談初中數(shù)學(xué)道德教育滲透的思考

◎戴旭香

在開展初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思想品德教育也是教師關(guān)注的教育目標(biāo)，學(xué)生的德育素質(zhì)需要在教師的引導(dǎo)之下逐漸的提高，需要將學(xué)生內(nèi)化的道德觀念等明確化，糾正學(xué)生思想上的一些偏差，而且這種教育又不能太過(guò)于明顯，而是比較潛隱的狀態(tài)下去實(shí)現(xiàn)的，要以引導(dǎo)言傳身教等方式為主，避免簡(jiǎn)單的說(shuō)教，從而引起學(xué)生的反感。所以，在下面的內(nèi)容中，筆者就主要圍繞學(xué)生在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，道德教育培養(yǎng)的目標(biāo)，來(lái)談自己的認(rèn)識(shí)。

一、初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師要以自己的道德榜樣作用，去給學(xué)生言傳身教

孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！比绻處煕]有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。一個(gè)好老師，師德高尚，就是一部生動(dòng)的人生教科書，不僅對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上還是在人格上都具有終生受益的影響。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣，對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。所以教師要加強(qiáng)對(duì)自身的道德約束，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀，去要求自己的一言一行，給學(xué)生樹立積極正確的榜樣。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，也就是要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要讓學(xué)生真正從內(nèi)心去欽佩老師。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，用自己的優(yōu)秀的道德素質(zhì)去感染學(xué)生。例如教師在上課時(shí)，講普通話，語(yǔ)言清楚、明白、有邏輯性；板書整齊，書寫規(guī)范。另外教師還要注意有突出表現(xiàn)的學(xué)生，用實(shí)例來(lái)激勵(lì)其他同學(xué)。總之，教師要讓學(xué)生在自己的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。

二、通過(guò)給學(xué)生介紹我國(guó)燦爛的數(shù)學(xué)文明史，讓學(xué)生產(chǎn)生愛國(guó)主義的情懷

1.開學(xué)初集中講。學(xué)生剛?cè)酥袑W(xué)，對(duì)什么都有新鮮感 教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會(huì)，生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。中國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國(guó)時(shí)劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項(xiàng)式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國(guó)數(shù)學(xué)家早四百多年。祖沖之的兒子祖恒對(duì)求幾何體積有獨(dú)特創(chuàng)見，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤(rùn)，在他們所研究的領(lǐng)域中都對(duì)數(shù)學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。通過(guò)宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。

2.組織講座專門講 對(duì)初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會(huì)，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座，介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過(guò)講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

三、讓學(xué)生在理論和實(shí)際相結(jié)合中進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)的道德作風(fēng)

數(shù)學(xué)的學(xué)科體系比較完善，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)，也需要一些人文元素，道德元素同時(shí)來(lái)進(jìn)行，例如，教師可以在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，踏實(shí)求學(xué)的道德風(fēng)貌。例如，教學(xué)初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，教師可以針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法比西方三角術(shù)的研究達(dá)早兩千多年。此外，教師還可以給學(xué)生布置了一些實(shí)踐型作業(yè)，如測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，到工廠參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在工廠的應(yīng)用等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。而且，在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，好像大家的測(cè)量結(jié)果都會(huì)有一些差異性，這樣的一種結(jié)果該如何解釋呢？是學(xué)生們測(cè)量的方法不對(duì)，還是態(tài)度不夠認(rèn)真呢？原因一定會(huì)被找到，然而在這個(gè)過(guò)程中卻反映出來(lái)大家嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，反映出來(lái)學(xué)生們一探究竟的打破砂鍋問到底的科學(xué)探索精神。這從道德教育的層面來(lái)講，是人們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中非常必要的，一種踏實(shí)求實(shí)的作風(fēng)的體現(xiàn)。

四、將初中數(shù)學(xué)課程中的美育元素挖掘出來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美道德教育

讓學(xué)生能夠區(qū)分善惡美丑，這也是道德教育的重要組成，什么是美的？什么是丑的，什么是善？什么是惡的？這些學(xué)生都會(huì)有很深入的思考，而在數(shù)學(xué)課堂上，也有很多這樣的元素可以被我們挖掘，從而積極的有效的應(yīng)用在課堂教學(xué)中的滲透德育之中。

比如圓是平面圖形中最完美的，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能夠理性的去面對(duì)個(gè)人和集體利益矛盾，沖突的關(guān)系，就好像這個(gè)不在圓上的點(diǎn)一樣，脫離了集體，得不到集體的關(guān)照和溫暖。找不到個(gè)人奮斗的目標(biāo)和方向，有可能會(huì)迷失自己。這樣的一種引導(dǎo)，學(xué)生更容易產(chǎn)生一種類比的效果，引發(fā)他們的思考。

總之，在道德教育滲透在初中數(shù)學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，教師需要重視道德教育的重要作用，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)自然滲透道德教育。要讓學(xué)生在初中數(shù)學(xué)的課堂上獲得知識(shí)技能和道德的多重豐收。