徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校核心價(jià)值觀培育工作

劉芳正

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徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校核心價(jià)值觀培育工作

劉芳正

（黃山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 黃山 245041）

徽州文化積淀深厚，內(nèi)涵豐富，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和典范。發(fā)掘徽州傳統(tǒng)文化資源，服務(wù)當(dāng)前高校社會主義核心價(jià)值觀培育工作是有益探索?；罩菸幕c社會主義核心價(jià)值觀高度契合，整合徽州文化資源，通過課堂案例教學(xué)、研習(xí)式教學(xué)和校園文化建設(shè)等渠道，使其融入并服務(wù)于高校社會主義核心價(jià)值觀培育工作，切實(shí)可行。

徽州；傳統(tǒng)文化；社會核心價(jià)值觀；培育；路徑

高等教育位于我國教育體系的高端，擔(dān)負(fù)培育社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，社會主義核心價(jià)值觀培育與高校立德樹人的重要使命緊密相連。在高校社會主義核心價(jià)值觀培育過程中，應(yīng)當(dāng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，讓中華文化展現(xiàn)時(shí)代魅力，綻放時(shí)代風(fēng)采。徽州文化是中國文化中的一顆璀璨明珠，在推動地方高校社會主義核心價(jià)值觀培育工作向縱深發(fā)展過程中大有用武之地。

一、核心價(jià)值觀培育是當(dāng)前高校思想政治工作的重點(diǎn)

社會主義核心價(jià)值觀是全體中國人民共同的價(jià)值追求，是新時(shí)代中國先進(jìn)文化的代表，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，它充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化的民族性和時(shí)代性特征。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！嘤哇`行社會主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵1]23

培育核心價(jià)值觀，關(guān)系社會和諧、國家安定、民族繁榮，是保障社會系統(tǒng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序井然有序的重要途徑，是中華民族走向偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高等教育是國民教育的重要環(huán)節(jié)，高校是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要平臺，核心價(jià)值觀培育工作理應(yīng)成為當(dāng)前高校教育教學(xué)工作的重要內(nèi)容和高校思想政治工作的核心使命。

2013年12月，中央下發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》對高校社會主義核心價(jià)值觀培育工作提出了指導(dǎo)意見。2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議對推動高校社會主義核心價(jià)值觀培育工作提出了新要求。為開創(chuàng)高校思想政治工作的新局面，我們要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀擺在新的高度，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和抓鐵有痕的毅力，著力加強(qiáng)高校核心價(jià)值觀培育工作，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，積極引導(dǎo)高校師生成為社會主義核心價(jià)值觀的信仰者、傳播者和踐行者。我們要把培育社會主義核心價(jià)值觀貫穿到高校教育教學(xué)的始終，通過以文化人、以文育人的方式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感召力，潛移默化將社會主義核心價(jià)值觀滲透到大學(xué)生的頭腦中，為國家培養(yǎng)具備“四個(gè)自信”意識的可用之才。

二、徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以服務(wù)于高校核心價(jià)值觀培育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀的重要源泉，也是價(jià)值觀培育工作的重要資源。2014年2月24日，中共中央政治局舉行第十三次集體學(xué)習(xí)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是其主題。期間，習(xí)近平指出：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵2]燦爛輝煌的中華文化是社會主義文化的根基和精華，是核心價(jià)值觀形成的重要依據(jù)。在核心價(jià)值觀培育過程中應(yīng)當(dāng)秉持繼承和創(chuàng)新的態(tài)度，發(fā)揮中華文化的當(dāng)代價(jià)值。

徽州地處皖南，山高水長，風(fēng)景獨(dú)秀，相對封閉的地理環(huán)境使她保存了中華文化的諸多精華要素?；罩萦小皷|南鄒魯”之稱，文化豐厚深邃而極具地域特色。這里宗族發(fā)達(dá)，人們尊祖敬宗，聚族而居，傳承優(yōu)良家風(fēng)，呈現(xiàn)出百代家譜世系不紊的盛景；這里人文薈萃，儒風(fēng)獨(dú)茂，培育出了朱熹、江永、戴震等古代先哲和胡適、陶行知等近現(xiàn)代大師級學(xué)者；這里民俗尚商，徽商吃苦耐勞、銳意進(jìn)取，縱橫明清商界三百年，鑄就了“無徽不成鎮(zhèn)”的商業(yè)神話，涌現(xiàn)出了江春、胡雪巖等富可敵國的巨商大賈，形成了崇尚信義的經(jīng)營之道。這里崇文重教，科舉最盛，明清兩代徽州六縣的進(jìn)士共有652名，登科及第者比比皆是。

2001年5月，江澤民視察徽州時(shí)，稱贊徽州文化“如此燦爛奪目、博大精深”，并告誡“一定要把它世代傳承下去，讓它永遠(yuǎn)立于世界文化之林”[3]?；罩菸幕畜w現(xiàn)了中華文化的魅力，是不可多得的文化寶庫。因此充分挖掘、整合徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使其服務(wù)于高校社會主義核心價(jià)值觀培育工作具有極高的研究價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源可資利用的客觀條件有三：

第一，徽州文化與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，這注定了徽州文化與社會主義核心價(jià)值觀高度契合?？v觀歷史和現(xiàn)實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，徽州文化豐富內(nèi)涵與核心價(jià)值觀“24字”要素緊密關(guān)聯(lián)。

第二，徽州文獻(xiàn)豐富，文物琳瑯滿目。有“文獻(xiàn)之邦”美譽(yù)的徽州，各種文獻(xiàn)存世豐富，特別是族譜和文書存世總量從全國來看都名列前茅。據(jù)當(dāng)代學(xué)者估計(jì)，徽人著述不下7 000種，存世的也在4 000種以上[4]2?；罩菸墨I(xiàn)目前大都藏于各地博物館和圖書館等公藏機(jī)構(gòu)，具備閱讀和研究的條件?；罩菸奈锲奉惙倍?，奠定了徽州“文物之?！钡拿烂?。據(jù)調(diào)查目前徽州現(xiàn)存的文化遺存就有1萬余處，其中以徽派建筑著稱的徽州古村落更是享譽(yù)世界，它們是世人品悅徽州文化的窗口，也是開展現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)的理想場所。

第三，徽學(xué)研究成果豐碩，著述繁多?；瘴幕赜械镊攘?，吸引了海內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。自上世紀(jì)80年代，興起了以研究明清以來徽州經(jīng)濟(jì)社會史為中心的綜合性學(xué)科——徽學(xué)。一批頗有造詣的徽學(xué)研究者逐漸成長起來，省內(nèi)外高校和科研院所紛紛組建了專門研究機(jī)構(gòu)，多梯次研究團(tuán)隊(duì)逐漸形成，研究論文和研究專著層出不窮，研究領(lǐng)域不斷拓展，推動徽州文化繼續(xù)大放異彩。徽學(xué)的崛起，打破了徽州文化的地域限制，擴(kuò)大了徽州文化的影響力，提升了徽州文化的實(shí)用價(jià)值。

三、徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)高校核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

徽州文化的豐富內(nèi)涵與社會主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)，緊密相連。整體來看，徽州歷代大儒所傳承的儒家思想，是中華傳統(tǒng)文化的主流，儒家所強(qiáng)調(diào)的和諧思想正是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容?；丈涛涣忻髑迨笊處椭?，恪守誠信是他們成功的法寶，克勤克儉的奮斗精神、一絲不茍的契約意識、樂善好施的理財(cái)觀念恰恰與敬業(yè)、法治、友善不謀而合；而近代徽州興辦實(shí)業(yè)、參與民主革命彰顯的則是他們追求富強(qiáng)、自由、愛國的思想。徽州宗族，聚族而居，敬宗收族，宗族運(yùn)作過程中的倫常有序、公同議事、撫孤濟(jì)貧體現(xiàn)出一定的民主、平等、公正和友善觀念?；罩菘婆e，鶴立明清，無不體現(xiàn)徽州人追求文明、執(zhí)著頑強(qiáng)、精益求精的優(yōu)良品格?；罩菝耖g慈善發(fā)達(dá)，樂善好施的記載史不絕書，諸如修橋鋪路、投資興學(xué)等不乏其人，透露出徽州人和諧和友善觀念。

整合徽州優(yōu)秀文化資源，利用徽州豐富的人文歷史資源，提煉精華，打造獨(dú)具特色的社會主義核心價(jià)值觀培育模式，具有深遠(yuǎn)的文化意義和極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

首先，它契合中央和安徽省委關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想。深入挖掘和整合徽州傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，借力文化影響力，服務(wù)高校價(jià)值觀教育，積極開展以文化人、以文育人工作，可以有效推進(jìn)高校思想政治工作取得新進(jìn)展。

其次，它可為省內(nèi)外高校核心價(jià)值觀培育工作提供資料支撐和經(jīng)驗(yàn)借鑒?；罩菀蚱涮厥獾牡乩韰^(qū)位，保留了相對完整的傳統(tǒng)文化體系，是我們認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化一個(gè)極好的范本。大量文獻(xiàn)資源、豐富的文物遺存為我們理解徽州文化提供了條件。對徽州優(yōu)秀文化的挖掘和利用，不僅可以服務(wù)于本地高校核心價(jià)值觀的宣傳和培育，更能為省內(nèi)外各類高校的核心價(jià)值觀教育提供資料支撐和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

最后，它可推進(jìn)高校思想政治教育的改革和創(chuàng)新。探索“實(shí)踐育人”的有效模式，是提升思想政治教育教學(xué)實(shí)效性的重要手段，也是當(dāng)前思想政治教育改革和創(chuàng)新的重要趨勢，挖掘徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)高校核心價(jià)值觀培育符合這一趨勢。讓學(xué)生通過感受徽州文化，上升至理解中華文化的深刻魅力，籍此營造高校社會主義核心價(jià)值觀培育的積極態(tài)勢。

四、徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)高校核心價(jià)值觀培育的路徑選擇

徽州文化的典型性和豐富性不言而喻，要發(fā)揮其在社會主義核心價(jià)值觀培育工作中的積極作用，必須探索可行、有效的融入路徑和工作機(jī)制。根據(jù)社會主義核心價(jià)值觀培育的目標(biāo)要求和徽州傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，我們可從以下四個(gè)渠道著手實(shí)施：

第一，從價(jià)值觀培育的需要出發(fā)，在充分分析徽州文化要素精華與核心價(jià)值觀內(nèi)在關(guān)聯(lián)度的基礎(chǔ)上，對徽州文化資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理，整合形成資料庫，這是路徑選擇的基礎(chǔ)。資料庫不是徽州各種文獻(xiàn)的簡單羅列，而是按照社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容要素對徽州歷史文化資源一次系統(tǒng)的分類歸納。資料呈現(xiàn)的形式可以多樣，既可以是文獻(xiàn)資料的整合匯編，也可以是各類影像實(shí)物資料的統(tǒng)合。需要注意的是，在資料整理過程中必須強(qiáng)化實(shí)用性和服務(wù)性原則。

第二，將徽州優(yōu)秀文化引入價(jià)值觀課堂教學(xué)，大力開展案例教學(xué)。圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”的24字社會主義核心價(jià)值觀提取徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)要素，形成典型教學(xué)案例，發(fā)揮文化感召力，增強(qiáng)教育教學(xué)感染力。如在講授誠信觀時(shí)，我們可以引證婺源茶商朱文熾的案例。史料載：朱文熾“性古直，嘗鬻茶珠江，猗市期，交易文契，熾必書陳茶兩字，以示不欺。牙儈力勸更換，堅(jiān)執(zhí)不移。屯滯二十余載，虧耗數(shù)萬金，卒無怨悔”[5]176。朱文熾是一位長期往來徽州和廣州間的茶商，一次意外，他錯(cuò)過了茶葉交易的最佳時(shí)期，新茶變成了陳茶。在出售這批茶葉時(shí)，他主動書明“陳茶”二字，折價(jià)銷售，以示誠信。牙儈們力勸他更換文契隱瞞實(shí)情，以次充好補(bǔ)救損失，但他堅(jiān)決不從。這批茶葉最后屯滯了二十余年，使朱文熾損失數(shù)萬金，但他無怨無悔。這段徽商典故恰恰反映了徽商誠實(shí)守信的職業(yè)操守。

第三，嘗試研習(xí)式教學(xué)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀，自主研習(xí)徽州文化，在探索徽州文化的過程中，逐步提升對社會主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知。我們可以采取課上集中研習(xí)和課外分散研習(xí)的形式，指導(dǎo)學(xué)生分類閱讀研究徽州文獻(xiàn)。目前徽州文獻(xiàn)的數(shù)字化進(jìn)程加快，各個(gè)高校圖書館購買的數(shù)字資源中大都包括徽州文獻(xiàn)的內(nèi)容。即便是一些沒有購買專門數(shù)字資源的地方院校，在大型公共圖書服務(wù)機(jī)構(gòu)免費(fèi)開放力度加大的形勢下，在校學(xué)生閱讀研究徽州文獻(xiàn)都已成為可能。我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)科背景、專業(yè)特點(diǎn)和年級分布，選擇合適的文獻(xiàn)推薦給他們進(jìn)行有目的的閱讀和研究，而后開展討論，提升研習(xí)效果，真正在研習(xí)中感受和發(fā)現(xiàn)文化的魅力。

第四，打造以“徽州文化”為主題的校園文化，使學(xué)生在濃郁的文化氛圍中獲得全面的自我提升。校園文化建設(shè)本身是社會主義文化建設(shè)的重要構(gòu)成部分，是高校進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀培育的重要通道。在校園文化建設(shè)中，注入傳統(tǒng)文化精髓，豐富校園文化內(nèi)涵，營造新穎校園文化，為核心價(jià)值觀培育創(chuàng)建優(yōu)良的環(huán)境。通過組建徽文化學(xué)生社團(tuán)，激發(fā)學(xué)生能動性，創(chuàng)設(shè)各種實(shí)踐平臺。日新月異的數(shù)字化和信息化技術(shù)革新，給當(dāng)下校園文化建設(shè)帶來了難得的機(jī)遇，可積極建設(shè)推送客戶端和信息平臺，及時(shí)、不間斷地將價(jià)值觀培育成果予以推送傳播，最大限度發(fā)揮徽文化在學(xué)生中的影響力。

五、徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)高校核心價(jià)值觀培育應(yīng)注意的問題

徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)高校核心價(jià)值觀培育工作切實(shí)可行，意義非凡，但作為一次新的探索和嘗試，在具體實(shí)施過程中還存在一些問題，需引起足夠重視。其一，徽州文化涵蓋廣泛，涉及領(lǐng)域眾多，內(nèi)容龐雜，資料種類繁多，在核心價(jià)值觀培育的視野下對其進(jìn)行整合梳理，既要系統(tǒng)全面又要分類清晰，真正發(fā)揮徽州文化的資料性和工具性作用，值得深入探討。其二，高校核心價(jià)值觀培育是高校師生共同的事業(yè)和責(zé)任，但教師和學(xué)生在價(jià)值觀培育過程中的地位界定和作用發(fā)揮尚不明晰，這會阻礙核心價(jià)值觀培育工作的具體展開，并嚴(yán)重影響其實(shí)效性。

為此，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到，正是因?yàn)榛罩輧?yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性使其資源的整合和梳理難以一蹴而就，它將緊隨徽學(xué)研究的不斷深入、徽州資料的不斷發(fā)掘和核心價(jià)值觀培育工作的持續(xù)開展而繼續(xù)豐富和優(yōu)化，在長期發(fā)掘、積累的過程中，徽州優(yōu)秀文化資源整合的整體性和邏輯性將會逐漸凸顯出來，資料庫的實(shí)用價(jià)值才會全面釋放。同時(shí)，發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)主動性，明確教師主導(dǎo)責(zé)任和學(xué)生主體地位，充分相信學(xué)生的能動性和創(chuàng)造力，建立規(guī)范化評價(jià)體系，在制度上激勵(lì)學(xué)生投身高校核心價(jià)值觀培育工作，達(dá)到自我教育、自我提升的目的。

新時(shí)代開啟新征程，新征程須有新作為。思想政治教育要在高校立德樹人工作中發(fā)揮應(yīng)有作用，必須大膽改革，銳意創(chuàng)新。挖掘和整合徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)當(dāng)前高校核心價(jià)值觀培育工作，是思想政治教育改革創(chuàng)新的一次探索，將會推動新時(shí)代高校思想政治工作取得新成效，邁上新臺階。

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社,2017.

[2]中共中央政治局進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)習(xí)近平主持[EB/OL].中央政府門戶網(wǎng)站http://www.gov.cn/ldhd/ 2014-02-25/content_2621669.htm.

[3]李琳琦.系統(tǒng)性展示與深層次探索[N].安徽日報(bào)，2005-06-13（理論版）.

[4]王振忠.徽學(xué)研究入門[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2011.

[5]光緒婺源縣志：卷33：人物·義行[M]//張海鵬 王廷元.明清徽商資料選編.合肥：黃山書社,1985.

The Excellent Traditional Culture of Huizhou and the Cultivation of the College Students’Socialist Core Values

LIU Fang-zheng

(College of Marxism, Huangshan University, Huangshan 245041)

Huizhou has deep cultural heritage and rich connotations. It is a representative and model of excellent traditional Chinese culture. It is a useful exploration to discover the traditional cultural resources of Huizhou and to serve the current cultivation of socialist core values in colleges and universities. The Huizhou culture is highly compatible with the core values of socialism. It is feasible to integrate Huizhou cultural resources and integrate them into and serve the cultivation of socialist core values in colleges and universities, through classroom case teaching, study-style teaching, and campus cultural construction, and is practical and feasible.

Huizhou; traditional culture; social core values; cultivation

2018-01-02

安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目“徽州近代士紳與地方教育變革”（AHSKY2017D97）；安徽省教育廳教研項(xiàng)目“徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校社會主義核心價(jià)值觀培育研究”（2014jyxm346）；高校優(yōu)秀中青年骨干人才國內(nèi)外訪學(xué)研修重點(diǎn)項(xiàng)目（gxfxZD2016230）。

劉芳正（1981- ），男，山東泰安人，講師，博士，研究方向：馬克思主義理論、徽學(xué)。

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2018.17

G641

A

1004-4310（2018）03-0096-04