探尋現(xiàn)代都市里的家園情感景觀設(shè)計(jì)

周艷麗 孟潔 王能斌 李天楊 蘭頡

摘要：從家園情感景觀出發(fā)，探討了現(xiàn)代都市里的家園情感景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)，分析了家園的概念以及人們對(duì)于家園景觀的需求，以某居住區(qū)中心綠地景觀設(shè)計(jì)方案為例，通過闡述該方案的項(xiàng)目簡介、構(gòu)思起源、方案定位、結(jié)構(gòu)分析以及設(shè)計(jì)說明，講述了現(xiàn)代都市里的家園情感景觀設(shè)計(jì)的方法，總結(jié)探討了家園情感景觀的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，以引導(dǎo)人們?cè)O(shè)計(jì)出心中的目標(biāo)家園。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代都市；家園情感；景觀設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)；主題院落

中圖分類號(hào)：TU986.2：B849：C912.81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0439-8114（2018）04-0071-04

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2018.04.018

Exploring the Landscape Design with Homeland Emotion in Modern Cities

ZHOU Yan-li1，MENG Jie1，WANG Neng-bin1，LI Tian-yang2，LAN Jie2

（1.School of Biological Engineering， Xianning Vocational Technical College， Xianning 437007， Hubei， China；

2.Hubei Green Landscaping Limited Liability Company， Xianning 437000， Hubei， China）

Abstract： The emotional landscape design of the homeland in the modern city was probed by analyzing the concept of the homeland and the demand for homeland landscape. Taking the landscape design of a green central in residential area as an example， the methods of homeland emotional landscape design in modern city was elucidate from the aspects including the brief introduction， conception， orientation， structure analysis and scheme design. The main points of homeland emotional landscape design were summarized for guiding us to design the homeland in heart.

Key words： modern city； homeland emotion； landscape design； tradition； thematic courtyard

“家”是房屋，“園”是庭園或者園林，“庭”則是空地，不論是家園、還是家庭，都必須有空地、有園林。但是隨著高樓大廈的建設(shè)，鋼筋水泥為主的建筑物取代了傳統(tǒng)的院落空間，成為人們生活的主要載體，城市的面孔越來越難以分辨，熟悉的生活環(huán)境越來越陌生，人們的社交空間與氛圍逐漸缺失，取而代之的是廣場，是步行街，但是這無法滿足人們內(nèi)心對(duì)于家園的需求。家園是什么，是北京的四合院，是上海的石庫門，還是蘇州的古宅院[1]；現(xiàn)代生活如何來滿足人們對(duì)于家園的需求，如何將家園情感景觀融入現(xiàn)代生活環(huán)境中，現(xiàn)代生活是否還需要傳統(tǒng)的院落空間，在城市高密度的居住條件下，如何重新引入符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的院落空間，如何將傳統(tǒng)建筑中的院落空間融合到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，去改善人們居住的整體環(huán)境，建設(shè)人們心中的理想家園，這些都應(yīng)該成為當(dāng)代建設(shè)者們深刻思考的問題。

1 家園的概念

家園指家中的庭園，泛指家庭或家鄉(xiāng)。中國人傳統(tǒng)上的家園總是有著不同尋常的意義，在居住的意義上是祖屋；在文化的意義上是故園，在歷史的意義上是根；再進(jìn)一步看，家國一體，家園是國家的縮微，因而有著根脈的意義和祖輩生息的綿長溫厚氣息，所以，家園是一切生命的起點(diǎn)、傳承、歸宿。就像農(nóng)民對(duì)土地的依戀一樣，傳統(tǒng)的中國人對(duì)家園總是懷有一份婉轉(zhuǎn)深情的鄉(xiāng)土情懷，我們的祖輩游蹤千里，還是要問鄉(xiāng)關(guān)何處，在這里，家園是無所不在的精神寄托。

2 現(xiàn)代人對(duì)于家園的需求

2.1 文化記憶的需求

文化是人類精神的靈魂，喪失了文化的居住環(huán)境猶如復(fù)印件，千篇一律，毫無特色可言，人們居住在這種環(huán)境里，找不到歸屬感。眾所周知，中國傳統(tǒng)里有一種說法叫落葉歸根，說明了根在人們心目中的重要性，這個(gè)根就是人們的家園、家鄉(xiāng)。然而現(xiàn)代建筑和景觀在規(guī)劃設(shè)計(jì)中往往忽視了對(duì)于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表達(dá)，城市的面貌逐漸變得模糊，變得沒有棱角，因而“尋根”成為了一種強(qiáng)烈的呼聲。所謂“尋根”，就是尋找承載人們的精神、靈魂、品質(zhì)、審美、習(xí)慣、追求、價(jià)值取向等等的家園，尋找裝載人們生活記憶的根[2]。

2.2 交往的需求

有研究者[3，4]對(duì)于鄰里之間的交往需求、交往規(guī)模、交往模式、交往距離等方面做了詳細(xì)的調(diào)研后，作出了這樣的描述：①無論哪個(gè)年齡階層、哪種職業(yè)的人對(duì)于家園的需求都是肯定而且一定的，人們都希望擁有一個(gè)和諧、交往活躍、具有歸屬感的居住家園。②居民的交往模式多處于認(rèn)識(shí)層面，互助型的鄰里關(guān)系人數(shù)相對(duì)較少。③居民的交往方式多通過看孩子和散步等戶外活動(dòng)進(jìn)行，其次通過打牌、下棋等群體活動(dòng)進(jìn)行交往，很少進(jìn)行串門類活動(dòng)。④居民的交往多發(fā)生在離自家比較近的交往空間，這是居民活動(dòng)最為頻繁的交往地。從這些交往需求可以看出，家園在很大程度上滿足了現(xiàn)代人對(duì)于相互來往的需求，人們可以通過家園生活提供的必要空間支撐，滿足必要的鄰里交往活動(dòng)。

2.3 自然環(huán)境的需求

當(dāng)人們?cè)诙际械母邩谴髲B間穿梭，忍受著令人窒息的霧霾，當(dāng)精神生活開始提升到人們的日常需求里，人們懷念曾經(jīng)生活的家園就成常態(tài)；一棵古樹，一潭池水，一群野鴨，一片稻海，人們始終向往自然界的陽光、空氣以及其營造的原生態(tài)環(huán)境，這不僅是人們賴以生存的基礎(chǔ)，也是人們精神世界的寄托，自然的居住環(huán)境是人類理想家園原始而又執(zhí)著的夢想[4]。

3 以家園主題的景觀設(shè)計(jì)案例分析

3.1 案例簡介

這里以某居住區(qū)中心綠地景觀設(shè)計(jì)方案為例，實(shí)施以家園主題的景觀設(shè)計(jì)案例分析。項(xiàng)目位于某市區(qū)繁華地段，為居住區(qū)中心綠地景觀，四周均為普通樣式的12層居住區(qū)鋼筋混凝土商品樓，項(xiàng)目面積為2 000 m2，約呈正方形。

3.2 構(gòu)思起源

現(xiàn)代生活被高樓大廈所掩蓋，人們生活在鋼筋混凝土的格子架中難以尋找交流與活動(dòng)的空間，遠(yuǎn)離自然以及缺失交流氛圍的生活使得大家急切尋找記憶中溫馨舒適的家園生活，以此來重構(gòu)鄰里關(guān)系，承載精神家園。探跡家園尋找的是心靈的歸屬，尋找的是那美麗和諧的自然環(huán)境下溫馨而舒適的家園生活，而院落對(duì)于中國人來說，充滿溫暖、慈孝、情感、和諧，正好是這種家園生活的美好寄托，在中國人的骨子里，先有院落，后有生活，有院落才有家，因此案例把家園主題的景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思落腳于中國傳統(tǒng)的建筑——院落上，以此在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間融合中國人的家園情懷，滿足現(xiàn)代人的情感需求。圖1是家園的期望構(gòu)思輪廓。

3.3 風(fēng)格定位

院落的概念隨著歷史的發(fā)展在不斷地變化與演繹，在進(jìn)行院落景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮院落的設(shè)計(jì)符合時(shí)代的需求。與此同時(shí)，要注重院落的本質(zhì)，即注重院落氛圍的營造，塑造體現(xiàn)院落精神的新型院落空間形式[5]。該方案中，采用新中式的設(shè)計(jì)手法，既可以滿足人們?cè)诰裆蠈?duì)于“青磚步道、粉墻黛瓦”的回憶，對(duì)于“老人下棋、兒童嬉戲”這種交往氛圍的向往需求，又能在材質(zhì)的選擇上更加多樣化，與周圍環(huán)境的搭配上更加和諧統(tǒng)一，滿足人們?cè)谌粘Ｉ钪懈嗟墓δ芘c審美需求。

3.4 結(jié)構(gòu)分析

3.4.1 交往空間分析 該方案設(shè)計(jì)紅線面積約為2 000 m2，結(jié)合設(shè)計(jì)主題以及前面對(duì)于主題的分析，將整個(gè)綠地分為3個(gè)針對(duì)不同人群功能需求的交往空間。分別是寓教于樂空間、私密茶話空間、公共交流空間。這樣做，既區(qū)分了公共空間與私密空間，又滿足了老人、兒童各類人群的交往需求。

3.4.2 家園情景元素的融入 只滿足功能需求的空間環(huán)境是沒有靈魂的，為了增加各類空間的家園氛圍，在設(shè)計(jì)中，將家園情景元素（品茶、串巷、話家常）融入景觀空間中，達(dá)到情景交融的目的。為此，將鄰里巷（寓教于樂空間，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化）體現(xiàn)在“和園”設(shè)計(jì)里，將鄰里茶（私密茶話空間，以茶會(huì)友論道）體現(xiàn)在“靜園”設(shè)計(jì)里，將鄰里話（公共交流空間，鄰里閑話家常）體現(xiàn)在“怡園”設(shè)計(jì)里。3個(gè)景觀園設(shè)計(jì)效果分別見圖2、圖3。

3.4.3 家園景觀元素的融入 在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，該方案將心目中的家園景觀元素融入其中，處處透露出記憶中家園的溫馨模樣。青磚步道、清水、小院、院落常見植物、深巷、長廊、山石等等，這些家園景觀元素被巧妙地融合與貫穿在整個(gè)景觀環(huán)境中，形成一個(gè)具有江南風(fēng)情的中國院落景觀。

3.5 設(shè)計(jì)說明

3.5.1 和園 顧名思義，以和為貴之園，重在弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏?。長城萬里今猶存，不見當(dāng)年秦始皇”。這首“讓墻詩”出自安徽省桐城市六尺巷一段歷史典故。作為一個(gè)文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。設(shè)計(jì)中運(yùn)用粉墻黛瓦做成的中式景觀墻，借六尺巷的寓意，結(jié)合兒童娛樂區(qū)，寓教于樂，讓這一優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在孩子們身上得以繼承。

3.5.2 怡園 該園表現(xiàn)的是居民歡歌載舞的生活環(huán)境，體現(xiàn)的是怡然生活的理念。設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用曲廊結(jié)合景墻的形式作為院落的“墻”，為居民提供一個(gè)半開敞的活動(dòng)空間；同時(shí)配以山石、水體、植物，讓記憶中的院落空間再現(xiàn)，讓家的熱度驟升，讓人們能夠遠(yuǎn)離塵囂，陪孩子肆意玩耍，與父母共享天倫之樂。

3.5.3 靜園 該園為寧靜淡雅、品茶茗居之園，提供的是一個(gè)供人們品茗下棋的靜謐活動(dòng)場所。設(shè)計(jì)中以竹為主要載體，在臨水處，竹林幽境的盡頭，木質(zhì)的親水平臺(tái)，雅致的休閑桌椅，白墻黑瓦的景觀墻，幾滴細(xì)雨，一縷清風(fēng)，翠綠的荷葉、飄零的露珠，無不展現(xiàn)著幾絲情意，幾分純凈。

3.6 植物配置

植物是景觀的靈魂，該方案設(shè)計(jì)充分尊重傳統(tǒng)的院落景觀中植物所扮演的角色，將傳統(tǒng)的院落植物結(jié)合園內(nèi)主題分類布置在不同的園中，突出各園的功能特性，也彰顯植物的景觀特色，同時(shí)引起人們對(duì)于家園景觀的回憶與共鳴。植物配置采用以基調(diào)樹種及配調(diào)樹種的搭配方法（表1），強(qiáng)調(diào)植物景觀的多樣性，最終還大家一個(gè)有韻味的院落環(huán)境。

4 家園情感景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析

家園情感景觀反映的是人們?cè)谶m應(yīng)現(xiàn)代都市生活過程中產(chǎn)生的景觀情感需求，它利用園林景觀，給人們提供一個(gè)舒適的、愜意的、熟悉的家園環(huán)境，滿足人們內(nèi)心的精神需求，使人們能盡快融入到現(xiàn)代都市的生活節(jié)奏里。因此家園情感的景觀設(shè)計(jì)要注意以下幾個(gè)問題。

4.1 傳統(tǒng)的景觀圍合模式

家園景觀是都市里人們內(nèi)心的情感需求，而院落則是中國人骨子里的中國情結(jié)，在現(xiàn)代都市的居住環(huán)境中，院落指四周有墻桓圍繞、自成一統(tǒng)的房屋、庭院[6-8]。院落式的居住環(huán)境可以帶給人們歸屬感，讓人們感受到家的溫馨，重構(gòu)人們內(nèi)心的精神家園。在現(xiàn)代都市鋼筋混凝土包圍的大環(huán)境里，以院落為切入點(diǎn)的中心居住區(qū)綠地能夠很好地幫助人們走進(jìn)心中的家園。

4.2 合適的設(shè)計(jì)風(fēng)格

傳統(tǒng)的中式園林代表了中國造園藝術(shù)的最高水平，其造園手法獨(dú)特、造園意境深邃，被譽(yù)為世界園林之母，是中國歷史上的一顆璀璨明珠，它最符合人們心目中家園的外形特征；但是傳統(tǒng)的中式園林部分建筑過于封閉，建筑裝飾過于奢華，直接導(dǎo)致造價(jià)昂貴，同時(shí)景觀環(huán)境不符合現(xiàn)代人的公共生活需求。在某種程度上，這種過于繁冗的景觀也與現(xiàn)代都市的鋼筋混凝土特征格格不入。而新中式園林是對(duì)中國古典園林的一種提升，同時(shí)也是對(duì)古典園林精髓的一種與時(shí)俱進(jìn)的表述。它并不是盲目的照搬中國傳統(tǒng)園林中的某一處場地，而是在理解傳統(tǒng)造園文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，通過古典設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)代場所的實(shí)際需求相結(jié)合，運(yùn)用疊加的手法對(duì)現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行再創(chuàng)造。案例以新中式為設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過粉墻黛瓦的江南基調(diào)，很好地將院落這一景觀融入到鋼筋混凝土筑成的大環(huán)境中，既滿足了人們對(duì)于傳統(tǒng)家園的情感需求，也符合現(xiàn)代人的生活需求[9]。

4.3 賦有中式韻味的主題園景觀設(shè)計(jì)

在園林諸多藝術(shù)元素中，還有一種特殊的表達(dá)形式，這就是文字。用文字來營造園林景觀，專業(yè)上稱之為“題景”。這些文字在園林中存在的方式，或?yàn)槭蹋驗(yàn)閳@名，或?yàn)殚郝?lián)，或?yàn)樨翌~。其中充滿了藝術(shù)的趣味和韻味，細(xì)細(xì)品來其樂無窮，這些題名同時(shí)也反映了人們對(duì)于情感的寄托或者景觀的描述。賦有中式韻味的主題園景觀設(shè)計(jì)能夠滿足人們對(duì)于情感的寄托，例如和園、怡園、靜園等主題園的設(shè)計(jì)充分滿足了人們對(duì)于和氣、怡然、靜好等情感的寄托，使人們的情感找到歸宿。

4.4 傳統(tǒng)庭院植物景觀的應(yīng)用

在中國的古典園林中，特別重視寓情于景、情景交融、寓義于物、以物比德的內(nèi)涵，人們將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳎粚鹘y(tǒng)的松、竹、梅配置形式謂之“歲寒三友”；而把玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花組合象征著“玉棠春富貴”的美好意愿。同時(shí)，作為庭院，作為兒時(shí)的記憶，國槐、竹子、枇杷等都是常見的庭院植物。 案例中植物景觀的設(shè)計(jì)，從“玉堂春富貴”到“歲寒三友”，從國槐到玉蘭，無一不把人們拉回到了傳統(tǒng)的院落環(huán)境中。

都市里的中心綠地肩負(fù)著連接城市高節(jié)奏生活與傳統(tǒng)家園生活的紐帶，它不僅具有休閑、娛樂、美觀、生態(tài)的基本功能，還應(yīng)當(dāng)具備一定情感功能——給人們提供心靈的歸宿，傳承精神文化。希望通過該案例分析現(xiàn)代人對(duì)于家園的需求，探尋都市居住區(qū)中心綠地景觀中的“家園景觀”，帶領(lǐng)大家尋覓心中的家園，回歸繁華之后的院落生活，將傳統(tǒng)的院落景觀融入到都市人的生活中去，打造人們心中的精神家園。

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