王肅年譜考論

劉運好

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王肅年譜考論

劉運好

（亳州學(xué)院 中文與傳媒系， 安徽 亳州 241003）

王肅生于漢末，卒于魏末，一生縱貫從漢魏到魏晉之際的兩大歷史轉(zhuǎn)折時期。這一時期，既是中國歷史上動蕩、黑暗的時期，又是中國文化變革、轉(zhuǎn)關(guān)的時期。經(jīng)學(xué)也從衰落中崛起，并逐步走向繁榮。王肅是繼鄭玄之后的第一經(jīng)學(xué)大家，經(jīng)學(xué)著述豐富，且列于學(xué)官，影響了整個魏晉經(jīng)學(xué)的發(fā)展走向。通過王肅年譜的編年史形式，既可映現(xiàn)漢末至魏末政治風(fēng)云的變幻，又能揭示出該時期經(jīng)學(xué)盛衰演變的歷史，故本年譜通過鉤沉考論，將漢末至魏末影響經(jīng)學(xué)發(fā)展的重要歷史事件、政治文化政策，系于譜主之下，以期直觀地呈現(xiàn)魏晉經(jīng)學(xué)從衰落中崛起走向繁榮的艱難歷史進(jìn)程。

王肅；鄭玄；魏晉；經(jīng)學(xué)

王肅生于漢末，卒于魏末，一生縱貫從漢魏到魏晉之際的兩大歷史轉(zhuǎn)折時期。這一時期，既是中國歷史上動蕩、黑暗的時期，又是中國文化變革、轉(zhuǎn)關(guān)的時期。這一時期，經(jīng)學(xué)也從衰落中崛起，并逐步走向繁榮。王肅是繼鄭玄之后的第一經(jīng)學(xué)大家，經(jīng)學(xué)著述豐富，且列于學(xué)官，影響了整個魏晉經(jīng)學(xué)的發(fā)展走向。通過王肅年譜的編年史形式，既可映現(xiàn)漢末至魏末政治風(fēng)云的變幻，又能揭示出漢末至魏末經(jīng)學(xué)盛衰演變的歷史。故本年譜通過鉤沉考論，將漢末至魏末影響經(jīng)學(xué)發(fā)展的重要歷史事件、政治文化政策，系于譜主之下，以期直觀地呈現(xiàn)魏晉經(jīng)學(xué)從衰落中崛起走向繁榮的艱難歷史進(jìn)程。這種文化思潮，也是魏晉文學(xué)生成的文化土壤。

漢興平二年（公元195），肅1歲。

是年，董卓舊部郭汜、李傕相攻，長安大亂，皇室播遷?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“是時，宮室燒盡，百官披荊棘依墻壁間。州郡各擁強(qiáng)兵，而委輸不至，群僚饑乏，尚書郎以下自出采稆，或饑死墻壁間，或為兵士所殺?！眲h王室淪落到如此地步，遑論國家的權(quán)力意志和政治職能？加之在討伐董卓過程中崛起的各路軍閥連年混戰(zhàn)，曾經(jīng)無比輝煌的漢帝國徹底走向衰落。曹魏集團(tuán)正是在這種歷史背景下登上政治舞臺，最終曹丕禪漢建立魏國。

王肅字子雍，東海郯（今山東郯城）人。漢興平二年（195）生于會稽（今浙江紹興）?！度龂尽ぴS靖傳》：“許靖字文休……會稽太守王朗素與靖有舊。”注引《魏略》載王朗《與文休書》曰：“大兒名肅，年二十九，生于會稽?！蔽焊事对辏?56）卒于官。《三國志·王肅傳》載：“甘露元年薨。門生缞绖?wù)咭园贁?shù)。追贈衛(wèi)將軍，謚曰景侯?！庇帧吨旖ㄆ絺鳌份d：“肅年六十二，疾篤，眾醫(yī)皆以為不愈……而肅竟卒?！庇善渥淠昴嫱浦?，則生于是年。

王肅生長在一個學(xué)術(shù)氛圍濃郁的官宦之家。父朗，以通經(jīng)而進(jìn)入仕途，官至魏司徒，治政頗有謀略，且又是曹魏著名經(jīng)學(xué)家?！度龂尽ね趵蕚鳌吩唬骸巴趵首志芭d，東?？郯]人也。以通經(jīng)，拜郎中，除菑丘長。師太尉楊賜，賜薨，棄官行服?！簢踅ǎ攒娂谰祁I(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕，罪疑從輕。鐘繇明察當(dāng)法，俱以治獄見稱。文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑……及文帝踐阼，改為司空，進(jìn)封樂平鄉(xiāng)侯?！手兑住贰洞呵铩贰缎⒔?jīng)》《周官傳》，奏議論記，咸傳于世?！?/p>

母楊氏，晉武帝追封為“鄉(xiāng)君”?！稌x書·后妃列傳上》：“后帝追慕不已，復(fù)下詔曰：‘外曾祖母故司徒王朗夫人楊氏，舅氏尊屬，鄭、劉二從母，先后至愛。每惟圣善，敦睦遺旨，渭陽之感，永懷靡及。其封楊夫人及從母為鄉(xiāng)君，邑各五百戶?！彼抉R炎即位，是為晉武帝，封王氏為后，即文明王皇后，故稱王朗夫人楊氏外曾祖母。

王肅幼年飽受家庭學(xué)術(shù)氛圍的熏染，后來又轉(zhuǎn)益多師，遍注諸經(jīng)，逐步成為經(jīng)學(xué)大家。《王肅傳》載:“肅字子雍，年十八，從宋忠讀《太玄》，而更為之解?！绷?，《孔子家語序》曰：“自肅成童，始志于學(xué)，而學(xué)鄭氏學(xué)矣。然尋文責(zé)實，考其上下，義理不安，違錯者多，是以奪而易之。然世未明其款情，而謂其茍駁前師以見異于人?！薄锻趺C傳》又曰：“初，肅善賈、馬之學(xué)，而不好鄭氏，采會同異，為《尚書》《論語》《三禮》《左氏解》，及撰定父朗《易傳》，皆列于學(xué)官。其所論駁朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀(jì)、輕重，凡百余篇。時樂安孫叔然，受學(xué)鄭玄之門，人稱東州大儒。征為秘書監(jiān)，不就。肅集《圣征論》以譏短玄，叔然駁而釋之?！庇纱丝梢姡谝?，王肅幼習(xí)鄭玄經(jīng)學(xué)，十八歲始從宋忠學(xué)，讀《太玄》。而善賈、馬之學(xué)，亦應(yīng)在從宋忠學(xué)期間。第二，王肅不好鄭學(xué)，并且“尋文責(zé)實，考其上下”，發(fā)現(xiàn)“義理不安，違錯者多是”，最終“奪而易之”，從而引起了貫穿整個魏晉時期的鄭學(xué)、王學(xué)之爭。第三，王肅采會同異，為諸經(jīng)作注。所注諸經(jīng)，皆列于學(xué)官，不僅深刻影響了魏晉經(jīng)學(xué)的理論形態(tài)，而且也成就了王肅魏晉第一經(jīng)學(xué)大家的地位。第四，王肅經(jīng)學(xué)經(jīng)歷了由今文經(jīng)學(xué)向古文經(jīng)學(xué)的理論形態(tài)的轉(zhuǎn)變，既受其父王朗影響，也受荊州學(xué)派代表人物宋忠的影響。王朗、宋忠經(jīng)學(xué)皆由研習(xí)今文轉(zhuǎn)向研習(xí)古文。第五，王肅經(jīng)論駁難，涉及朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀(jì)等諸多方面，也直接影響了曹魏朝廷禮儀制度的建設(shè)。所以王肅經(jīng)學(xué)之于曹魏，具有開宗立派的意義。

建安元年（公元196），肅2歲。

曹操于是年二月?lián)羝茲}川黃巾軍后，采納丁儀、丁廙之父丁沖的建議，迎天子至許昌?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“八月……辛亥，鎮(zhèn)東將軍曹操自領(lǐng)司隸校尉，錄尚書事?！庇帧度龂尽り愃纪鮽鳌纷⒁段郝浴吩唬骸岸x字正禮，沛郡人。父沖，宿與太祖親善，時隨乘輿，見國家未定，乃與太祖書……太祖得其書，乃引軍迎天子?xùn)|詣許，以沖為司隸校尉?！庇帧逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“冬十一月丙戍，曹操自為司空，行車騎將軍事，百官總己以聽?！庇帧度龂尽の涞奂o(jì)》：“自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷制度始立?！辈懿俨扇　皰短熳右粤钪T侯”的政治方略，逐步形成以許都為核心的政治格局，從而使自己占據(jù)了政治倫理上的至高點。自此，曹操專擅朝政，真正登上歷史舞臺?！白缘鄱荚S，守位而已，宿衛(wèi)兵侍，莫非曹氏黨舊姻戚?！保ā逗鬂h書·皇后紀(jì)》）但是，曹操在亂離中恢復(fù)漢末基本政治秩序，使中原逐漸由亂離走向安寧，亦功不可沒。

應(yīng)劭亦刪定律令，撰《漢儀》奏上，獻(xiàn)帝善之（《后漢書·應(yīng)劭傳》）?！稘h儀》或即《漢官儀》，應(yīng)劭撰寫此書，是為了重整朝綱，為當(dāng)代執(zhí)政者提供制度上的保障。故史載：“凡朝廷制度，百官典式，多劭所立?！保ā稇?yīng)劭傳》）劭尋卒于鄴，具體時間不可考。

鄭玄自徐州還高密（今山東高密），“道遇黃巾賊數(shù)萬人，見玄皆拜，相約不敢入縣境”（《后漢書·鄭玄傳》）。又謝該出仕公車司馬令（《后漢書·謝該傳》）。鄭玄是著名經(jīng)學(xué)大家，青州學(xué)派的核心人物；謝該是著名《春秋》學(xué)家，門徒數(shù)百千人。這兩例證說明：即使是漢末經(jīng)學(xué)獨尊的局面被打破，但崇尚經(jīng)學(xué)已積淀為一種普遍的社會文化心理，仍然成為支撐社會秩序的一種有效工具。

建安二年（公元197），肅3歲。

袁術(shù)稱帝?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“二年春，袁術(shù)自稱天子。三月，袁紹自為大將軍?！本旁?，曹操擊破袁術(shù)。

鄭玄至鄴（今河北臨漳），辯難袁紹賓客?！逗鬂h書·鄭玄傳》：“時，袁紹總兵冀州，遣使邀玄，大會賓客，玄最后至……紹客多豪俊，見玄儒者，未以通人許之，競設(shè)異端，百家互起，玄依方辯對，咸出問表，皆得所未聞，莫不嗟嘆服時。”經(jīng)學(xué)辯難成為大會賓客的主要內(nèi)容，證明經(jīng)學(xué)雖非獨尊，卻仍為顯學(xué)。

建安三年（公元198），肅4歲。

朝廷平定李傕、呂布之亂?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“夏四月，遣謁者裴茂，率中郎將段煨討李傕，夷三族。呂布叛……十月癸酉，曹操擊呂布于徐州，斬之?！?/p>

征鄭玄為大司農(nóng)，不至?！逗鬂h書·鄭玄傳》載：時，獻(xiàn)帝在許都，“公車征玄為大司農(nóng)，給安車一乘，所過長史送迎，玄乃以病自乞還家”。此例說明，即使時勢動亂，經(jīng)學(xué)家仍然是取士的重要對象。

王朗至許都，拜諫議大夫，參司空軍事。初，朗為會稽太守，正值孫策渡江掠地，朗舉兵與策戰(zhàn)，兵敗。曹操上表征之，朗自曲阿至江海，積年乃至。（《三國志·王朗傳》）

建安四年（公元199），肅5歲。

袁術(shù)歸帝號于袁紹，不久，卒?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“夏六月，袁術(shù)死?！庇帧度龂尽ぴg(shù)傳》：“術(shù)前為呂布所破，后為太祖所敗，奔其部曲雷薄、陳蘭于潛山，復(fù)為所據(jù)，憂懼不知所出，將歸帝號于袁紹，欲至青州從袁譚，發(fā)病道死?！?/p>

劉表上表請立學(xué)官。表牧荊州，平定州界群寇，開土遂廣，南接五嶺，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十余萬。關(guān)西、兗、豫學(xué)士歸者蓋有千數(shù)。遂起立學(xué)校，播求儒術(shù)，綦毋闿、宋忠等撰《五經(jīng)章句》，謂之后定。表亦著《周易章句》九卷、《喪服后定》一卷（《后漢書·劉表傳》），形成了自鄭玄青州學(xué)派之后的著名的荊州學(xué)派。荊州學(xué)派由今文轉(zhuǎn)向古文的理論形態(tài)變化，由研究揚(yáng)雄《太玄》為核心而形成的義理闡釋之風(fēng)，深刻影響了三國經(jīng)學(xué)發(fā)展的基本走向。

王粲《荊州文學(xué)記官志》或作于是年。

荀悅作《申鑒》《漢紀(jì)》?！逗鬂h書·荀悅傳》：“初辟鎮(zhèn)東將軍曹操府，遷黃門侍郎。獻(xiàn)帝頗好文學(xué)……悅志在獻(xiàn)替，而謀無所用，乃作《申鑒》五篇。其所論辨，通見政體，既成而奏之……帝覽而善之。帝好典籍，常以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依左氏傳體，以為《漢紀(jì)》三十篇……又著《崇德》《正論》及諸論數(shù)十篇，年六十二，建安十四年卒?！逼洹稘h紀(jì)序》有“漢四百有六載”之語，漢于公元前206年立國，至此則四百六年，故此書成于是年。

建安五年（公元200），肅6歲。

曹操殺董承?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“春正月，車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉種輯，受密詔，誅曹操。事泄，壬午，曹操殺董承等，夷三族?！本旁?，曹操與袁紹戰(zhàn)于官渡，大勝。

六月，鄭玄卒于元城，年七十四。遺令薄葬，自郡守以下嘗受業(yè)者，缞绖赴會者千余人。（《后漢書·鄭玄傳》）鄭玄是青州學(xué)派的核心人物，以古文為根柢，附益今文，遍注諸經(jīng)，其學(xué)風(fēng)行五十余年，是漢末影響最為深遠(yuǎn)的經(jīng)學(xué)家。魏晉著名經(jīng)學(xué)家王基、崔琰、國淵、任嘏、程秉、宋均、徐整等，皆受學(xué)于鄭玄。王肅雖長而“不好鄭氏”，然其少時則“學(xué)鄭氏學(xué)”。其學(xué)術(shù)淵源與鄭玄必然有密切關(guān)聯(lián)。由此也可見，肅少“學(xué)鄭氏學(xué)”，顯然不是直接師從鄭玄，可能受其父王朗之誘導(dǎo)。以理推之，王朗亦受鄭學(xué)影響，其學(xué)由今文而轉(zhuǎn)向古文，或與鄭學(xué)不無關(guān)系。

薛綜避地交州，從劉熙學(xué)?！度龂尽ぱC傳》：“薛綜字敬文，沛郡竹邑人也。少依族人避地交州，從劉熙學(xué)?！毖C從劉熙學(xué)詳細(xì)時間無考，陸侃如系于是年，并云：“熙在交州講學(xué)，當(dāng)在建安初?！盵1]141劉熙乃交州學(xué)派的核心人物，與鄭玄同郡，學(xué)風(fēng)差近。熙著有《謚法》三卷，《釋名》八卷，《孟子》七卷。其注《孟子》乃漢晉第一人，開啟了《孟子》一書的經(jīng)典化歷程。

建安六年（公元201），肅7歲。

曹操又大破袁紹倉亭軍?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“夏四月，揚(yáng)兵河上，擊紹倉亭軍，破之。”自此，袁紹勢力徹底衰微。

虞翻上《易傳》。據(jù)《三國志·虞翻傳》記載，虞翻《易傳》成于孫策去世后，策卒于建安五年，姑系之是年。虞翻乃兼治今古文經(jīng)學(xué)?！耙澜?jīng)立注”，不盲從前賢，注重訓(xùn)詁，駁難與訓(xùn)釋結(jié)合，是其注經(jīng)的基本特點。其《上易注二奏》《上書注奏》，概括其注經(jīng)特點、駁難前賢謬誤，尤為詳盡，可參閱。

建安七年（公元202），肅8歲。

曹操詔令置學(xué)師以教戰(zhàn)亡將士后人?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“春正月，公軍譙令曰：‘吾起義兵，為天下除暴亂……其舉義兵已來，將士絕無后者，求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之后何恨哉?！睆?qiáng)調(diào)“置學(xué)師以教之”，說明魏武雖戎馬倥傯，其重教觀念依然濃郁。

任安卒。安廣漢綿竹人，少游太學(xué)，師從同郡楊厚學(xué)圖讖，究極經(jīng)術(shù)，對蜀中經(jīng)學(xué)影響深遠(yuǎn)。公車屢征，皆稱疾不就，年七十九，卒于家。

袁紹死于是年?！度龂尽ぴB傳》：“自軍敗后發(fā)病，七年，憂死?！庇帧逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“七年，夏五月庚戌，袁紹薨。”袁紹出身東漢名門“汝南袁氏”，自曾祖起，“四世三公”。早年志匡漢室，謀誅宦官。在征討董卓中被推為盟主。先占據(jù)冀州，后奪青、并二州，并在“易京之戰(zhàn)”中擊潰公孫瓚，統(tǒng)一河北，是影響漢末歷史的風(fēng)云人物。

建安八年（公元203），肅9歲。

漢室恢復(fù)禮樂制度?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“冬十月，己巳，公卿初迎冬于北郊，總章始復(fù)，備八佾舞?！弊⒁辍稘h紀(jì)》云：“迎氣北郊，始用八佾。佾，列也，謂舞者之行列。往因亂廢，今始備之。總章，樂官名。古之安代樂。”

曹操詔令郡國設(shè)立學(xué)校?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“秋七月，令曰：‘喪亂已來，十有五年……’其令郡國，各修文學(xué)，縣滿五百戶，置校官，選其鄉(xiāng)之俊，造而教學(xué)之。庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。”是乃獻(xiàn)帝以來第一次以官方文書的正式形式，下令設(shè)立地方官學(xué)。這一舉措對后來曹魏的太學(xué)教育、經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)的形成，都影響深遠(yuǎn)。

建安九年（公元204），肅10歲。

曹操破袁尚，抑制豪強(qiáng)土地兼并?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“秋八月，戊寅，曹操大破袁尚，平冀州，自領(lǐng)冀州牧?！庇帧度龂尽の涞奂o(jì)》：“九月令曰：‘河北罹袁氏之難，其令無出今年租賦，重豪強(qiáng)兼并之法，百姓喜悅?！边@一政策是曹操打擊豪門世族的重大舉措，為寒門庶族登上歷史舞臺，打開了通道。

建安十年（公元205），肅11歲。

曹操破袁譚?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“春正月，曹操破袁譚于青州，斬之?！弊源?，袁氏家族徹底退出歷史舞臺。

是年，高誘始注《淮南子》，至建安十七年修訂成書?！痘茨献有颉罚骸罢T之少，從故侍中同縣盧君受其句讀……建安十年，辟司空掾，除東郡濮陽令，睹時人少為《淮南》者，懼遂陵遲，于是以朝餔事畢之間，乃深思先師之訓(xùn)，參以經(jīng)傳道家之言，比方其事，為之注解……至十七年，遷監(jiān)河?xùn)|，復(fù)更補(bǔ)足?！逼渥ⅰ皡⒁越?jīng)傳道家之言”，可見此書融合儒道的思想傾向。而這一思想既顯現(xiàn)了漢末學(xué)風(fēng)之轉(zhuǎn)變，也對后來玄學(xué)經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生有潛在影響。

建安十一年（公元206），肅12歲。

樂詳至許昌，從謝該問《左氏》疑難。謝該字文儀，南陽章陵人，善《春秋左氏》。樂詳字文載，河?xùn)|人。少好學(xué)，聞該善《左氏》，乃從南陽至許都，條陳《左氏》疑滯數(shù)十事以問該，該皆為通解之，名《謝氏釋》行于世（《后漢書·謝該傳》）。

樂詳學(xué)成返還鄉(xiāng)里，時杜畿為河?xùn)|太守，聞詳名，署詳文學(xué)祭酒，使教后進(jìn)，于是河?xùn)|經(jīng)學(xué)大興（《三國志·杜畿傳》裴注引《魏略》）。樂詳“左傳學(xué)”對杜預(yù)影響深刻。

建安十二年（公元207），肅13歲。

二月，曹操大封功臣?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“于是大封功臣二十余人，皆為列侯，其余各以次受封，及復(fù)死事之孤，輕重各有差?！?/p>

曹操下《告涿郡太守令》：“故北中郎將盧植名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，乃國之楨干也?！辈苤匦堂抑厝鍖W(xué)，于此可證。以儒家理想人格為典范，對一代士風(fēng)也有深遠(yuǎn)影響。以刑名治理軍政，以儒學(xué)教化人心，是曹操基本的執(zhí)政方略。

建安十三年（公元208），肅14歲。

曹操為丞相，舉兵南征，后敗于赤壁。《三國志·武帝紀(jì)》：“正月，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。”“秋七月，公南征劉表。八月，表卒其子琮代，屯襄陽，劉備屯樊。九月公到新野，琮遂降?！?/p>

曹征荊州，得邯鄲淳，甚敬之?！段郝浴吩唬骸扒G州內(nèi)附，太祖素聞其名，召與相見，甚敬異之。”（《三國志·王粲傳》）邯鄲淳于初平二年（191）客居荊州。淳擅長文字訓(xùn)詁，乃漢末至魏初著名的古文學(xué)家。淳至荊州，對于荊州學(xué)派崇實學(xué)風(fēng)的形成，亦應(yīng)有深刻影響。操下荊州后，荊州飽學(xué)之士多入曹操麾下，如宋忠、王粲等。不僅促進(jìn)了鄴下文學(xué)之繁榮，也促進(jìn)了鄴下學(xué)術(shù)之繁榮。

孔融被殺，夷三族?！逗鬂h書·孔融傳》：“曹操既積嫌忌，而郗慮復(fù)構(gòu)成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融……書奏，下獄，棄市。時年五十六?！睗h初平元年（190），因三府舉薦，孔融遷議郎，拜北海相。到官，鳩集吏民，更置城邑，立學(xué)校，表彰儒術(shù)，薦舉賢良……又造門拜謁鄭玄，作《告高密相立鄭公鄉(xiāng)教》（另見《后漢書·鄭玄傳》），為青州之學(xué)的勃興做出了重要貢獻(xiàn)。值得注意的是，融雖重鄭玄，然其講學(xué)與玄又有不同。曾與諸卿書云：“鄭康成多臆說，人見其名，學(xué)為有所出也?！睂W(xué)有不同，卻禮敬如此，可見，第一，漢末，經(jīng)學(xué)家仍然受到社會名流的普遍重視，并非如今人所言之“中衰”；第二，因為世尚經(jīng)世致用，漢末學(xué)風(fēng)掃去浮華，趨于務(wù)實，深刻影響了魏晉學(xué)風(fēng)。隨著時勢的變化，青州之學(xué)與荊州之學(xué)完全退出歷史舞臺，中原經(jīng)學(xué)在艱難中開始崛起。

文帝曹丕以孔融為建安七子之首，并深愛孔融文辭，嘆為“揚(yáng)、班儔也”，并募集其文章，凡二十五篇。融另有《春秋雜議難》五卷。

建安十五年（公元210），肅16歲。

曹操一下求賢令。《三國志·武帝紀(jì)》：“春下令曰：‘自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！……今天下尚未定，此特求賢之急時也……今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！钡谝?，曹操求才，明揚(yáng)仄陋，不唯門閥，為素門寒族弟子打開了仕進(jìn)之途。第二，曹操求才，唯才是舉而不唯德行，打破漢代選官重德的制度，影響了士林階層的價值取向，對魏晉經(jīng)學(xué)務(wù)實學(xué)風(fēng)的形成，也產(chǎn)生了潛在影響。然而“治平尚德行，有事尚功能”（《三國志·武帝紀(jì)》注引《魏書》），是曹操基本政治理念，也是其基本治國方略。論曹操絕不可偏執(zhí)一隅，忽略其對經(jīng)學(xué)文化建設(shè)的影響。

建安十六年（公元211），肅17歲。

曹丕任五官中郎將?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“春正月，天子命公世子丕為五官中郎將，置官屬，為丞相副。”是為曹丕開始登上歷史舞臺。

建安十七年（公元212），肅18歲。

曹操專權(quán)日甚?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“春正月，公還鄴，天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。”

王肅師從宋忠?！度龂尽繁緜髟唬骸澳晔?，從宋忠讀《太玄》，而更為之解。”宋忠原為荊州學(xué)派的核心人物，學(xué)由今文而轉(zhuǎn)向古文，這種學(xué)風(fēng)深刻影響了王肅。王肅以古文為標(biāo)榜，實亦附益今文，除受家學(xué)影響外，主要源于鄭玄、宋忠，宋忠影響尤深。而“更為之解”則可見青年時期王肅治學(xué)即樹立了標(biāo)新而不立異的古文學(xué)風(fēng)特點。

建安十八年（公元213），肅19歲。

曹操被策命為魏王?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“五月丙申，天子使御史大夫郗慮，持節(jié)策命公為魏公。”“秋七月，始建魏社稷宗廟……置尚書、侍中、六卿?！庇忠段菏洗呵铩吩唬骸耙攒髫鼮樯袝睢豸?、杜襲、衛(wèi)覬、和洽為侍中?！辈懿匐m位為藩國，而權(quán)侔天子，是時漢室已名存實亡。

王粲改定巴渝舞歌，并作《太廟頌》?！端螘分疽弧罚骸拔ㄎ簢踅?，使王粲改作登哥（歌）及安世巴渝詩而已。”王粲考校歌曲，改創(chuàng)其辭，并作《太廟頌》，以歌魏德。

袁渙請曹操廣收篇籍?！度龂尽ぴ瑴o傳》：“魏國初建，為郎中令，行御史大夫事。渙言于太祖曰：‘今天下大難已除……以為可大收篇籍，明先圣之教，以易民視德，使海內(nèi)斐然向風(fēng)，則遠(yuǎn)人不服可以文德來之?！嫔破溲?。”此亦可說明，曹操治國，亂則以刑法治，安則以文德教。

衛(wèi)覬、王粲并魏制。《三國志·衛(wèi)覬傳》：“魏國及建，拜侍中，與王粲并典制度?！弊源耍簢_始建立完整的禮樂典章制度，為后來曹丕禪漢奠定了體制上的基礎(chǔ)。

王朗領(lǐng)魏郡太守。《三國志·王朗傳》：“魏國初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守。”

建安十九年（公元214），肅20歲。

曹操二下求賢令，又置理曹掾?qū)佟！度龂尽の涞奂o(jì)》：十二月，“乙未，令曰：‘夫有行之士，未必能進(jìn)取；進(jìn)取之士，未必能有行也……士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。’又曰：‘夫刑，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達(dá)法理者，使持典刑’。于是，置理曹掾?qū)佟薄?/p>

蜀中經(jīng)學(xué)復(fù)振。劉備破雒城，降劉璋，領(lǐng)益州牧，蜀中大定（《三國志·先主傳》）。因承喪亂歷紀(jì)，學(xué)業(yè)衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學(xué)，以許慈、胡潛為博士，與孟光、來敏等典掌舊文，蜀中經(jīng)學(xué)復(fù)振（《三國志·許慈傳》《孟光傳》《來敏傳》）。

建安二十年（公元215），肅21歲。

曹操按軍功封爵?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“冬十月，始置名號侯至五大夫，與舊列侯、關(guān)內(nèi)侯凡六等，以賞軍功?！庇肿⒁段簳吩唬骸爸妹柡罹羰思?、關(guān)中侯爵十七級，皆金印紫綬；又置關(guān)內(nèi)外侯十六級，銅印龜紐墨綬；五大夫十五級，銅印環(huán)紐亦墨綬，皆不食租與舊列侯關(guān)內(nèi)侯凡六等?！蔽ǚ饩籼柖毁n祿，“今之虛封，蓋自此始”。虛封的意義乃在于：以爵位榮其身，昭示天下，牢籠人心。

建安二十一年（公元216），肅22歲。

曹操進(jìn)爵魏王。《三國志·武帝紀(jì)》：“三月壬寅，公親耕藉田。夏五月，天子進(jìn)公爵為魏王?！薄案逄铩蹦颂熳又?，曹操躬自為之，實乃僭越之行。

曹操確立治世以禮、亂世以刑的基本政治方略?！度龂尽じ呷醾鳌罚骸拔簢踅ǎ瑸樯袝?，轉(zhuǎn)拜丞相理曹掾。令曰：‘夫治定之化以禮為首，撥亂之政以刑為先?！?/p>

魏國建，拜衛(wèi)覬為侍中，與王粲并典制度（《三國志·衛(wèi)覬傳》）。

建安二十二年（公元217），肅23歲。

獻(xiàn)帝命曹操設(shè)天子儀仗；曹丕被立為太子；曹操建立泮宮?！度龂尽の涞奂o(jì)》：“夏四月，天子命王設(shè)天子旌旗，出入稱警蹕。五月作泮宮……冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設(shè)五時副車，以五官中郎將丕為魏太子?！钡谝?，曹操享有天子之儀仗，篡位之勢已成。第二，作泮宮于鄴城南，乃魏晉官學(xué)之始。

曹操三下求賢令?！段簳吩唬骸绊n信陳平負(fù)污辱之名，有見笑之恥……今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守；負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺?！保ā度龂尽の涞奂o(jì)》注引）

王粲、徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨卒。曹丕《與吳質(zhì)書》：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐陳應(yīng)劉，一時俱逝。”《文選》李善注引《典略》：“二十二年魏大疫，諸人多死，故太子與質(zhì)書。”建安七子的先后辭世，標(biāo)志著真正意義上的建安文學(xué)結(jié)束。此后，曹丕、曹植、曹叡獨步文壇，詩文風(fēng)格也為之轉(zhuǎn)變。曹丕被立為太子后，曹植詩風(fēng)變化尤為顯著，憂生之嗟與超越現(xiàn)實，成為其詩文主調(diào)，下開正始之音。

曹丕作《典論》。劉汝霖考證：“馬總《意林》引《典論》曰：‘余蒙隆寵，忝當(dāng)上嗣，憂惶踧踖，上書自陳，欲繁辭博引，則父子之間不文也?！嗫勺C《典論》之作在丕為太子時”。[2]462故系之是年。

吉茂坐事被收?！段郝浴罚骸凹质鍟?，馮翊池陽人，世為著姓……二十二年，坐其宗人吉本等起事被收。先是科禁內(nèi)學(xué)、兵書，而茂皆有，匿不送官。及其被收，不知當(dāng)坐本等，顧謂其左右曰：‘我坐書也。’會鐘會相國證茂，本服第已絕，故得不坐?！保ā度龂尽こＡ謧鳌纷⒁﹥?nèi)學(xué)即讖緯之書。上禁讖緯及兵書事，因史料缺乏，難以確考時間。然這則材料的經(jīng)學(xué)史意義重要。或因漢末亂起，為防止妖言惑眾而禁讖緯之書，后來晉武帝于泰始五年，亦詔令禁止讖緯之學(xué)。這種政治文化政策，客觀上卻造成了夾雜著讖緯神學(xué)的今文經(jīng)學(xué)的衰落，魏晉讖緯幾成絕學(xué)，亦不無原因。

建安二十三年（公元218），肅24歲。

曹操詔令擇壽陵于西門豹祠西。《三國志·武帝紀(jì)》：“六月，令曰：‘古之葬者必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹……其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容?！?/p>

建安二十四年（公元219），肅25歲。

是年，劉備稱漢中王，乃蜀立國之始。

曹丕治魏諷之獄，王粲、宋忠之子連坐?！妒勒Z》曰：“諷字子京，沛人。有惑眾才，傾動鄴都……大軍未反，諷潛結(jié)徒黨，又與長樂衛(wèi)尉陳祎謀襲鄴。未及期，祎懼，告之太子，誅諷?！保ā度龂尽の涞奂o(jì)》裴注引）太子誅諷，坐死者數(shù)十人，王粲、宋忠之子皆與其中。

吳陸績卒于官，年三十二?？冏止o(jì)，吳人。父康，漢末為廬江太守?？儾W(xué)多識，星歷算術(shù)，無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統(tǒng)荊州令士，年亦差長，皆與績善。孫權(quán)統(tǒng)事，出為郁林太守。軍政之暇，著述不廢。作《渾天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳于世?？兗s生于漢中平五年（188），卒年三十二，故當(dāng)在是年[2]466。

建安二十五年、魏黃初元年（公元220），肅26歲。

曹操駕崩，作《遺令》。《三國志·武帝紀(jì)》：“春正月……庚子，王崩于洛陽年六十六。遺令曰：‘天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部，有司各率乃職，斂以時服，無藏金玉珍寶。’謚曰武王，二月丁卯，葬高陵?！?/p>

曹丕繼魏王位，詔令曰：“百官有司，其務(wù)以職盡規(guī)諫，將率陳軍法，朝士明制度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉?！保ā度龂尽の牡奂o(jì)》）這是曹丕繼位后第一次下詔重視經(jīng)學(xué)（六藝），標(biāo)志著曹魏學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)向之開始。

十月曹丕禪漢，是為魏文帝，改元黃初。

曹丕以邯鄲淳、蘇林為博士給事中。《魏略》曰：“黃初初，以淳為博士給事中?！庇衷唬骸包S初中，（林）為博士給事中?！保ā度龂尽ね豸觽鳌纷⒁?/p>

王象封列侯，領(lǐng)秘書監(jiān)，受詔撰《皇覽》，韋誕、劉劭、繆襲等均參與撰述。事見《三國志·楊俊傳》《劉劭傳》《隋書·經(jīng)籍志三》。

王肅初出仕，任散騎常侍、黃門侍郎。《王肅傳》曰：“黃初中，為散騎、黃門侍郎。”具體時間無考。然曹丕襲父位，嗣魏王，為取得世族支持，聽取陳群建議，頒布九品中正制，為世族子弟打開仕途通道。是年二月，“置位散騎常侍、侍郎各四人”。王肅出仕任散騎常侍，當(dāng)在是時。是時丕為魏王。

王朗為御史大夫，上疏諫育民省刑。文帝即位后，進(jìn)為司空，始為安陵亭侯，進(jìn)封樂平鄉(xiāng)侯，上疏諫游獵（《三國志·王朗傳》）。

黃初二年（公元221），肅27歲。

劉備稱帝，改元章武。

正月，魏郊祀天地明堂。壬午，曹丕下詔曰：“昔仲尼資大圣之才，懷帝王之器，當(dāng)衰周之末，無受命之運。在魯衛(wèi)之朝，教化乎洙泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。于時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就太師而正雅頌，俾千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀。咨！可謂命世之大圣，億載之師表者也……奉孔子祀。令魯郡修起舊廟，置百戶吏卒以守衛(wèi)之，又于其外廣為室屋以居學(xué)者?！保ā度龂尽の牡奂o(jì)》）是乃曹丕即位后第一次下令奉祀孔子，以“命世之大圣，億載之師表”高度評價孔子，標(biāo)志著曹魏政治文化轉(zhuǎn)向崇儒重經(jīng)，其經(jīng)學(xué)史意義重大。

魏改漢樂?！端螘分疽弧罚骸拔牡埸S初二年，改《巴渝舞》曰《昭武舞》，宗廟《安世樂》曰《正世樂》，《嘉至樂》曰《迎靈樂》，《武德樂》曰《武頌樂》，《昭容樂》曰《昭業(yè)樂》，《云翹舞》曰《鳳翔舞》，《育命舞》曰《靈應(yīng)舞》，《武德舞》曰《武頌舞》，《文始舞》曰《大韶舞》，《五行舞》曰《大武舞》。其眾歌詩，多即前代之舊?！?/p>

邯鄲淳篆刻石經(jīng)，尋卒?！端?jīng)注》卷十六：“魏初傳古文，出邯鄲淳。（正始）石經(jīng)古文，轉(zhuǎn)失淳法。”由此可證，邯鄲淳在魏初曾撰寫石經(jīng)。或因戰(zhàn)亂，熹平四年蔡邕所撰古文石經(jīng)已遭毀滅，文帝令淳重刻之，立于太學(xué)。石刻經(jīng)書，一方面為太學(xué)生提供統(tǒng)一規(guī)范的經(jīng)學(xué)文本，另一方面也使經(jīng)學(xué)走出國家秘閣，加速了經(jīng)學(xué)的社會傳播。

黃初三年（公元222），肅28歲。

曹丕詔令以“儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法”為標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏?！度龂尽の牡奂o(jì)》：“三年春正月丙寅朔，日有蝕之，庚午，行幸許昌宮。詔曰：‘今之計考，古之貢士也；十室之邑，必有忠信……其令郡國所選，勿拘老幼，儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法，到皆試用。有司糾故不以實者。”由此可見，刑德兼治，以學(xué)為體，以術(shù)為用，亦是曹丕基本國策。

孫權(quán)稱帝，改元黃武。

吳以唐固為議郎。固字子正，丹陽人，修身積學(xué)，稱為儒者。注《國語》《公羊傳》《榖梁傳》，講授常數(shù)十人（《三國志·闞澤傳》注引《吳錄》）。唐固經(jīng)學(xué)對東吳影響甚巨，東吳顯達(dá)者多出自門下。其經(jīng)學(xué)以今文為主，與青州之學(xué)、荊州之學(xué)大相徑庭。

黃初四年（公元223），肅29歲。

劉備去世，禪即帝位，改元建興。

曹丕詔令薦舉賢才?！度龂尽の牡奂o(jì)》：“夏五月，有鵜鶘鳥集靈芝池。詔曰：‘此詩人所謂污澤也。《曹詩》刺恭公遠(yuǎn)君子而近小人。今豈有賢智之士，處于下位乎？否則斯鳥何為而至？其博舉天下俊德茂才、獨行君子，以答曹人之刺?！笔悄瞬茇Ъ词掳l(fā)揮，詔令薦舉賢才、隱士。

隗禧為譙王郎中?！段郝浴罚骸摆箪肿友溃┱兹艘病S初中，為譙王郎中。王宿聞其儒者，常虛心從學(xué)，禧亦敬恭以授……拜郎中，年八十余。以老處家，就之學(xué)者甚多。禧既明經(jīng)，又善星官……豢又嘗從問《左氏傳》，禧答曰：‘欲知幽微莫若《易》，人倫之紀(jì)莫若《禮》，多識山川草木之名莫若《詩》。左氏直相斫書耳，不足精意也?！恳驈膯枴对姟?。禧說：‘齊、韓、魯、毛四家義，不復(fù)執(zhí)文，有如諷誦?！肿鳌吨T經(jīng)觧》數(shù)十萬言，未及繕寫而得聾。后數(shù)歲，病亡也?！保ā度龂尽ね趺C傳》注引）隗禧學(xué)兼今古文，乃當(dāng)時名儒。其尚學(xué)而重術(shù)，對曹魏學(xué)風(fēng)影響甚深，告老還鄉(xiāng)亦以授學(xué)為務(wù)，曹魏私學(xué)之盛，于此可見。

蜀益州牧諸葛亮以譙周為勸學(xué)從事（《三國志·譙周傳》），以尹默為諫議大夫（《三國志·尹默傳》）。譙周學(xué)兼今古文，乃蜀中經(jīng)學(xué)第一大家；尹默受學(xué)荊州學(xué)派，以古文為主。

吳虞翻因語忤孫權(quán)，徙于交州（《三國志·虞翻傳》），且設(shè)館教授門徒，成為交州學(xué)派的殿軍。

黃初五年（公元224），肅30歲。

曹魏立太學(xué)，制五經(jīng)課試法，置博士；又詔令禁設(shè)非禮之祭?！度龂尽の牡奂o(jì)》：“三月，行自許昌，還洛陽宮。夏四月，立太學(xué)，制五經(jīng)課試之法，置《春秋榖梁》博士?！薄笆拢t曰：‘先王制禮，所以昭孝事祖，大則郊社，其次宗廟，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰亂，崇信巫史……甚矣其惑也。自今，其敢設(shè)非祀之祭，巫祝之言，皆以執(zhí)左道論，著于令典。’”第一，立太學(xué)、制五經(jīng)課試法，是從國家教育和考官制度上，確立經(jīng)學(xué)獨尊的地位。第二，詔令禁止非祀之祭，巫祝之言，實質(zhì)上是恢復(fù)古代禮儀制度，罷黜方士邪說，對于純粹儒學(xué)，倡導(dǎo)古文經(jīng)學(xué)的學(xué)風(fēng)也有潛在影響。

黃初六年（公元225），肅31歲。

吳以程秉守太常。秉初為士燮長史，孫權(quán)聞其名儒，以禮征，拜太子太傅?！包S武四年（即黃初六年），權(quán)為太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃于吳?！北鼮闁|吳經(jīng)學(xué)名家，學(xué)師鄭玄，后避亂交州，與劉熙考論經(jīng)學(xué)大義，遂通五經(jīng)。既受交州之學(xué)的霑溉，亦為交州之學(xué)的成員。著《周易摘》《尚書駁》《論語弼》等（《三國志·程秉傳》）。

黃初七年（公元226），肅32歲。

文帝曹丕駕崩，年四十?！度龂尽の牡奂o(jì)》：“五月丁巳，帝崩于嘉福殿，時年四十……初，帝好文學(xué)，以著述為務(wù)，自所勒成，垂百篇。又使諸儒撰集經(jīng)傳，隨類相從，凡千余篇號曰《皇覽》。”文帝為維護(hù)中央專制集權(quán)，推行獨尊經(jīng)學(xué)的文化政策，集學(xué)者編撰《皇覽》，以為儒生研習(xí)經(jīng)學(xué)的范式。然因其英年早逝，并未建立起中央專制集權(quán)的一元政治文化。

明帝曹叡繼位，改元。

吳薛綜為合浦交阯太守（《三國志·薛綜傳》）。具體時間史籍無考，陸侃如《中古文學(xué)系年》系于是年。

太和元年（公元227），肅33歲。

明帝郊祀先帝。“春正月，郊祀武皇帝，以配天宗；祀文皇帝于明堂，以配上帝。”（《三國志·明帝紀(jì)》）

高堂隆為給事中、博士，駙馬都尉?！度龂尽じ咛寐鳌罚撼?，隆為平原王曹叡傅，“王即尊位，是為明帝，以隆為給事中、博士，駙馬都尉”。

高柔上疏，請以博士的學(xué)行優(yōu)劣而擇用之?！度龂尽じ呷醾鳌罚骸懊鞯奂次唬馊嵫訅弁ず?。時博士執(zhí)經(jīng)，柔上疏曰：‘臣聞遵道重學(xué)，圣人洪訓(xùn)；褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰(zhàn)虎爭，以戰(zhàn)陣為務(wù)，遂使儒林之群，幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在于撥亂之際，并使郡縣立教學(xué)之官。高祖即位，遂闡其業(yè)，興復(fù)辟雍，州立課試，于是天下之士，復(fù)聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允廸叡哲，敷弘大猷，光濟(jì)先軌……臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學(xué)行優(yōu)劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學(xué)者，于化為弘?！奂{之?！钡谝?，高柔上疏明帝，進(jìn)一步強(qiáng)化曹魏崇儒尚經(jīng)的文化政策；第二，充分肯定了曹操在撥亂之際設(shè)立郡縣之學(xué)的意義；第三，回顧了曹丕經(jīng)學(xué)文化建設(shè)對于社會教化的貢獻(xiàn)；第四，建議以“學(xué)行優(yōu)劣”作為選官標(biāo)準(zhǔn)，“帝納之”則說明這一上疏，影響了此后曹魏選官制度。

明帝改制禮樂?！端螘分疽弧罚骸懊鞯厶统?，詔曰：‘禮樂之作，所以類物表庸而不忘其本者也。凡音樂以舞為主，自黃帝《云門》以下，至于周《大武》，皆太廟舞名也。然則其所司之官，皆曰太樂，所以總領(lǐng)諸物，不可以一物名。武皇帝廟樂未稱，其議定廟樂及舞，舞者所執(zhí)，綴兆之制，聲哥之詩，務(wù)令詳備。樂官自如故為太樂?！珮?，漢舊名。后漢依讖改大予樂官，至是改復(fù)舊。”曹叡改“后漢依讖改大予樂官”而復(fù)其舊稱，其間也包含對東漢讖緯之學(xué)的否定，與其抑黜浮華學(xué)風(fēng)是相一致的。

何晏以浮華為曹叡所抑黜。《三國志·何晏傳》：“南陽何晏、鄧飏……咸有聲名，進(jìn)趣于時。明帝以其浮華，皆抑黜之。”此事時間難以確考，姑系是年。

衛(wèi)覬奏請立律博士。《三國志·衛(wèi)覬傳》：“明帝即位……覬奏曰：‘九章之律，自古所傳。斷定刑罪，其意微妙。百里長吏，皆宜知律……請置律博士，轉(zhuǎn)向教授?！陆允┬??！本耪轮赡酥浮稘h律九章》。漢高祖踐祚之后，相國蕭何依照秦代舊制，制訂盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律等九篇法典。置律博士，教授諸生，實際上是傳播法典、強(qiáng)化吏治的以法治國意識。

太和二年（公元228），肅34歲。

明帝詔郡國以經(jīng)學(xué)貢士?！睹鞯奂o(jì)》六月，詔曰：“尊儒貴學(xué)，王教之本也。自頃，儒官或非其人，將何以宣明圣道？其高選博士，才任侍中常侍者，申勅郡國貢士，以經(jīng)學(xué)為先。”“郡國貢士，以經(jīng)學(xué)為先”，固然與經(jīng)學(xué)人才匱乏有關(guān)，但亦可見對經(jīng)學(xué)之推重，經(jīng)學(xué)取士制度之完善。

王朗卒，肅襲父爵。《三國志·王朗傳》：“朗著《易》《春秋》《孝經(jīng)》《周官》傳，奏議論記，咸傳于世。太和二年薨，謚曰成侯。子肅嗣?！崩首溆谑悄晔辉?。朗本名嚴(yán)，后改名為朗。是漢末魏初朝廷重臣，位至三公，也是著名的經(jīng)學(xué)家。早年師從楊賜，習(xí)今文經(jīng)學(xué)，晚年轉(zhuǎn)向古文經(jīng)學(xué)，其學(xué)風(fēng)之變深刻影響了王肅。

太和三年（公元229），肅35歲。

肅拜散騎常侍，其經(jīng)學(xué)研究進(jìn)入輝煌時期。《三國志·王肅傳》曰：“太和三年，拜散騎常侍。”又《三國志·王基傳》曰：“散騎常侍王肅，著諸經(jīng)傳解，及論定朝儀，改易鄭玄舊說，而基據(jù)持玄義，常與抗衡。”可見，王肅經(jīng)學(xué)形成自己的特點，并深刻影響朝廷禮儀制度，是在此年拜散騎常侍之后。自此以后，王肅遍注諸經(jīng)，論定朝儀，匡正得失，修正鄭玄舊說，在經(jīng)學(xué)上開始嶄露頭角，并開始引發(fā)鄭學(xué)、王學(xué)之爭。

衛(wèi)覬卒，謚曰敬侯?！豆盼脑贰肪硎咚d牟準(zhǔn)《衛(wèi)敬侯碑》：“所著述故訓(xùn)及文筆等甚多，皆已失墜。所著《孝敬固》，而《倉頡碑》，大篆書，在左馮翊利陽亭南道旁?！惫视?xùn)指經(jīng)學(xué)著作，文筆是指文學(xué)創(chuàng)作。六朝以有韻為文，無韻為筆。

魏改制鼓吹樂十二曲（《晉書·樂志下》）。吳亦使韋昭制鼓吹樂十二曲（《晉書·樂志下》）。第一，無論魏抑或吳，改制鼓吹樂十二曲，皆以歌頌君主的豐功偉業(yè)為主體，既顯曹魏、東吳開國立基之輝煌歷史，樂府的史學(xué)化傾向進(jìn)一步彰顯，對魏晉諛頌文學(xué)有深刻影響。第二，所改之鼓吹曲，原為“短簫鐃歌”，敘戰(zhàn)陣之事，改制之后，則具有濃郁的宗廟音樂的審美屬性。

吳張昭著《春秋左氏傳解》《論語注》（《三國志·張昭傳》）。

太和四年（公元230），肅36歲。

曹真征蜀，肅上疏諫止之?！度龂尽ね趺C傳》曰：“四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏……于是遂罷?！庇稚鲜枵撌龆Y制：“宜遵舊禮，為大臣發(fā)哀，薦果宗廟?！笔陆允┬小?/p>

肅又《上疏陳政本》援引《甘誓》《周官》《禮記》，強(qiáng)調(diào)“官必有職，職任其事”“設(shè)官分職，申命公卿，各以其事”“六卿典事”“復(fù)五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進(jìn)，廢禮復(fù)興，光宣圣緒”。

明帝詔令抑黜浮華，以經(jīng)學(xué)取士?！度龂尽っ鞯奂o(jì)》：“春二月，壬午，詔曰：‘世之質(zhì)文，隨教而變，兵亂以來，經(jīng)學(xué)廢絕，后生進(jìn)趣，不由典謨，豈訓(xùn)導(dǎo)未洽，將進(jìn)用者不以德顯乎？其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之?！熳?，詔太傅三公以文帝《典論》刻石立于廟門之外。”明帝繼承文帝的國家文化政策，罷黜浮華，崇尚實學(xué)。其核心是尊經(jīng)，其學(xué)風(fēng)乃務(wù)實。

董遇遷官大司農(nóng)。《王肅傳》注引）《魏略》曰：“明帝時入為侍中、大司農(nóng)，數(shù)年病亡。初，遇善治《老子》，為老子作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云必當(dāng)先讀百遍……由是諸生少從遇學(xué)，無傳其《朱墨》者?！笔菚r，朝廷以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳?shù)绕呷藶槿遄凇?/p>

劉劭征拜騎都尉，作《新律十八篇》《序略》《律略論》（《三國志·劉劭傳》）。

吳立都講祭酒，以教學(xué)諸子（《三國志·孫權(quán)傳》）。此乃東吳王室設(shè)立的官學(xué)。

太和五年（公元231），肅37歲。

三月，曹真卒，肅上表論臨吊之禮?！度龂尽っ鞯奂o(jì)》：“（太和）五年……三月，大司馬曹真薨?！泵C上《請為大司馬曹真臨吊表》請求明帝按照古禮臨吊，“可依舊禮，為位而哭之，敦睦宗族” 。

是年，王肅女王元姬嫁司馬昭?！稌x書·后妃傳上》：“文明王皇后，諱元姬，東海郯人也。父肅，魏中領(lǐng)軍、蘭陵侯……年十二，朗薨……既笄，歸于文帝，生武帝。”朗薨于太和二年（228），古代女子十五而笄，故系是年。

太和六年（公元232），肅38歲。

肅答明帝嘉瑞改元之象。明帝東巡，途過繁昌（今河南臨潁）時，詔問：“受禪碑生黃金白玉，應(yīng)瑞不？”肅奏曰：“以始改之元年，嘉瑞見于踐祚之壇，宜矣?！盵3]1176

肅引《春秋》陳禘告除服之禮。武宣皇后太和四年崩，至六年三月，有司以今年四月禘告，肅援引《春秋》，請“今當(dāng)計始除服日數(shù)”，并答尚書難，陳殷祭之禮[3]1176。

曹植卒?！度龂尽り愃纪鮽鳌罚骸捌涠乱躁愃目h封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望……遂發(fā)疾薨，時年四十一?！?/p>

青龍元年（公元233），肅39歲。

吳虞翻卒?！度龂尽び莘瓊鳌罚骸皺?quán)積怒非一，遂徙翻交州。雖處罪放，而講學(xué)不倦，門徒常數(shù)百人。又為《老子》《論語》《國語訓(xùn)注》，皆傳于世。在南十余年，年七十卒。”注引《翻別傳》曰：“翻放棄南方……以典籍自慰，依《易》設(shè)象，以占吉兇。又以宋氏解《玄》頗有繆錯，更為立法，并著《明揚(yáng)釋宋》，以理其滯?！庇莘小吨芤鬃ⅰ肪啪?、《春秋外傳 國語注》二十一卷、《論語注》十卷。

青龍二年（公元234），肅40歲。

三月庚寅，山陽公薨。肅上疏，援引古禮，陳述“櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之于王者，是故遠(yuǎn)近歸仁，以為盛美。且漢總帝皇之號曰皇帝。有別稱帝，無別稱皇……今以贈終，可使稱皇，以配其謚”[3]1177。 山陽公即被廢之漢獻(xiàn)帝。四月，明帝追謚曰“漢孝獻(xiàn)皇帝”，葬以漢禮。

青龍三年（公元235），肅41歲。

肅上表陳述郎官秩位，以崇儒術(shù)。肅《論秘書郎表》，援引古例，認(rèn)為“中書郎在尚書丞郎上，秘書丞郎宜次尚書郎下……此陛下崇儒術(shù)之盛旨也”。事在青龍中[4]227，青龍凡五年，姑系之是年。

青龍四年（公元236），肅42歲。

肅以散騎常侍領(lǐng)秘書監(jiān)，兼崇文觀祭酒。《三國志·王肅傳》曰：“后肅以常侍領(lǐng)秘書監(jiān)，兼崇文觀祭酒?！薄短接[》又載：“青龍之末，主者啟選秘書監(jiān)……詔肅以常侍領(lǐng)焉?！盵4]227又《明帝紀(jì)》曰：“夏四月，置崇文觀。征善屬文者以充之。”故肅遷官當(dāng)于是年，或稍后。

景初元年（公元237），肅43歲。

魏改正朔服色?！度龂尽っ鞯奂o(jì)》：“景初元年，春正月，壬辰，山茌縣言黃龍見。于是有司奏，以為魏得地統(tǒng)，宜以建丑之月為正。三月，定歷改年為孟夏四月。服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之?dāng)?，朝會建大白之旗。改太和歷曰景初歷。其春夏秋冬孟仲季月，雖與正歲不同，至于郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、廵狩、蒐田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲斗建為歷數(shù)之序?！庇肿⒁段簳罚骸俺酰幕实奂次?，以受禪于漢，因循漢正朔弗改。帝在東宮著論，以為五帝三王，雖同氣共祖，禮不相襲，正朔自宜改變，以明受命之運。及即位，優(yōu)游者久之。史官復(fù)著言宜改……議者或不同。帝據(jù)古典，甲子詔曰：‘夫太極運三辰五星于上，元氣轉(zhuǎn)三統(tǒng)五行于下。登降周旋，終則又始。故仲尼作《春秋》，于三微之月，每月稱王，以明三正迭相為首。今推三統(tǒng)之次，魏得地統(tǒng)，當(dāng)以建丑之月為正月……其改靑龍五年三月為景初元年四月。’”魏晉時期，今文經(jīng)學(xué)特別是讖緯之學(xué)衰落，但是以《春秋》災(zāi)異并羼雜有《易》學(xué)、五行說的陰陽之學(xué)依然盛行，改正朔、易服色即是陰陽家的主張。每一王朝易代也必然藉三統(tǒng)、五行說以證明其合理性。

肅上疏諫止大興宮室。青龍年間，明帝即大規(guī)模修建洛陽宮殿，百姓因服勞役而失農(nóng)時，楊阜、高堂隆等數(shù)次切諫而未果。直至景初，猶興宮室而不輟，故肅疏諫之?！度龂尽ね趺C傳》：“景初間，宮室盛興，民失農(nóng)業(yè)，期信不敦，刑殺倉卒。肅上疏?！庇株愂瑁骸爸T鳥獸無用之物，而有芻谷人徒之費，皆可蠲除?！薄度龂尽っ鞯奂o(jì)》注引《魏略》曰：“是歲……起土山于芳林園西北陬，使公卿群僚皆負(fù)土成山。”董尋亦上書諫止。王肅上書當(dāng)在是年。

司徒陳矯薨，王肅議其服喪?！度龂尽り惓C傳》：“景初元年薨?！背C本生于劉氏，養(yǎng)于陳氏。及其薨，劉氏弟子疑其所服，以問王肅。肅依據(jù)古禮，答其所問[3]1180。

魏改宗廟樂制。《三國志·明帝紀(jì)》：“有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖樂，用武始之舞；文皇帝應(yīng)天受命，為魏高祖，樂用咸熙之舞；帝制作興治，為魏烈祖，樂用章武之舞。三祖之廟，萬世不毀，其余四廟，親盡迭毀，如周后稷文武廟祧之制?！?/p>

景初二年（公元238），肅44歲。

肅答明帝問，闡釋君主寬宥臣下之道?！度龂尽ね趺C傳》曰：“帝嘗問曰：‘漢桓帝時，白馬令李云上書言：帝者，諦也。是帝欲不諦，當(dāng)何得不死？’肅對曰：‘但為言失逆順之節(jié)，原其本意，皆欲盡心，念存補(bǔ)國。且帝者之威，過于雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇于天下。故臣以為殺之未必為是也?！塾謫枺骸抉R遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著《史記》非貶孝武，令人切齒。’對曰：‘司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚(yáng)雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄，漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。于今此兩記有錄無書。后遭李陵事，遂下遷蠶室，此為隱切在孝武，而不在于史遷也?！贝藙t材料有兩點值得注意：第一，王肅反對苛政，提倡君主寬宥仁愛之心，對曹魏政治有積極影響。第二，王肅辨別司馬遷與漢武帝的恩怨，贊美司馬遷實錄的史學(xué)精神，批評武帝之“隱切”，這種不為尊者諱的批判鋒芒，在大臣中是極為少見的。這一點多為研究王肅者所忽略。附帶要說的是：《史記》傳至曹魏，尚缺《孝景本紀(jì)》《孝武本紀(jì)》兩篇。可見今本《史記》的此兩篇，既非司馬遷原作，亦非褚少孫所補(bǔ)。究竟何人所作，或為史學(xué)可考之學(xué)術(shù)疑案也。

劉劭作《都官考課之法》?！锻ㄖ尽みx舉略》：“自明帝太和之后，俗用浮靡，遞相標(biāo)目，而夏侯、諸葛、何、鄧之儔，有‘四聰’‘八達(dá)’之稱。帝深忌嫉之，于是惡士大夫之有名聲者，或禁錮廢黜以懲之。吏部尚書盧毓奏曰：‘古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀稱相進(jìn)退，故真?zhèn)位祀s也?！鬯煸t散騎常侍劉劭作《都官考課之法》，以考核百官焉?！盵5]1253《三國志·劉劭傳》：“景初中，受詔作《都官考課》?！泵鞯哿T黜浮華，其深層原因在于：所謂“四聰”“八達(dá)”之類，乃是漢末清流之遺風(fēng)。漢末清流品核公卿，考量執(zhí)政，激揚(yáng)政治，本身既是對皇權(quán)政治的解構(gòu)，也是對皇權(quán)專制的挑戰(zhàn)。罷黜浮華，即向王公大臣傳遞了一個明確信號：必須維護(hù)中央專制集權(quán)的絕對權(quán)威，并且制定官吏考課之法，將其制度化。

高堂隆卒。《三國志·高堂隆傳》：“景初中，帝以蘇林、秦靜等并老，恐無能傳業(yè)者。乃詔曰：‘昔先圣既沒，而其遺言余教著于六藝。六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也’……方今，宿生巨儒，并各年高。教訓(xùn)之道，孰為其繼？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯。谷梁寡疇，宣帝承以士郎。其科郎吏高才解經(jīng)義者三十人從光祿勛。隆散騎常侍林、博士靜，分受四經(jīng)三禮，主者具為設(shè)課試之法。夏侯勝有言：士病不明經(jīng)術(shù)。經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俯拾地芥耳。今學(xué)者有能究極經(jīng)道，則爵祿榮寵不期而至，可不勉哉！’數(shù)年隆等皆卒，學(xué)者遂廢。”

明確提出“六藝之文，禮又為急”，說明明帝重建儒家政治、倫理秩序的愿望非常迫切，尊崇經(jīng)學(xué)的目的仍在于中央專制集權(quán)；強(qiáng)調(diào)“學(xué)者有能究極經(jīng)道，則爵祿榮寵不期而至”，亦說明以“誘于利祿”網(wǎng)羅人才，也是曹魏的基本國策。漢代“誘于利祿”是獨尊儒術(shù)而形成的一種社會文化心理，也是成功的經(jīng)學(xué)家一種教育諸生的手段，至曹魏則成為王朝標(biāo)榜的一種政治口號。這也隱約地透出兩點歷史信息：第一，明帝以“遽追秦皇、漢武”（《明帝紀(jì)》史臣評）的政治心態(tài)，渴望重振兩漢以來的中央專制集權(quán)，然而時勢遷變，曹魏王朝的集權(quán)專制，不僅無法重建明帝所向往的“漢官威儀”，而且已經(jīng)潛隱著政治集團(tuán)挑戰(zhàn)的內(nèi)在危機(jī)。第二，明帝赤裸裸地將獨尊經(jīng)學(xué)、“誘于利祿”的政治口號，引士林進(jìn)入其政治弓彀之中，至少已隱約說明明帝以后士林政治激情的消退，士風(fēng)與建安前期露才揚(yáng)己、求為世用已是不同。由此可見，明帝雖無漢武、魏武的雄才大略，卻也洞察君主治政御臣的方略。然而，明帝英年早逝，宏圖未展，惜乎！

景初三年（公元239），肅45歲。

是年正月丁亥，明帝崩于嘉福殿，時年三十六。殯于九龍殿，王肅依據(jù)古禮，作《答尚書難》[3]1180。齊王曹芳繼位，改元。大將軍曹爽、太尉司馬宣王輔政（《三國志·明帝紀(jì)》）。葬明帝于高平陵，齊王芳即位，是年十二月，劉劭著《樂論》。《三國志·劉劭傳》：“臣學(xué)寡識淺，誠不足以宣暢圣旨，著定典制。又以為宜制禮作樂，以移風(fēng)俗，著《樂論》十四篇。事成未上，會明帝崩，不施行?！?/p>

正始元年（公元240），肅46歲。

肅出為廣平太守，下教問處士張珔家?！度龂尽埆厒鳌罚骸笆菤q，廣平太守王肅至官，教下縣曰：‘前在京都，聞張子明，來至問之，會其已亡，致痛惜之。此君篤學(xué)隱居，不與時競，以道樂身……愍其耄勤好道，而不蒙榮寵，書到，遣吏勞問其家，顯題門戶，務(wù)加殊異，以慰既往，以勸將來?！睆埆呑溆谡荚辏C是年到任。明帝去世，浮華趨競之風(fēng)漸起，并終成風(fēng)氣。王肅出守廣平，旌揚(yáng)處士，顯然是有其深層政治含義的。

正始二年（公元241），肅47歲。

肅征拜議郎，為侍中，遷太常?！锻趺C傳》載：“公事征還，拜議郎。頃之，為侍中，遷太常?！被蛟谑悄?，或稍后。

二月，王肅受詔祭祀孔子?！度俚奂o(jì)》載：“帝初通《論語》，使太常以太牢祭孔子于辟雍?！?/p>

正始三年（公元242），肅48歲。

肅上書陳殷祭之禮，以《左傳》之義駁鄭玄據(jù)《春秋》以定祭祀之禮。書曰：“如鄭玄言，各于其廟，則無以異四時常祀，不得謂之殷祭……是以《左傳》所謂‘禘于武宮’，又曰‘嘗禘于廟’，是四時祀非祭之禘也。鄭斯失矣。至于經(jīng)所謂禘者，則殷祭之謂，鄭據(jù)《春秋》，與大義乖?！盵3]1178此則材料明確說明，肅論朝典，乃據(jù)古文經(jīng)學(xué)以駁鄭玄。與《孔子家語序》論鄭玄，“尋文責(zé)實，考其上下，義理不安，違錯者多，是以奪而易之”，可以互相發(fā)明。

正始四年（公元243），肅49歲。

王弼注《老子》，往謁吏部郎裴徽?！妒勒f新語·文學(xué)》：“時裴徽為吏部郎，弼未弱冠，往造焉?；找灰姸愔?，問弼曰：‘夫無者，誠萬物之所資也。然圣人莫肯致言，而老子申之無已者何？’弼曰：‘圣人體無，無又不可以訓(xùn)，故不說也。老子是有者也，故恒言無所不足?！眲⑷炅乜甲C：“《王弼傳》謂弼年未弱冠往謁裴徽，考弼之十九歲在正始五年。然考……（管）輅年三十六謁冀州刺史裴徽。輅卒于甘露元年，壽四十八，則其三十六歲時正在正始五年，其時裴徽為冀州刺史，故知其為吏部郎時必在前，而弼謁之，亦必在前。細(xì)玩二人問答，似王弼已注《老子》者。”[2]512所考甚是。

正始五年（公元244），肅50歲。

肅與太尉蔣濟(jì)、司農(nóng)桓范論及時政，見“正始八年”條考證。是時，曹爽集團(tuán)雖專擅朝政，但司馬氏集團(tuán)尚可與之抗衡。姑系是年。

何晏作《道德論》。劉汝霖考證曰：“《世說》載王弼未弱冠往見何晏，可考其事必在正始六年之前。又謂晏本注《老子》，及見王注，乃止不注而作《道德論》，是作《道德論》在王注《老子》之后也?！盵2]514所考甚是。

蜀文立為州從事?！稌x書·文立傳》：“文立字廣休，巴郡臨江人也。蜀時游太學(xué)，?！睹姟?、‘三禮’，師事譙周，門人以立為顏回，陳壽、李虔為游夏，羅憲為子貢。仕至尚書?！笔悄?，刺史費祎命立為從事。

正始六年（公元245），肅51歲。

王朗《易傳》立于學(xué)官?！渡车奂o(jì)》：“十二月，辛亥，詔故司徒王朗所作《易傳》，令學(xué)者得以課試。”

何晏著《論語集解》。劉汝霖考證：“與晏共上此書者有光祿大夫鄭沖、侍中荀覬等四人?？肌稌x書》……可知沖之為光祿大夫、覬之為侍中，必不在正始初年……晏之上此書，至晚亦必在是年?！盵2]516所考甚是。

正始七年（公元246），肅52歲。

齊王芳帝講經(jīng)學(xué)，使王肅祭祀孔子。《沙帝紀(jì)》：“冬十二月，講《禮記通》，使太常以太牢祀孔子于辟雍，以顏淵配。”是時，肅官太常。

劉劭執(zhí)經(jīng)講學(xué)，另撰《人物志》?！度龂尽③總鳌罚骸罢贾袌?zhí)經(jīng)講學(xué)，賜爵關(guān)內(nèi)侯。凡所撰述《法論》《人物志》之類百余篇。卒，追贈光祿勛?！臂恐洹?zhí)經(jīng)講學(xué)、《人物志》成書（1），具體時間不詳，姑系是年。

立三體石經(jīng)，立于太學(xué)。《后漢書·蔡邕傳》：“魏正始中又立古篆隸三字石經(jīng)。”三體，指古篆隸三體。具體時間無考，是時正始經(jīng)學(xué)發(fā)展尤為君主所重，故系之是年。

正始八年（公元247），肅53歲。

肅免官?！锻趺C傳》僅記“坐宗廟事免”，未言肅被免官時間?？肌锻趺C傳》，在“頃之，為侍中，遷太?！本浜螅钟浽唬骸皶r大將軍曹爽專權(quán)，任用何晏、鄧飏等。肅與太尉蔣濟(jì)、司農(nóng)桓范論及時政，肅正色曰：‘此輩即弘恭、石顯之屬，復(fù)稱說邪！’爽聞之，戒何晏等曰：‘當(dāng)共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣?！趶R事免?！笨梢?，王肅免官與觸犯曹爽集團(tuán)有關(guān)。另外，王肅女嫁司馬昭，免官亦可能與此事有關(guān)。而曹爽能夠?qū)⑵淞T官，當(dāng)是在其專擅朝政、司馬氏集團(tuán)暫時韜晦之時。曹爽與司馬懿同受明帝遺詔輔佐曹芳，據(jù)《三國志·曹爽傳》載：“初，爽以宣王年德并高，恒父事之，不敢專行。及晏等進(jìn)用，咸共推戴，說爽以權(quán)重不宜委之于人……諸事希復(fù)由宣王。宣王遂稱疾避爽?！笨梢?，曹爽受遺詔輔政之初，并未專權(quán)。專擅朝政在正始八年表現(xiàn)最為熾烈。又《晉書·宣帝紀(jì)》：“（正始）八年……曹爽用何晏、鄧飏、丁謐之謀，遷太后于永寧宮，專擅朝政?！彼裕趺C免官可能在此年，或稍后。

正始九年（公元248），肅54歲。

王基作《時要論》?！度龂尽ね趸鶄鳌罚骸巴趸植?，東萊曲城人也……散騎常侍王肅著諸經(jīng)傳解，及論定朝儀，改易鄭玄舊說，而基據(jù)持玄義，常與抗衡。遷安平太守，公事去官，大將軍曹爽請為從事中郎，出為安豐太守……時曹爽專柄，風(fēng)化陵遲，基著《時要論》，以切世事。以疾征還，起家為河南尹，未拜，爽伏誅?；鶉L為爽官屬，隨例罷……是歲（景元二年）基薨，追贈司空，謚曰景侯，子徽嗣。”

王弼補(bǔ)尚書郎?！度龂尽ょ姇鳌罚骸俺?，會弱冠與山陽王弼并知名。弼好論儒道，辭才逸辯，注《易》及《老子》，為尚書郎，年二十余卒?！庇肿⒁锻蹂鰝鳌罚骸坝跁r何晏為吏部尚書，甚奇弼。嘆之曰：‘仲尼稱后生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎！’正始中，黃門侍郎累缺，晏既用賈充、裴秀、朱整，又議用弼。時丁謐與晏爭衡，致高邑王黎于曹爽。爽用黎，于是以弼補(bǔ)臺郎……弼天才卓出，當(dāng)其所得，莫能奪也。性和理，樂游宴，解音律，善投壺。其論道，附會文辭，不如何晏，自然有所拔得，多晏也。頗以所長笑人，故時為士君子所疾。”王弼補(bǔ)尚書郎是在曹爽專權(quán)后期，故系之是年。

正始十年、嘉平元年（公元249），肅55歲。

高平陵事變，司馬懿鏟除曹爽集團(tuán)?！渡车奂o(jì)》：“嘉平元年，春正月，甲午，車駕謁高平陵，太傅司馬宣王奏免大將軍曹爽……戊戌，有司奏收黃門張當(dāng)，付廷尉，考實其辭，爽與謀不軌。又尚書丁謐、鄧揚(yáng)、何晏，司隸校尉畢軌，荊州刺史李勝，大司農(nóng)桓范，皆與爽通奸謀，夷三族。”一直隱忍韜晦的司馬懿，抓住曹爽離開京城、陪同曹芳祭掃高平陵之機(jī)，發(fā)動宮廷政變，一舉鏟除曹爽集團(tuán)，自此權(quán)歸司馬，曹魏政權(quán)已名存實亡。是年四月乙丑，改年。

肅官拜光祿勛?！锻趺C傳》在“坐宗廟事免”句后，又記曰：“后為光祿勛。”以事理推之，王肅因觸犯曹爽而免官，高平陵事變后，原曹爽政敵，傾向司馬氏集團(tuán)者，皆獲任用，故王肅官拜光祿勛，當(dāng)在曹爽失勢、司馬氏集團(tuán)專權(quán)之后，故系之是年。

肅復(fù)任太常，《三少帝紀(jì)》“以太傅司馬宣王為丞相，固讓乃止”，注引孔衍《漢魏春秋》曰：“詔使太常王肅冊命太傅為丞相?！笨芍悄晖趺C任太常，是乃王肅免官之后而官復(fù)太常之職。

嘉平二年（公元250），肅56歲。

王肅作《孔子家語解》。其《序》曰：“鄭氏學(xué)行五十載矣。自肅成童，始志于學(xué)而學(xué)鄭氏學(xué)矣。然尋文責(zé)實，考其上下，義理不安，違錯者多，是以奪而易之。然世未明其欵情，而謂其茍駁前師，以見異于人。乃慨然而嘆曰：‘豈好難哉？予不得已也?！ト酥T，方壅不通，孔氏之路，枳棘充焉，豈得不開而辟之哉！若無由之者，亦非予之罪也。是以撰經(jīng)禮，申明其義。及朝論制度，皆據(jù)所見而言?！笔恰缎颉坊蛴凶晕乙缑乐?，然“尋文責(zé)實，考其上下”的求實學(xué)風(fēng)，“茍駁前師，以見異于人”的學(xué)術(shù)魄力以及求真精神，還是應(yīng)該推許的。自此，王肅以曹魏經(jīng)學(xué)第一大家登上學(xué)術(shù)舞臺，影響了魏晉經(jīng)學(xué)的發(fā)展走向。

嘉平三年（公元251），肅57歲。

太傅司馬宣王（懿）薨?！度龂尽っ鞯奂o(jì)》： “五月……戊寅，太傅司馬宣王薨。以衛(wèi)將軍司馬景王為撫軍大將軍，錄尚書事?！?/p>

嘉平四年（公元252），肅58歲。

鐘會撰《四本論》?！妒勒f新語·文學(xué)》：“鐘會撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走?！弊⒁段褐尽吩唬骸皶摬判酝悾瑐饔谑?。四本者：言才性同，才性異，才性合，才性離也。尚書傅嘏論同，中書令李豐論異，侍郎鐘會論合，屯騎校尉王廣論離。文多不載?！闭撊宋锊判裕l(fā)端于漢末許劭兄弟的“月旦評”，發(fā)展于劉劭《人物論》，成熟于玄學(xué)鼎盛之時。既是魏晉玄學(xué)的有機(jī)組成部分，也是人物風(fēng)度的理論化標(biāo)志。

嘉平五年（公元253），肅59歲。

肅遷官河南尹?！锻趺C傳》曰：“時有二魚長尺，集于武庫之屋，有司以為吉祥。肅曰：‘魚生于淵而亢于屋，介鱗之物失其所也。邊將殆有棄甲之變乎？’其后果有東關(guān)之?dāng)?。徙為河南尹?！泵C徙河南尹是在東關(guān)之?dāng)∫院螅肌度俚奂o(jì)》：嘉平四年“夏五月，魚二，見于武庫屋上。冬十一月，詔征南大將軍王昶、征東將軍胡遵、鎮(zhèn)南將軍毋丘儉等征吳。十二月，吳大將軍諸葛恪拒戰(zhàn)，大敗眾軍于東關(guān)”。東關(guān)之?dāng)≡诩纹剿哪晔隆Ｍ趺C徙官河南尹當(dāng)在此后，故系之是年。

嘉平六年、正元元年（公元254），肅60歲。

司馬師廢曹芳為齊王，歸藩?！度俚奂o(jì)》：“秋九月，大將軍司馬景王將謀廢帝，以聞皇太后。甲戌，太后令曰：‘皇帝芳春秋已長，不親萬機(jī)，耽淫內(nèi)寵……不可以承天緒，奉宗廟。使兼太尉高柔奉策，用一元大武告于宗廟，遣芳?xì)w藩于齊，以避皇位?！侨者w居別宮，年二十三。使者持節(jié)送衛(wèi)，營齊王宮于河內(nèi)[之]重門，制度皆如藩國之禮?！?/p>

十一月，王肅受命，迎曹髦入宮，改元?！锻趺C傳》：“嘉平六年，持節(jié)兼太常，奉法駕，迎高貴鄉(xiāng)公于元城?！摈帜宋牡鄄茇O，東海定王王霖子。正始五年，封郯縣高貴鄉(xiāng)公。

又是年，白氣經(jīng)天，肅勸司馬景王曰：“修己以安百姓，則天下樂安者歸德，唱亂者先亡矣?！?/p>

正元二年（公元255），肅61歲。

肅遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍?！锻趺C傳》曰：“明年春，鎮(zhèn)東將軍毋丘儉、揚(yáng)州刺史文欽反……景王從之，遂破儉、欽。后遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶?！眱€、欽起事在是年，故王肅遷官亦當(dāng)在是年。

司馬景王（師）薨，司馬文王為大將軍?！度俚奂o(jì)》：“司馬景王薨于許昌。二月丁巳，以衛(wèi)將軍司馬文王為大將軍，錄尚書事?！?/p>

曹髦入太學(xué)，講《尚書》?！度俚奂o(jì)》：“九月庚子，講《尚書》業(yè)終，賜執(zhí)經(jīng)親授者司空鄭沖、侍中鄭小同等各有差?！?/p>

甘露元年（公元256），肅62歲，卒。

《王肅傳》：“甘露元年薨，門生缞绖?wù)咭园贁?shù)。追贈衛(wèi)將軍，謚曰景侯?！泵C有八子, 其顯達(dá)者有惲、恂、虔、愷四人?！白訍了? 惲薨, 無子, 國絕……咸熙中, 開建五等, 以肅著勛前朝, 改封恂?！?/p>

王肅經(jīng)學(xué)著作，前文有考。其所存之文，除上所涉及以外，較重要的奏疏尚有《上疏請恤役平刑》《議祀圓丘方澤宜宮縣八佾舞》《郊廟樂舞議》《告瑞祀天宜以地配議》《祀五郊六宗及厲殃議》《已遷主諱議》《諸王國相宜為國王服斬衰議》《王侯在喪襲爵議》等。可參見嚴(yán)可均輯《全三國文》卷二十三。

王肅經(jīng)學(xué)著作三十種?！兑住奉惗N：《隋書·經(jīng)籍志一》載《周易注》十卷，《周易音》不分卷。《書》類五種：《隋書·經(jīng)籍志一》載《尚書注》十一卷，《尚書駁議》五卷，《尚書音》，《尚書義問》三卷（2）；又《唐書經(jīng)籍藝文合志》另載《尚書答問》三卷，或為抽取《尚書義問》獨立成篇，疑不能明，錄以備考?！对姟奉愇宸N：《隋書·經(jīng)籍志一》載《毛詩注》二十卷，《毛詩義駁》八卷，《毛詩奏事》一卷，《毛詩問難》二卷；又《經(jīng)典釋文·敘錄》載《毛詩音》。《禮》類十一種：《隋書·經(jīng)籍志一》載《周官禮注》十二卷，《儀禮注》十七卷，《喪服經(jīng)傳注》一卷，《喪服要記注》一卷，《禮記注》三十卷，《禮記音》一卷，《祭法》五卷，《明堂議》三卷；又《唐書經(jīng)籍藝文合志》《通志·藝文略》另載《儀禮音》二卷（《補(bǔ)三國藝文志》作一卷）；侯康《補(bǔ)三國藝文志》另輯《周禮音》一卷；姚振宗《三國藝文志》另輯《喪服變除》一卷，此書又有《三禮音》三卷，當(dāng)是王肅注《禮》音的合編本?！洞呵铩奉惗N：《隋書·經(jīng)籍志一》載《春秋左氏傳注》三十卷，《春秋外傳章句》一卷，其“外傳”云云，或為輯錄“三傳”以外的史料，以闡釋《春秋》，按照三國注經(jīng)常例，“外傳”即指《國語》。《孝經(jīng)》類一種：《隋書·經(jīng)籍志一》載《孝經(jīng)解》一卷?！墩撜Z》類四種：《隋書·經(jīng)籍志一》載《論語注》十卷，《論語釋駁序》二卷，《孔子家語》二十一卷（《唐書經(jīng)籍藝文合志》作十卷）（3），《圣證論》十二卷。其他儒學(xué)類二種：《隋書·經(jīng)籍志三》載《揚(yáng)子太玄經(jīng)》七卷，《王子正論》十卷。

此外，《三國志》本傳載：“論駁朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀(jì)、輕重，凡百余篇?！币φ褡凇度龂囄闹尽访弧段撼瘍x》；《新唐書·藝文志》著錄王肅《玄言新記道德》二卷（按：此書或為闡釋《道德經(jīng)》之作）；《中國叢書綜錄》著錄《魏臺訪議》一卷（此書或為《魏朝儀》，疑不能明）。

總括史書所載，王肅注解經(jīng)學(xué)著作三十種，儒學(xué)類著作共二種，至隋代已亡佚八種。另有《魏朝儀》《玄言新記道德》《魏臺訪議》，內(nèi)容不詳。

通過王肅行跡考察可見：第一，王肅出身世族，除曹爽專權(quán)時曾受短暫挫折外，基本上仕途得意，官職屢遷，這在本質(zhì)上折射了魏官僚體制以世族為核心的特點，從一個側(cè)面也反映出從建安到黃初以后官僚體制的變化。第二，王肅奏疏幾乎涉及魏所有重大事件，而且每件奏疏幾乎均是引述古文經(jīng)學(xué)以證今，這既可看出其經(jīng)學(xué)思想的立足點乃在通經(jīng)致用，也說明了王肅經(jīng)學(xué)對魏典章制度所產(chǎn)生的影響。第三，作為魏一代名臣之后的著名經(jīng)學(xué)家王肅，在魏晉易代之際，迅速從曹爽集團(tuán)中抽身，而投靠司馬氏集團(tuán)，這固然與魏末士人人格操守去就兩可、準(zhǔn)的無依的士風(fēng)有一致之處，但是王肅主張對臣下施行寬宥仁政，崇尚司馬遷不虛美不隱惡的史學(xué)精神，公開指責(zé)漢武帝“隱切”的殘忍，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者“修己以安百姓”“唱亂者先亡”，都對曹魏政治產(chǎn)生積極影響。關(guān)于其經(jīng)學(xué)的特點及其影響，可參閱拙著《魏晉經(jīng)學(xué)與詩學(xué)》上卷《魏晉經(jīng)學(xué)考》（中華書局2018年版）相關(guān)內(nèi)容。

注 釋：

(1)王曉毅《〈人物志〉形成的歷史文化背景》認(rèn)為：“《人物志》形成于黃初—青龍之際,是為了配合選舉制度改革而作,保留了有關(guān)曹魏九品中正制草創(chuàng)時期的寶貴信息”（《東岳論叢》2007年第6期），可備一說。

(2)《隋書》卷三十二《經(jīng)籍志一》：“《尚書駁議》五卷，王肅撰。梁有《尚書義問》三卷，鄭玄、王肅及晉五經(jīng)博士孔晁撰?！?/p>

(3)此書清人定為偽書，《四庫全書總目提要》卷九十一曰：“故王柏《家語考》曰：四十四篇之《家語》，乃王肅自取《左傳》《國語》《荀》《孟》二戴《記》，割裂織成之，孔衍之序，亦王肅自為也?！?/p>

[1]陸侃如.中古文學(xué)系年[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[2]劉汝霖.漢晉學(xué)術(shù)編年：卷下[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

[3]嚴(yán)可均.全三國文：卷二十三[M]. 北京：中華書局，1958.

[4]李昉，等.太平御覽：卷二百三十三：第四冊[M].石家莊：河北教育出版社，1994.

[5]鄭樵.通志：二十略[M].北京：中華書局，1995.

Study on the Chronicle Life of Wang Su

LIU Yun-hao

(Department of Chinese and Media,Bozhou University,Bozhou 236800 Anhui)

Wang Su was born in the late of Han dynasty and died in the late of Wei dynasty, whose life spanned two historical transitional periods from Han to Wei dynasty and from Wei to Jin dynasty, which was not only a turbulent and dark period but also a time of Chinese culture change and social transition. During the period, the study of Confucian classics experienced the rise from decline and gradually stepped into prosperity. Wang Su was the first master of Confucian classics after Zhang Xuan, who wrote many books on Confucian classics and was listed as a scholar, who influenced the development trend of Confucian classics in the Wei and Jin Dynasties. The study of the chronology form of Wang Su’s chronicles not only can reflect the political changes from the late Han Dynasty to the late Wei Dynasty, but also reveal the history of rise and fall of Confucian classics of this period. Therefore, by means of exploring and studying, the chronicle sets the historical events, political and cultural policies that influenced the development of Confucian classics from the late Han to the late Wei under the master of genealogy, which can intuitively present the difficult process of Confucian classics of Wei and Jin from decline to prosperity.

Wang Sun; Zheng Xuan; Wei and Jin; Confucian classics

2018-05-18

國家社科基金項目“魏晉經(jīng)學(xué)與詩學(xué)關(guān)系研究”（08BZW032）；教育部人文社科項目“文化視域下的陸機(jī)陸云研究”（15YJA751018）。

劉運好，男，安徽六安人，亳州學(xué)院特聘教授，安徽師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2018.05.01

I206

A

1004-4310（2018）05-0001-14