◎周舸
語(yǔ)文作為高中教育的重要科目,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言,表達(dá)運(yùn)用能力,以及文化素養(yǎng)起著關(guān)鍵性的作用,語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容以及質(zhì)量也受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注,在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮著正確的指導(dǎo)和教學(xué)作用,主動(dòng)在語(yǔ)文教學(xué)中融入相應(yīng)的傳統(tǒng)文化,這不單單能夠在一定程度上發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,更能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì),從而迎合素質(zhì)教育的理念。因此,在高中語(yǔ)文的教學(xué)中,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是十分有必要的。
1.過(guò)度依賴輔助書籍 在目前高中語(yǔ)文的教學(xué)中,主要是通過(guò)一些古典文學(xué)作品來(lái)融入傳統(tǒng)文化,由于一些學(xué)生過(guò)度的依賴相關(guān)的古文翻譯輔助書籍,而導(dǎo)致他們沒(méi)有辦法充分的理解一些古文作品自主學(xué)習(xí)能力不高,在學(xué)習(xí)古文作品是沒(méi)有主動(dòng)的去深入了解古文內(nèi)容。與此同時(shí),還缺乏一定的自主思考能力,因此沒(méi)有辦法真正的領(lǐng)悟到古文所蘊(yùn)藏的情感和內(nèi)涵。
2.教師忽略了對(duì)學(xué)生理解能力和思維能力的培養(yǎng) 高中是學(xué)生逐漸形成思維和習(xí)慣的一個(gè)十分重要的階段,因此高中語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中注重相應(yīng)的教學(xué)方法,在語(yǔ)文的教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)充分的挖掘?qū)W生的語(yǔ)言運(yùn)用表達(dá)能力以及思維能力。并在學(xué)生充分的理解古詩(shī)古文的基礎(chǔ)上來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開(kāi)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這對(duì)于學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,以及作者的情感有著十分重要的幫助就目前來(lái)看,許多語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí),只是片面地教學(xué)生一些古詩(shī)古文的翻譯方法以及基礎(chǔ)的知識(shí)學(xué)生沒(méi)有辦法真正的理解古詩(shī)古文的內(nèi)涵,以及思想情感。這就直接導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有辦法義務(wù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。
1.將傳統(tǒng)節(jié)日作為載體,引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化 中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),其傳統(tǒng)的民族節(jié)日是中華文化一個(gè)必不可少的部分,每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它獨(dú)特的歷史淵源,傳說(shuō)以及比較深廣的群眾基礎(chǔ)。這些傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣,宗教觀念以及道德風(fēng)尚,寄托著人們對(duì)未來(lái)的美好憧憬是中華民族千百年來(lái)的歡樂(lè)社會(huì),在高中階段的兩個(gè)學(xué)期當(dāng)中,也有很多的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,比如春節(jié)清明節(jié),端午節(jié)重陽(yáng)節(jié)等等。
最近幾年,我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的放假安排做出了新的調(diào)整,教師也可以以此作為契機(jī)。利用一些傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)逐步的引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料,尋找傳統(tǒng)節(jié)日的淵源,真正的弄清楚傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特文化內(nèi)涵,通過(guò)自身的實(shí)踐了解了清明節(jié)是一個(gè)充滿詩(shī)意的節(jié)日,端午節(jié)也不僅僅與文學(xué)家屈原有關(guān),同時(shí)也是衛(wèi)生節(jié)和娛樂(lè)節(jié),人們?cè)谶@一天賽龍舟,喝黃酒,教師也可以趁著傳統(tǒng)節(jié)日假期,給學(xué)生布置一些關(guān)于節(jié)日假期有感的作文,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。
2.深入的挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 教師可以通過(guò)深入的挖掘教材課本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵來(lái)向?qū)W生展示每一篇古文古詩(shī)的文化特征,高中語(yǔ)文教材中的每一篇文章都是通過(guò)精心的選擇和認(rèn)真的編排整合而成的,兼顧了文學(xué)作品的美感與質(zhì)量,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中比較經(jīng)典的作品。所以在具體的高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中,教師應(yīng)當(dāng)深入的發(fā)掘每篇教材所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,更好地向?qū)W生展示文章中的思維方式,民族心理,文化傳統(tǒng)以及價(jià)值觀念等等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入的捕捉傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)賞析文化作品,通過(guò)話語(yǔ)加強(qiáng)理解 在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的同時(shí),也要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)話語(yǔ)所表達(dá)意義的理解,在語(yǔ)言的層面上,話語(yǔ)的意義是文化的外部因素長(zhǎng)時(shí)間的積累以及反映,比如文化潮流,社會(huì)背景和時(shí)代特點(diǎn)等。所以,教高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化作品所體現(xiàn)的文化意義。
在《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打”一文,王夫人在聽(tīng)到賈政要打?qū)氂竦南⒑螅鶕?jù)當(dāng)時(shí)的封建禮教,應(yīng)當(dāng)先向賈母進(jìn)行匯報(bào),王夫人到賈政的書房之后,主動(dòng)地讓一些男仆和外人回避,先行通報(bào)才是,而這段文字去描寫了王夫人來(lái)不及去賈母那邊匯報(bào),就急急忙忙地穿個(gè)衣服出來(lái)。通過(guò)這些文字充分的表現(xiàn)了王夫人愛(ài)子心切的緊張和慌亂。在書房勸說(shuō)賈政時(shí),也是先說(shuō)了姥爺要保重反映了我國(guó)古代即嫁從夫的文化觀念。之后反復(fù)人在聽(tīng)到賈政要勒死寶玉時(shí),也表示愿意和寶玉一起去死,這也反映了當(dāng)時(shí)母以子貴傳統(tǒng)文化觀念。教師可以通過(guò)這段文字的閱讀充分的分析,王夫人的一些言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深層次的理解王夫人的處境以及心理變化,充分的在高中語(yǔ)文的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。
4.充分了解作者的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷 傳統(tǒng)文化作品所表達(dá)的情感與當(dāng)時(shí)作者時(shí)代背景以及生活環(huán)境的密切相關(guān),所以學(xué)生在學(xué)習(xí)文化作品之前,應(yīng)當(dāng)要充分的了解作者所處的時(shí)代和環(huán)境。
例如在學(xué)習(xí)女詩(shī)人李清照的古文古詩(shī)詞時(shí),教師可以先讓學(xué)生自主地查閱,一些李清照生活以及情感的資料教師通過(guò)在課堂上進(jìn)一步的講解作者的人生歷程,從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者的理解李清照前期的一些作品,主要是反映了他的相思之情以及對(duì)自然風(fēng)光的感嘆之情,后期的作品主要反映了他的思鄉(xiāng)之切由此可見(jiàn)在女詩(shī)人李清照的不同時(shí)期的作品就有不一樣的特點(diǎn),所以在學(xué)習(xí)古文作品時(shí),一定要先了解作者的人生歷程以及時(shí)代背景,這樣能夠促進(jìn)學(xué)生更深層次的體會(huì)文化作品所表達(dá)的內(nèi)涵以及情感。
結(jié)束語(yǔ):綜上所述,在語(yǔ)文教學(xué)中,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,更能夠滿足學(xué)生新時(shí)期全面發(fā)展的需要。因此教師應(yīng)當(dāng)采取有效的策略,來(lái)使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,體會(huì)到其中的樂(lè)趣,全面提高自身的素養(yǎng)。