自我意識(shí)的呼喚

◎劉艷

覺醒的生命有兩種基本的存在意識(shí)：環(huán)境意識(shí)和自我意識(shí)。上帝賦予人類認(rèn)識(shí)世界的智慧，卻不讓人類認(rèn)識(shí)自我。人類認(rèn)識(shí)世界的成果很值得驕傲，建立了許多學(xué)科，技能科學(xué)很發(fā)達(dá)，但是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不僅沒有進(jìn)步，甚至還退步了，我們?cè)跉淖约旱募覉@，在自相殘殺，不僅不知罪，反而打著漂亮的幌子。人類是天生的喜劇天才，每個(gè)人都在不倦地上演著自己的喜劇卻渾然不覺，又都彼此嘲笑著憎惡著仇恨著卻不知道是痛苦的體驗(yàn)。知人難，知己更難，從古到今似乎很難找到幾個(gè)清醒的人。準(zhǔn)確地知道自我是誰(shuí)，將發(fā)展成誰(shuí)，是杰出者的智慧。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)孩子無(wú)法評(píng)價(jià)自我，自我真是天底下最大的秘；反之，自我對(duì)他人卻能評(píng)頭品足。如果一定要評(píng)價(jià)自我，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子總是拿美麗的詞語(yǔ)來(lái)標(biāo)簽自我，而在旁人看來(lái)，不由得產(chǎn)生強(qiáng)烈的幽默感，因?yàn)檫@美麗的詞語(yǔ)恰恰與真實(shí)自我相反。從沒有幫助過(guò)同學(xué)，卻能愉快地評(píng)價(jià)自我“樂于助人”；一向懶散，卻毫無(wú)阻礙地說(shuō)自我“勤奮”。也許這是自己想成為的人，而對(duì)現(xiàn)實(shí)自我茫然無(wú)知，也許出于虛榮心美化自我，而真實(shí)自我卻是虛幻的夢(mèng)。因此，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底才發(fā)出“認(rèn)識(shí)你自己”的呼聲。

是什么造成自我的丟失？是人類觀察的固有缺陷，以及習(xí)慣和環(huán)境意志造成的。人的眼睛只對(duì)外部環(huán)境明察秋毫，卻對(duì)自我無(wú)可奈何，自然不知道自我是誰(shuí)。又由于長(zhǎng)期受習(xí)慣和環(huán)境意志的支配，自我雖然在忙碌著，卻完全不知道為什么在忙，從不去追尋忙碌的意義，也就丟失自我。自我意識(shí)指觀察和認(rèn)識(shí)自我時(shí)產(chǎn)生的意識(shí)，比如自尊自強(qiáng)自立理想職業(yè)憂患競(jìng)爭(zhēng)愛等意識(shí)，包括情感意識(shí)、思想意識(shí)、個(gè)性意識(shí)及道德意識(shí)，是自覺生命的標(biāo)志?？雌饋?lái)，自我意識(shí)并非難事，就是清醒把握自我的生存狀態(tài)，明確自我在干什么，為什么干，及怎樣干，其實(shí)很困難，因?yàn)樽晕彝萋溆诿β抵?。只有追求理想者才能隨時(shí)處于清醒狀態(tài)，知道自己在做什么，為什么做，以及怎樣做。只有追求學(xué)業(yè)理想的孩子，才知道自己在學(xué)習(xí)，為什么學(xué)，以及怎樣學(xué)，并自覺追求學(xué)的效果。嚴(yán)格地講，自我意識(shí)并非簡(jiǎn)單地反映自己的生存狀態(tài)，而是充滿強(qiáng)烈的沖突，即現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的沖突，也就在時(shí)刻調(diào)整著生存的狀態(tài)，比如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)懈怠，就自覺地激發(fā)熱情和斗志。

由此看來(lái)，必須把自我分解成兩個(gè)自我，即觀察者和被觀察者，自我意識(shí)方能誕生。理想自我是現(xiàn)實(shí)自我的參照物，成為觀察現(xiàn)實(shí)自我的慧眼。沒有理想和追求的孩子，必然淪為習(xí)慣和環(huán)境意志的奴隸而丟失自我，哪里來(lái)自我意識(shí)呢？教育要喚醒自我意識(shí)，就必須培養(yǎng)理想。

還有什么比習(xí)慣意識(shí)的覺醒更有創(chuàng)新人生的意義呢？在本能的支配下，不斷行動(dòng)就養(yǎng)成習(xí)慣，可習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就成為自我的根本屬性，融進(jìn)血液，支配行動(dòng)，自我卻再也感覺不到。一次不完成作業(yè)，孩子知道是錯(cuò)的，可是如果天天不完成作業(yè)，形成習(xí)慣，就再也不知道這是錯(cuò)的，不論教師怎樣批評(píng)和懲罰也決不知道。孩子懶惰成性，要讓孩子知道懶惰的習(xí)慣，實(shí)在要付出艱苦卓絕的工作，往往絞盡腦汁而不能。懶惰是與生俱來(lái)的頑強(qiáng)本能，而懶惰一旦積淀成惡習(xí)，生命就非常頹廢，極難振作。教師的使命就是與惡習(xí)斗爭(zhēng)，喚醒孩子的習(xí)慣意識(shí)，讓頹廢的生命振作起來(lái)。

怎樣喚醒習(xí)慣意識(shí)呢？是教師殫精竭慮也難以解決的問題。首先得喚醒理想意識(shí)，只有樹立學(xué)業(yè)理想，真誠(chéng)地渴望進(jìn)步，方能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自我的問題——習(xí)慣。這就不能不從生存危機(jī)意識(shí)的呼喚開始，揭示考試的命運(yùn)功能，深刻認(rèn)識(shí)學(xué)業(yè)與未來(lái)命運(yùn)的必然聯(lián)系。把學(xué)業(yè)奮斗升華為人生斗爭(zhēng)，是學(xué)習(xí)的偉大革命。學(xué)業(yè)理想就誕生，仿佛燈塔一樣指引孩子發(fā)奮圖強(qiáng)。正是追求學(xué)業(yè)理想，自我才發(fā)現(xiàn)惡習(xí)。惡習(xí)是擋在理想面前的大山，越不過(guò)大山，理想則無(wú)從實(shí)現(xiàn)。奮斗的陽(yáng)光照徹惡習(xí)的黑暗，惡習(xí)才洞若觀火。沒有理想教育，孩子沒有理想和追求，習(xí)慣意識(shí)無(wú)法覺醒。我們天天殘酷地驅(qū)趕著孩子在題海里苦斗，哪里明白理想教育的偉大意義？

其后得抓住失敗和痛苦的契機(jī)喚醒習(xí)慣意識(shí)。惡習(xí)必然帶來(lái)失敗命運(yùn)，而失敗總會(huì)激起痛苦的波濤，這是喚醒習(xí)慣意識(shí)的最佳時(shí)機(jī)。痛苦仿佛張開明亮的雙眼，突然發(fā)現(xiàn)惡習(xí)的罪惡，激發(fā)與惡習(xí)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望，個(gè)性理想又誕生。正是在個(gè)性理想的照耀下，習(xí)慣才昭然若揭。