思想政治理論課慕課教學(xué)研究爭論評(píng)析*

韓秀霜

(中央民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100081)

慕課(Massive Open Online Courses即“大規(guī)模、開放式在線課程”，因其首字母縮寫MOOC簡稱慕課)于2008年以來作為一種新型在線課程模式悄然興起。2012年慕課獲得井噴式發(fā)展，2012年被命名為“慕課元年”。近年來，慕課課程在中國越來越受關(guān)注，越來越多的中國用戶在世界知名慕課平臺(tái)注冊(cè)學(xué)習(xí)，國內(nèi)高校不斷探索與國際慕課平臺(tái)合作建設(shè)課程，本土慕課平臺(tái)也紛紛出現(xiàn)。參與慕課建設(shè)的學(xué)科涵蓋了自然科學(xué)和人文社科的各個(gè)領(lǐng)域。自2014年以來，我國高校思想政治理論課也開始探索和發(fā)展慕課，其發(fā)展勢(shì)頭雖然沒有其他學(xué)科那樣迅猛，但也是如雨后春筍般迅速發(fā)展起來。時(shí)至今日，在“MOOC學(xué)院”“中國大學(xué)MOOC”“學(xué)堂在線”的慕課平臺(tái)上，有來自清華大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、中南大學(xué)等學(xué)校的思想政治理論課慕課，課程涵蓋“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國近現(xiàn)代史綱要”幾門課程。

一、 關(guān)于思想政治理論課應(yīng)用慕課的爭論

隨著國內(nèi)慕課熱的出現(xiàn)，學(xué)界就思想政治理論課應(yīng)用慕課問題展開了熱烈的探討。關(guān)于思想政治理論課應(yīng)用慕課探討的主要問題是：分析慕課時(shí)代思想政治理論課面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇；探究慕課與思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的思路與策略；對(duì)思想政治理論課改革“慕課熱”進(jìn)行“冷思考”。其中一些學(xué)者對(duì)慕課進(jìn)行了積極的肯定，指出了慕課對(duì)思想政治理論課教學(xué)的革新作用，尤其是那些積極踐行慕課的學(xué)者基于其實(shí)踐總結(jié)了應(yīng)用慕課的優(yōu)勢(shì)。另一些學(xué)者則強(qiáng)調(diào)思想政治理論課與慕課的排斥之處，認(rèn)為思想政治理論課不適合應(yīng)用慕課。學(xué)者們認(rèn)為應(yīng)用慕課的優(yōu)勢(shì)主要有以下四點(diǎn)：第一，慕課有利于擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源的覆蓋面；第二，慕課有利于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代占領(lǐng)和鞏固意識(shí)形態(tài)陣地；第三，慕課有利于提升教師素質(zhì)；第四，慕課有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)者們對(duì)慕課的質(zhì)疑也主要有以下四點(diǎn)：第一，慕課容易導(dǎo)致思想政治理論課同質(zhì)化；第二，慕課無助于并且會(huì)弱化思想政治理論課價(jià)值觀的教育；第三，慕課將沖擊現(xiàn)有教師隊(duì)伍；第四，慕課容易導(dǎo)致思想政治理論課形式化。

關(guān)于慕課是否有利于推廣思想政治理論課優(yōu)質(zhì)教育資源，有的學(xué)者指出慕課能夠匯集優(yōu)質(zhì)教育資源，使更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)領(lǐng)略學(xué)有專長的教師的專題講授[1]。而相對(duì)的觀點(diǎn)則認(rèn)為慕課教學(xué)過程中教師們避重就輕地選擇那些為數(shù)不多的名師課堂，會(huì)導(dǎo)致思政課的同質(zhì)化，會(huì)抹殺目前思政課不同學(xué)科背景的教師的多樣化解讀，會(huì)抑制不同高校思政課結(jié)合本土資源的特色化和多樣化探索[2]。

關(guān)于慕課是否有利于加強(qiáng)思想政治理論課價(jià)值觀教育和意識(shí)形態(tài)工作，有學(xué)者認(rèn)為，思想政治理論課應(yīng)用慕課，有利于在互聯(lián)網(wǎng)的輿論場上占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，化被動(dòng)為主動(dòng)，利用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)加強(qiáng)青年大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作[3]。相對(duì)的觀點(diǎn)則認(rèn)為，慕課的推廣，尤其是源自西方的一些慕課資源的廣泛流行，不可避免地帶來了裹挾其中的甚至是有意識(shí)植入西方價(jià)值理念、文化傳統(tǒng)乃至意識(shí)形態(tài)，必然會(huì)對(duì)尚處于價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生造成不良影響[4]。有學(xué)者指出，當(dāng)西方文化借助科技優(yōu)勢(shì),信息傳播呈現(xiàn)為碎片化語境,大學(xué)生在面對(duì)慕課所潛隱的意識(shí)形態(tài)話語體系侵襲時(shí)，容易產(chǎn)生解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)話語正能量的后果，弱化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與踐行[5]。

關(guān)于慕課是否有利于提升思想政治理論課教師素質(zhì)，有的學(xué)者認(rèn)為，在建設(shè)慕課的過程中，來自不同學(xué)校的多位教師共同參與、相互幫助，有利于教學(xué)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)和帶動(dòng)作用的發(fā)揮，形成教學(xué)共同體，其中授課教師、技術(shù)人員等各盡所能。慕課倒逼教師自我提升，促使教師和相關(guān)人員定期或不定期地就課程的更新、維護(hù)與完善等問題開展研討，從而有利于提升思想政治理論課教師隊(duì)伍的整體水平[6]。相對(duì)的觀點(diǎn)則認(rèn)為，慕課教學(xué)使少數(shù)人成為教學(xué)名師，多數(shù)人成為輔導(dǎo)教師而被邊緣化，將對(duì)教師隊(duì)伍帶來很大的負(fù)面影響，特別是會(huì)直接影響未參與授課教師的正常成長。而教學(xué)改革的結(jié)果不應(yīng)該是培養(yǎng)少數(shù)“明星”和一大批“助教”[7]。

關(guān)于慕課是否有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，有的學(xué)者指出，慕課使教師和學(xué)生的關(guān)系更加對(duì)等：教師更加注重傳授學(xué)習(xí)和思維方法；學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)更清晰，學(xué)習(xí)更主動(dòng)[8]。有的學(xué)者認(rèn)為，慕課徹底解構(gòu)了以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式,真正做到了以學(xué)生為中心，學(xué)生將自己的需求、興趣和期望融入到思想政治教育的學(xué)習(xí)過程中,充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,自由選擇和支配學(xué)習(xí)過程[9]。相對(duì)的觀點(diǎn)則認(rèn)為，慕課用現(xiàn)代化教學(xué)手段代替了教師和學(xué)生面對(duì)面的教學(xué)接觸，起不到現(xiàn)場教學(xué)所能起到的學(xué)生因愛其人而信其言的教學(xué)效果,教師也無法展現(xiàn)在課堂教學(xué)管理和師生交流互動(dòng)中所能夠體現(xiàn)的學(xué)高為師身正為范、充滿關(guān)愛的情懷及其人格魅力，從而影響教學(xué)效果[10]。

二、慕課是思想政治理論課的福音還是禍源——關(guān)鍵在于如何使用

學(xué)界關(guān)于思想政治理論課應(yīng)用慕課問題的爭論可謂是針鋒相對(duì)，而各方所持觀點(diǎn)在某種程度上又似乎都有理有據(jù)。在筆者看來，他們所論述的觀點(diǎn)分別揭示了慕課的某一方面的特征。正如近代以來許許多多技術(shù)發(fā)明一樣，慕課是一把雙刃劍，在其造福教育教學(xué)的同時(shí)也可能會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。慕課是教育的福音還是禍源取決于教育工作者是否能正確地駕馭這項(xiàng)新技術(shù)。

思想政治理論課應(yīng)用慕課，到底是會(huì)擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，還是會(huì)導(dǎo)致思想政治理論課的同質(zhì)化現(xiàn)象，取決于是否有越來越多的教師制作出高水平的慕課課程。如果慕課在推廣過程中能夠涌現(xiàn)出豐富多彩的優(yōu)質(zhì)思想政治理論課程，那么學(xué)生足不出戶，就可以欣賞到一流大學(xué)一流教師的精彩授課，教師輕而易舉就可以觀摩名師課堂，在學(xué)習(xí)中提高自己。如果慕課在推廣過程中只是依賴少部分明星課程，就可能會(huì)帶來思想政治理論課程的同質(zhì)化現(xiàn)象，學(xué)生們聽的都是某位名師的某門課程，豐富多彩的思想政治理論課就會(huì)變得單一化。

思想政治理論課應(yīng)用慕課，到底是有助于占領(lǐng)和鞏固意識(shí)形態(tài)陣地，還是會(huì)增加意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，取決于推廣慕課的過程中是否進(jìn)行了良好的價(jià)值觀教育。在慕課條件下，來自西方的諸多人文社科類的課程觸手可及，這些免費(fèi)的課程必然反映著西方的主流意識(shí)形態(tài)，這必然會(huì)對(duì)我國的思想政治教育帶來一定的沖擊。作為青年大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作之重心的思想政治理論課，如果能夠積極有效地回應(yīng)來自西方慕課的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，澄清思想誤區(qū)，就能夠在慕課平臺(tái)上擁有主動(dòng)話語權(quán)，正確引領(lǐng)青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，并且能夠通過國際慕課平臺(tái)向世界傳達(dá)中國聲音。如果思想政治理論課不能通過慕課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行良好有效的價(jià)值觀的培養(yǎng)，那么源自西方的一些慕課大行其道，必將在潛移默化中影響我國青年大學(xué)生的思想。

思想政治理論課應(yīng)用慕課，到底是有利于提升教師素質(zhì)，還是不利于現(xiàn)有教師隊(duì)伍整體的發(fā)展，取決于教師是否能在慕課教學(xué)改革中找到適合自己的位置并堅(jiān)持不懈地提升自己。有的教師可以選擇自己制作慕課，不僅網(wǎng)絡(luò)課程講得精彩，而且能夠處理好與慕課相關(guān)的技術(shù)，指導(dǎo)好與學(xué)生之間的互動(dòng)，以慕課教學(xué)為契機(jī)使自己的教學(xué)能力更上一層樓。有的教師可以選擇引入名師的慕課資源，通過觀摩名師慕課課堂取長補(bǔ)短，同時(shí)做好課堂講授、網(wǎng)上互動(dòng)討論等。如果運(yùn)用得當(dāng)，慕課發(fā)展可以成為優(yōu)化教師資源配置、大力推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)的新的契機(jī)。如果運(yùn)用不當(dāng)，慕課也可能導(dǎo)致教師隊(duì)伍的片面發(fā)展，出現(xiàn)少數(shù)教學(xué)名師和一大批“助教”，某些教師可能把慕課當(dāng)成投機(jī)取巧走捷徑的便利工具，一味依賴其他教師的慕課課程，自己止步不前，最終只能充當(dāng)慕課名師的“助教”。

思想政治理論課應(yīng)用慕課，到底是有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，還是導(dǎo)致思想政治理論課形式化，取決于教師是否以優(yōu)質(zhì)的慕課課程引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想政治理論課入耳、入腦、入心。慕課中的“微課”視頻要引人入勝，每個(gè)視頻十分鐘左右，做到突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，澄清疑點(diǎn)，再加上教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間在慕課平臺(tái)上互動(dòng)，進(jìn)行思想碰撞，才能使學(xué)生吸收知識(shí)，并將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的思想。如果僅僅是將教師照本宣科的講授、枯燥無味的說教搬到網(wǎng)上進(jìn)行所謂的慕課，就會(huì)為學(xué)生偷懶大開方便之門，必然使思想政治理論課更加流于形式。

究其實(shí)質(zhì)，慕課就是把傳統(tǒng)的課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式的存在，通過一個(gè)媒介，讓更多的人享受優(yōu)質(zhì)課堂。慕課本身不會(huì)帶來好的或者壞的結(jié)果，慕課只是一面放大鏡，放大現(xiàn)有教育狀態(tài)，只有當(dāng)現(xiàn)有的教育狀態(tài)足夠好時(shí)慕課才能更多地起到積極作用。事物總是具有兩面性，我們不能否定慕課在一些層面上能帶給人們教育上的便利，但如果不能趨利避害，帶來的將是苦果而不是福音。只有認(rèn)識(shí)到了慕課的本質(zhì)，直面它所帶來的挑戰(zhàn)，才能化害為利。只有通過使用慕課的人堅(jiān)持不懈的努力，慕課這種新型課堂才能成為教育的助力。

三、趨利避害，利用慕課搞好思想政治理論課教學(xué)

技術(shù)的車輪滾滾向前，順之者昌盛，逆之者被淘汰，慕課已經(jīng)勢(shì)不可擋地被廣泛應(yīng)用，直面教育革新才不會(huì)落后。教育部的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011—2020年)》中指出，要實(shí)施“優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源建設(shè)與共享行動(dòng)”。國內(nèi)慕課的發(fā)展日新月異，思想政治理論課教師要趨利避害，利用慕課搞好教學(xué)才是重中之重。

(一)探索慕課與傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合適路徑

教師要選擇適合自己的教學(xué)模式，是否能夠增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性是貫徹其中要堅(jiān)持的原則，可以采用慕課，也可以繼續(xù)采用傳統(tǒng)課堂模式，還可以采用傳統(tǒng)教學(xué)和慕課教學(xué)相結(jié)合的混合式教學(xué)模式。決定采用慕課時(shí)可以引入名校名師的慕課，也可以自己錄制慕課。當(dāng)應(yīng)用慕課可以給自己的思想政治理論課教學(xué)帶來更好的效果才有必要應(yīng)用慕課，如果授課教師的傳統(tǒng)講授效果更好就不應(yīng)盲目使用慕課教學(xué)。采用慕課教學(xué)時(shí)如果自己還沒有充分準(zhǔn)備好錄制慕課，可以先引進(jìn)名校名師的慕課，這些課程在“MOOC學(xué)院”“中國大學(xué)MOOC”“學(xué)堂在線”的慕課平臺(tái)上可方便地獲取。如果自己結(jié)合自己的學(xué)科背景和特有的思路充分準(zhǔn)備好了錄制慕課的內(nèi)容、技術(shù)支持等工作，就可以開始建設(shè)自己的優(yōu)質(zhì)慕課課程了。使用慕課教學(xué)時(shí)也應(yīng)循序漸進(jìn)，可以先從傳統(tǒng)教學(xué)和慕課教學(xué)相結(jié)合的混合式教學(xué)模式開始，逐漸增加教學(xué)實(shí)效性好的慕課教學(xué)的量。對(duì)于一些優(yōu)良的傳統(tǒng)教學(xué)模式一定要保持下去，可以融入慕課教學(xué)，如充分利用自己的本土紅色歷史文化資源進(jìn)行特色化的思想政治理論課教學(xué)，又如結(jié)合教學(xué)組織學(xué)生參觀相關(guān)的歷史文化遺址等社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生進(jìn)行情景劇表演、課堂討論等自己較為擅長、效果較好的教學(xué)方式。

(二)教師要選擇適合自己的慕課參與形式并努力提升自我

慕課模式下，教學(xué)活動(dòng)是由本?；蚩缧F(tuán)隊(duì)制作完成的，這個(gè)團(tuán)隊(duì)主要包括主講教師、輔導(dǎo)教師和助教。教學(xué)團(tuán)隊(duì)通過集體備課，設(shè)計(jì)與制作微課程，主講教師主要負(fù)責(zé)微課程教學(xué)視頻的錄制，輔導(dǎo)教師主要負(fù)責(zé)網(wǎng)上輔導(dǎo)和答疑，助教主要負(fù)責(zé)教學(xué)的準(zhǔn)備和組織工作、技術(shù)支撐工作等。慕課的確會(huì)帶來思想政治理論課教師隊(duì)伍的分化，其中會(huì)涌現(xiàn)出教學(xué)名師，也會(huì)使一些普通教師被邊緣化，這個(gè)過程如果過于快速就可能帶來思想政治理論課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定，但是，這個(gè)過程如果是循序漸進(jìn)的，就會(huì)倒逼教師自我調(diào)整和自我提升。教學(xué)能手可以抓住機(jī)遇在慕課教學(xué)中大顯身手，打造更優(yōu)質(zhì)的課程。一些普通教師可以首先選擇傳統(tǒng)教學(xué)和慕課教學(xué)相結(jié)合的混合式教學(xué)模式，既可以利用名師課程充實(shí)自己的課堂，又可以學(xué)習(xí)名師課堂的教學(xué)長處，與此同時(shí)還可以保留自己的教學(xué)特色。思想政治理論課教師的學(xué)科背景是多樣的，包括哲學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，教師的多學(xué)科背景可以帶來思想政治理論的多樣化解讀。名師的慕課固然好，但是一定不能完全依賴慕課，而是要充分發(fā)揮自己的特色學(xué)識(shí)。

(三)慕課教學(xué)過程中注重價(jià)值觀教育

慕課的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在知識(shí)獲取的便利上，對(duì)于那些純粹以獲取知識(shí)為特點(diǎn)的自然科學(xué)類課程而言尤為適用，但是，對(duì)于注重學(xué)生的情感、品質(zhì)、價(jià)值觀等教育的思想政治理論課而言，則需要在利用慕課傳播知識(shí)的基礎(chǔ)上，特別注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的價(jià)值觀教育。價(jià)值觀的教育可以通過傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行，有的教師擅長與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的情感交流，有的教師通過自身的人格魅力感染學(xué)生。價(jià)值觀的教育也可以通過線上的方式進(jìn)行，慕課教學(xué)中可以通過優(yōu)質(zhì)課程資源吸引學(xué)生，通過精心設(shè)計(jì)的問題引導(dǎo)學(xué)生，通過線上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)使學(xué)生就自己感興趣的問題澄清思想誤區(qū)，形成正確認(rèn)知?；旌鲜浇虒W(xué)中教師可以根據(jù)自己的特長選擇有效的教學(xué)方式與學(xué)生進(jìn)行情感交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。線上教學(xué)和線下教學(xué)本身無所謂好壞，在特定的條件下何種教學(xué)形式能夠達(dá)到“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”的教育效果就是最合適的教學(xué)形式。