高中歷史學(xué)科唯物史觀培育策略

◎葉翔

現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，通過對歷史現(xiàn)象的敘述、分析揭示社會發(fā)展規(guī)律的。史論結(jié)合是歷史學(xué)的基本特點(diǎn)，它決定了歷史教學(xué)必須堅(jiān)持史與論的結(jié)合，重視培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的唯物史觀。就具體的教學(xué)而言，史論結(jié)合的關(guān)鍵是強(qiáng)化理論教學(xué)，做到以下幾點(diǎn)。

一、要加強(qiáng)歷史概念教學(xué)

正確理解歷史概念內(nèi)涵，是理解和掌握史實(shí)、閱讀歷史教材的前提條件，在教學(xué)中對教材尚無明顯注釋的概念應(yīng)予以一般性的解釋。大部分歷史概念是可以隨課堂教學(xué)憑借歷史教材理解的。如＂勢力范圍＂是19世紀(jì)末帝國主義國家在中國強(qiáng)行劃定直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治的地區(qū)。課文中雖然無這樣完整概括，但有帝國主義＂直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治＂一句，已經(jīng)畫龍點(diǎn)睛了。當(dāng)然，有些歷史概念不是一兩句話可以說清的。如＂門戶開放＂政策，要知道這一政策的目的是美國要分享侵略權(quán)益，美國向六國提出照會的內(nèi)容是＂機(jī)會均等＂、＂利益均沾＂，其影響是美國侵華政策新階段的標(biāo)志，使帝國主義宰割中國的同盟在一定程度上形成。應(yīng)把目的、內(nèi)容、結(jié)果、影響完整地結(jié)合起來，形成正確概念。有些概念忌表面解釋。如＂1919年是辛亥年，這一年的革命是辛亥革命＂。這樣解釋缺乏概念內(nèi)涵，無法形成真實(shí)意義的歷史概念，必須在《辛亥革命》一章教學(xué)完成后，進(jìn)行歸納概括，形成完整正確概念。

二、唯物史觀的歷史意義

馬克思創(chuàng)立了歷史唯物主義，不僅實(shí)現(xiàn)了歷史觀的革命性的變革，而且在哲學(xué)世界觀上實(shí)現(xiàn)了革命性的變革。歷史唯物主義在哲學(xué)變革中的主要理論價值在于：他首先實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)從科學(xué)邏輯向歷史邏輯的轉(zhuǎn)變，從科學(xué)思維向歷史思維的轉(zhuǎn)變，從而真正實(shí)現(xiàn)了以＂人的邏輯＂（歷史邏輯）取代＂物的邏輯＂，實(shí)現(xiàn)了從抽象的人向現(xiàn)實(shí)的人的轉(zhuǎn)變。

恩格斯在《路德維希？費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中說，＂費(fèi)爾巴哈不能找到從他極端憎惡的抽象王國通向現(xiàn)實(shí)的道路。他僅僅自然界和人；但在他那里，自然界和人都是空話。無論關(guān)于現(xiàn)實(shí)的自然界或關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人，他們都不能說出任何確定的東西＂；要實(shí)現(xiàn)從抽象的人向現(xiàn)實(shí)人的轉(zhuǎn)變，＂就必須把這些人當(dāng)作在歷史行動中的人去研究＂；＂對抽象人的崇拜，即費(fèi)爾巴哈新宗教的核心，必須由關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)來代替。這個超出費(fèi)爾巴哈而進(jìn)一步發(fā)展費(fèi)爾巴哈觀點(diǎn)的工作，是由馬克思于1845年在《神圣家族》中開始的。＂恩格斯講的就是馬克思通過歷史唯物主義的創(chuàng)立怎樣超越費(fèi)爾巴哈并創(chuàng)立唯物主義歷史觀。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中說：＂個人怎樣的，決定于表現(xiàn)他們生活的一定形式，他們的一定生活方式。＂＂個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣。因而個人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。＂處于不同的社會關(guān)系和歷史條件下的個人，都是具有社會性、歷史性的現(xiàn)實(shí)的個人。馬克思關(guān)于＂現(xiàn)實(shí)的人＂的理解正是通過歷史唯物主義的創(chuàng)立而得以形成的。

三、要重視對歷史事件發(fā)生后有關(guān)問題的分析

每一歷史事件都會對歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，有積極的，也有消極的。對重大歷史事件后有關(guān)問題的判斷和評價，主要包括性質(zhì)、勝敗原因、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、歷史意義、局限性、危害等。＂性質(zhì)＂是某一歷史事件區(qū)別于其它歷史事件的根本屬性，對歷史事件作出定性分析，是揭示事件的本質(zhì)；＂經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)＂是對事件發(fā)生過程中或勝或敗作客觀分析、總結(jié)發(fā)現(xiàn)的。勝利了的有勝利原因，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。失敗了的有失敗原因，總結(jié)出教訓(xùn)。有的事件既有成功也有失敗，就要實(shí)事求是。＂以史為鑒＂就是要我們吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；＂歷史意義＂是對歷史事件的正面評價，主要包括歷史地位、作用、影響、功績等。有的歷史事件同時具有國內(nèi)意義和國際意義，要結(jié)合中外歷史來理解。如中國人民的抗日戰(zhàn)爭不僅是中國的民族解放戰(zhàn)爭，而且是世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭重要組成部分，所以它的勝利具有國內(nèi)和國際的歷史意義；＂局限性＂是歷史事件表現(xiàn)的不足之處，往往是由時代、社會、環(huán)境等方面制約事件的結(jié)果。局限性是潛伏著的，很難被人為排除。在半殖民地半封建的中國，民族資產(chǎn)階級天生地具有兩重性，在革命的危機(jī)時刻，它的軟弱妥協(xié)性就表現(xiàn)出來，導(dǎo)致革命失敗，就是民族資產(chǎn)階級的階級局限性；＂危害＂是歷史事件本身產(chǎn)生的副效應(yīng)，即消極影響，它削弱歷史事件在歷史上的地位。近代史上與列強(qiáng)簽訂的不平等條約，無不是喪權(quán)辱國、加重中國社會的半殖民地化，給我們國家和民族造成危急。

四、要認(rèn)真分析課文前言、引語、思考題和習(xí)題

新編的高中歷史教材增加了前言、引語和思考題。前言在每章開始部分，對本章內(nèi)容作提示，分析背景，闡釋難點(diǎn)，揭示重點(diǎn)，引導(dǎo)深層次的思維，是導(dǎo)讀文章，可以指導(dǎo)教學(xué)；引文或引語，是原始史料，增加教材信息量，有利于思維擴(kuò)展和散發(fā)；史料與思考題結(jié)合妙趣橫生，是史與論有機(jī)結(jié)合；每節(jié)課文后一般都有兩道習(xí)題，教學(xué)中教師要有機(jī)地聯(lián)系習(xí)題，對習(xí)題進(jìn)行答題指導(dǎo)，然后讓學(xué)生課后獨(dú)立完成作業(yè)。新編的中國歷史教材習(xí)題充分體現(xiàn)了知識和能力并重的原則，偏重能力，這體現(xiàn)了素質(zhì)教育基本思想。

總之，只要我們充分認(rèn)識到史論結(jié)合在中學(xué)歷史教學(xué)中的重要性，在教學(xué)實(shí)踐中努力摸索史論結(jié)合的方法，強(qiáng)化理論教學(xué)，就會大大提高學(xué)生的歷史思維能力，促進(jìn)他們唯物史觀的形成，為他們的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。