵,把精神內(nèi)涵的尺度狹窄化為政治尺度,以政治話語取代文學(xué)話語,是二十世紀(jì)我國(guó)文學(xué)歷程中的一大精神教訓(xùn)。文學(xué)事業(yè)是心靈的事業(yè),不是功利的事業(yè),但它具有廣義的功利內(nèi)涵。換句話說,文學(xué)不追求具體的、短暫的功利,但天然地符合人類生存、發(fā)展、延續(xù)、提升的“功利”,還需強(qiáng)調(diào)的是,文學(xué)雖涉及功利,但它不追求功利,只審視功利,即審視人類功利活動(dòng)在何處迷失,它構(gòu)成怎樣的人性困境與生存困境。

      詩(shī)的立場(chǎng)天然地就是非實(shí)踐的,是反思的,是審視的。它站在現(xiàn)世的功利活動(dòng)的另一面,它關(guān)注著這個(gè)世界,但并不參與這個(gè)世界;它要反思我們?cè)谶@個(gè)世界的種種事業(yè)到底讓我們失去了什么?它要看看人類的種種奮斗、爭(zhēng)奪、忙碌到頭來離當(dāng)初的希望到底有多遠(yuǎn)?它要審視人間的種種苦難、不幸和悲劇是不是源于我們本性深處的貪婪和邪惡?很顯然,文學(xué)不是站在一個(gè)現(xiàn)世的立場(chǎng)看世界的。所謂現(xiàn)世的立場(chǎng)就是理性和計(jì)算的立場(chǎng),理性地設(shè)立一個(gè)功利性的目標(biāo),周密安排必要的計(jì)劃,并訴諸行動(dòng)把它實(shí)現(xiàn)。文學(xué)站在現(xiàn)世立場(chǎng)的另一面,以良知觀照人類的現(xiàn)世功利性活動(dòng),提示被現(xiàn)實(shí)圍困住的生活的另一種可能性。文學(xué)的立場(chǎng)是超越的,所謂超越就是對(duì)現(xiàn)世功利性的超越。

      選自《劉再?gòu)?fù)文集》

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