虛擬現(xiàn)實(shí)的審美目標(biāo)與倫理新解
——以數(shù)字影視發(fā)展為啟示

毛雨清

（廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 廣州519000）

一、數(shù)字技術(shù)發(fā)展是極致審美追求的原動(dòng)力

傳統(tǒng)影視追求紀(jì)實(shí)審美，雖然蒙太奇在數(shù)字技術(shù)誕生之前就已被運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了穿越時(shí)空的假定性影視美。但是從心理距離說解釋，越是與真實(shí)生活距離遠(yuǎn)的，越?jīng)]有功利性，越能對人產(chǎn)生審美體驗(yàn)。①數(shù)字化影視卻開拓了影片內(nèi)容和效果發(fā)展的先河，更能貼近人們對電影的基本娛樂心理需求。當(dāng)今數(shù)字化電影已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段。

在電影發(fā)展的前期，前期的制作僅僅依靠攝像機(jī)和鏡頭，影片內(nèi)容上的拍攝也因此被現(xiàn)實(shí)局限了。一些在不能被直接拍攝的片段需要依靠模型特技、洗印合成和電子特技等等完成，數(shù)字化電影的雛形于此開始萌生。后來，人們發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)可以使影片題材拓寬并充分釋放藝術(shù)家的思想與情感后，一系列有強(qiáng)烈感官?zèng)_擊的特效片相繼問世，給人們的視覺帶來了強(qiáng)烈的震撼。人們開始能在熒屏上看到現(xiàn)實(shí)中看不到的效果，數(shù)字技術(shù)化審美隨之出現(xiàn)。隨著三維特效、合成特效、數(shù)字繪景與概念設(shè)計(jì)的深化開發(fā)運(yùn)用和CG 時(shí)代的到來，使得影片中的特效變得與實(shí)際景物融合，逼真感加深，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)劇情的深化。也就是我們現(xiàn)在在影院里可以看到了各類大片?！短┨鼓峥颂枴愤@部感人的浪漫巨作中使用了數(shù)百個(gè)數(shù)字特效鏡頭。沒有特效，這些經(jīng)典的影片將不會(huì)誕生。正如美國導(dǎo)演詹姆斯卡梅隆說“隨著實(shí)施數(shù)字操縱,動(dòng)作的獲取、數(shù)字技術(shù)下電影藝術(shù)的變革遠(yuǎn)方制作以及非線性編輯系統(tǒng)的出現(xiàn), 數(shù)字電影的制作過程將更加貼于常規(guī)電影的制作……其區(qū)別只是最終結(jié)果變成了計(jì)算機(jī)生成的,同時(shí)也提供了所有那些令人不可思議的可能性。②

數(shù)字化電影的出現(xiàn)和成熟，使得影視審美變的范疇的更加寬泛。不在局限于悅目的紀(jì)實(shí)美，題材種類的變多和特效的出現(xiàn)，制作者的想法因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展而得到充分表達(dá)，觀眾的審美體驗(yàn)也上升到了一個(gè)新的高度。如人們會(huì)因?yàn)閺?qiáng)烈視覺沖擊而感到震撼，從而得到快感。這種心理上的沖擊可以稱之為體驗(yàn)式審美。電影的藝術(shù)感染力依賴于它的物理特性對觀眾的感官刺激，以表現(xiàn)和傳達(dá)審美的信息。

二、眼見不為真：虛擬現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和危機(jī)

“一些舊的媒介事實(shí)上已經(jīng)消失了，與他們相關(guān)的規(guī)則和認(rèn)知習(xí)慣也隨之消失了，但其他形式的對話還將被保留下來?！雹垡鉃榕f媒介會(huì)對新媒介產(chǎn)生一定的影響。虛擬現(xiàn)實(shí)延續(xù)了電影的表現(xiàn)形式：屏幕。但在屏幕上做了一定的革新。虛擬現(xiàn)實(shí)的全景現(xiàn)實(shí)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)電影的缺失，在新的媒介科技突破下，為深度審美提供了平臺(tái)。繼承了傳統(tǒng)以及數(shù)字化電影的內(nèi)容，為人們呈現(xiàn)了更優(yōu)質(zhì)的審美體驗(yàn)。早在柏拉圖年代，就有構(gòu)想被提出：一個(gè)洞穴式的地下室，它有一長長通道通向外面，可讓和洞穴一樣寬的一路亮光照進(jìn)來。有一些人從小就住在這洞穴里，頭頸和腿腳都綁著，不能走動(dòng)也不能轉(zhuǎn)頭，只能向前看著洞穴后壁。讓我們再想象在他們背后遠(yuǎn)處高些的地方有東西燃燒著發(fā)出火光。在火光和這些被囚禁者之間，在洞外上面有一條路。沿著路邊已筑有一帶矮墻。矮墻的作用象傀儡戲演員在自己和觀眾之間設(shè)的一道屏障，他們把木偶舉到屏障上頭去表演。有一些人拿著各種器物舉過墻頭，從墻后面走過，有的還舉著用木料、石料或其它材料制作的假人和假獸。而這些過路人，你可以料到有的在說話，有的不在說話。他們一輩子頭頸被限制了不能轉(zhuǎn)動(dòng)，只能看到那些被扛過洞口的東西的投影。如果一個(gè)過路人發(fā)出聲音，引起囚徒對面洞壁的回聲，你不認(rèn)為，囚徒們會(huì)斷定，這是他們對面洞壁上移動(dòng)的陰影發(fā)出的這樣，對于他們來說那些影子就是他們所知的“現(xiàn)實(shí)真理”了。④

柏拉圖所描繪出的洞穴跟我們?nèi)缃窨措娪皶r(shí)所身處的電影院非常相似。投影儀被安置在觀眾的后方，觀眾們被固定在座位上凝視著屏幕，看著被電影制作方精心編排好的影像，并設(shè)身處地認(rèn)為影片內(nèi)容是真實(shí)發(fā)生的。影視藝術(shù)所反映的并非一個(gè)完全客觀的真實(shí)世界，而是經(jīng)過各種技術(shù)人員再創(chuàng)造的能反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)特征和人與人之間真實(shí)關(guān)系的藝術(shù)世界。所有影視節(jié)目中的真實(shí)都被置入了一個(gè)制作系統(tǒng)中，經(jīng)過攝像機(jī)、編輯機(jī)甚至特效機(jī)處理后加工才給播出的。每一件影視作品里都滲透著各種藝術(shù)家們的主觀創(chuàng)造和個(gè)人意愿。所謂的眼見為實(shí)，在照片且無處理軟件問世之前是存在的。然而出現(xiàn)了電影甚至特效處理后，眼見就不一定為實(shí)了便是這個(gè)道理。制作者在批判的角度來說，是暴力的，即便是崇尚紀(jì)實(shí)性的影片，也是將事實(shí)美化之后再呈現(xiàn)出來，并沒有真正意義上的再現(xiàn)生活。

注釋：

①Edward Bullough,Psychical Distance' as a Factor in Art and as an Aesthetic Principle?[J]British Journal of Psychology, Vol,1912(05)：87-117.

②尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?2000(09).

③尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].張艷(譯).北京：中信出版社,2015.

④柏拉圖.理想國[M].段志誠(譯).北京：中國對外翻譯出版有限公司,2006：223-227.