淺談初中歷史教學中“歷史現(xiàn)場”的運用與嘗試

◎趙瑩瑩

歷史指的是過去發(fā)生的一切事情，學歷史往往要找到“過去”與“當下”的聯(lián)系，這樣學習歷史才能“以史為鑒”，才能使歷史教學獲得現(xiàn)實意義。但是，“過去”的歷史往往離我們非常遙遠，有很大的時空距離，如果無法突破這個距離，歷史就會成為發(fā)霉的“故紙堆”，讓人索然無味乃至不斷生厭。所以，歷史教學有一個關(guān)鍵的任務就是要拉近學習者與歷史知識的時空距離，從而更好地理解“過去”，指導“當下”。而拉近歷史的時空距離，有一個很好的方法就是構(gòu)建“歷史現(xiàn)場”。

“歷史現(xiàn)場”一般指通過文字描述、人物圖片、歷史地圖、歷史視頻、音樂、歷史時空想象、話劇扮演等各種手段，或創(chuàng)設(shè)情景，或情景再現(xiàn)，重現(xiàn)歷史場景，增強歷史事件的歷史感。在課堂教學中通過構(gòu)建“歷史現(xiàn)場”，使學生能身臨其境地體驗歷史事件的發(fā)生，能產(chǎn)生強烈的歷史體驗，從而激發(fā)學生的學習、探究興趣，進而在教學過程中落實歷史學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在初中歷史教學中，構(gòu)建“歷史現(xiàn)場”的途徑比較常見的有歷史劇場表演重現(xiàn)歷史情境、圖文資料研讀創(chuàng)設(shè)歷史情境兩種方式。

一、歷史劇場表演重現(xiàn)歷史情境

一般情況下，歷史劇場的表演多應用于公開課、示范課中，可以活躍課堂氣氛，提高學生參與度。這種活動方式較受學生歡迎，學生參與積極性高。在表演之前，一般由教師根據(jù)歷史背景設(shè)計劇本，學生提前排練或臨場發(fā)揮。

在《宋元的文化藝術(shù)》一課中，筆者就采取了這樣的方式，在宋元城市勾欄瓦肆中創(chuàng)設(shè)了四個歷史現(xiàn)場，幫助學生回到宋元城市，體驗了酒肆、戲樓、茶館、街市四個歷史場景。在“宋代酒肆”這個歷史場景中設(shè)計了蘇軾、李清照、辛棄疾三位詞人，通過他們的自述反映其生活和創(chuàng)作的時代背景，配樂吟誦其代表作使學生體驗豪邁、婉約兩種不同的詞風；在“元代戲樓”這個歷史場景中設(shè)計了關(guān)漢卿的人物形象，通過其自述反映元曲高度發(fā)展的時代背景，從而使學生更好地理解元曲代表作《竇娥冤》的批判價值；在“宋代茶館”和“宋代街市”這兩個歷史場景中設(shè)計了講史藝人和賣畫書生兩個大眾形象，關(guān)聯(lián)了本課中宋元的史學成就和書畫成就兩個內(nèi)容。通過這四個歷史現(xiàn)場的展示，使原本極易上成文學賞析課或勾書課的這一課，歷史感增強，知識點飽滿豐厚起來。同時，四個歷史現(xiàn)場中，學生參與度廣，學生要么扮演名垂千古的大文豪，要么化身為宋元城市中的蕓蕓眾生，一起體驗了宋元文化的燦爛與繁華，一起填詞、唱曲、聽書、品畫，回到這樣的歷史現(xiàn)場，學生對宋元文化的特質(zhì)有了更深刻的理解，從而教學目標的實現(xiàn)也就水到渠成了。

通過歷史劇場表演，學生參與了歷史現(xiàn)場的重現(xiàn)，直觀體驗了在特定的時空條件下歷史人物的情感生成，對于歷史學科核心素養(yǎng)中家國情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)也有重要作用。然而這種方式也存在一定問題，比如占用課堂時間較多，會影響到其他教學環(huán)節(jié)的展開，可能需要提前排練，課程的靈活性差等，所以很多教師在日常教學中使用得并不多。

二、圖文資料研讀創(chuàng)設(shè)歷史情境

日常教學中要創(chuàng)建“歷史現(xiàn)場”，往往會采用一種折中的方式，即弱化表演性，利用圖文等歷史材料創(chuàng)設(shè)歷史情境，由教師帶領(lǐng)學生研讀材料，幫助學生找到“過去”的感覺，體驗歷史事件是如何在材料體現(xiàn)的情境下發(fā)生的。

比如，筆者在處理唐太宗時貞觀之治的盛世景象這一知識點時，為了讓學生理解“盛世”到底達到什么程度時，選用了《資治通鑒》中對貞觀年間的這段描述：“天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉?！睅е鴮W生解讀這段材料，這個時期，外出旅行無需攜帶糧食，沿途人家都會招待，可見百姓的富足和治安的良好，從而引導學生對比今天的中國和其他發(fā)達國家均無法達到這一程度，由此引發(fā)學生的慨嘆，理解何為“盛世”。

建構(gòu)“歷史現(xiàn)場”除了用圖文還原歷史場景外，還可以結(jié)合學生的現(xiàn)有知識積累，二者進行比較，更容易產(chǎn)生效果。比如在講解玄奘西行這一知識點時，為了體現(xiàn)玄奘西行的艱險和他堅韌的意志，筆者給出玄奘西行的路線圖，指出西行中途經(jīng)現(xiàn)實中的火焰山、雪山等區(qū)域，學生自然而然會聯(lián)系到《西游記》中的相關(guān)內(nèi)容，再幫助學生分清文學作品與歷史事實的區(qū)別，小說中的神魔是虛構(gòu)的，但一路的艱險卻是真實的，從而體會玄奘的堅強意志，樹立不怕艱辛，勇于探索的信念。

用各種圖文材料來建構(gòu)“歷史現(xiàn)場”，雖然現(xiàn)場感不如第一種方式強烈，但易于操作，可以培養(yǎng)學生解讀材料的能力，這是“史料教學法”的一個重要方面，也是史料實證學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。同時，通過情境再現(xiàn)，借助圖文史料還能夠培育正確的歷史觀和價值觀，進一步培育學生家國情懷的學科核心素養(yǎng)。而通過引導學生對地圖、特定時間的研讀，也是在落實時空觀念的學科核心素養(yǎng)?？梢?，圖文資料研讀創(chuàng)設(shè)歷史情境的方法，對于教師來說易操作、效果好，可以落實多項歷史學科核心素養(yǎng)，可以在教學中經(jīng)常使用。

通過以上兩種形式的“歷史現(xiàn)場”建構(gòu)，我們的歷史課堂把知識性和趣味性有效融合在一起，提高了學生的學習興趣和課堂參與度，真正成為課堂的參與者。同時，“歷史現(xiàn)場”溝通了“過去”和“當下”，成為“以史為鑒”的一個重要切合點，也實現(xiàn)了歷史學科的本質(zhì)要求。

在新一輪高中課程改革逐步展開的過程中，在初中歷史教學中嘗試構(gòu)建“歷史現(xiàn)場”，把五大歷史學科核心素養(yǎng)在其中進行滲透，初高銜接，對于激發(fā)初中學生學習歷史的興趣，幫助學生形成正確的歷史觀，掌握具有學科特色的思維方法有積極的作用。