余上沅抗戰(zhàn)戲劇社會教育觀的再解讀

丁芳芳

作為中國現(xiàn)代戲劇史上的重要人物，眾所周知余上沅抗戰(zhàn)之前竭力提倡國劇運動，希圖建立民族性的現(xiàn)代話劇體系，卻難以實現(xiàn)其藝術(shù)理想。由于種種歷史原因，建國后對余上沅的研究一度處于冷寂狀態(tài)，新時期出版的重要戲劇史著作中較早關(guān)注他的是陳白塵、董健的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》[注]陳白塵、董?。骸吨袊F(xiàn)代戲劇史稿》，北京：中國戲劇出版社，1989年版。該書對余上沅的研究集中在“第二章第八節(jié)：余上沅和徐志摩”(顧文勛執(zhí)筆，第131-134頁，下同)，肯定其“在新月社發(fā)動的‘國劇運動’中，余上沅和徐志摩起了重要作用”(第131頁)。通過分析《兵變》《回家》《塑像》三劇，認(rèn)為“余上沅所持的超人生、超現(xiàn)實的唯心主義藝術(shù)觀以及體現(xiàn)這種藝術(shù)觀的劇作，作為現(xiàn)代戲劇之一元，自有其價值與歷史地位，但是不能融入‘五四’以來現(xiàn)實主義戲劇運動的主潮”(同上，第134頁),他的創(chuàng)作和他極力倡導(dǎo)的“國劇運動”一樣，也是“一個半破的夢”(同上，第134頁)。對其抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作沒提。在“第六章 現(xiàn)代戲劇的黃金時代(一九三七年-一九四九年)”概述中，也沒有評述余上沅和國立戲劇學(xué)校。，另外幾本則很少提到[注]1980年代以來重要的中國現(xiàn)代戲劇史著作如田本相主編《中國近現(xiàn)代戲劇史》(副主編胡星亮、胡志毅，南京：江蘇教育出版社，2008年版)、黃會林主編《中國百年話劇史稿》(北京：北京師范大學(xué)出版社，2009年版)都沒有提到余上沅；方志平編著《中國話劇》(武漢：湖北美術(shù)出版社，2005年版)，王衛(wèi)國、宋寶珍、張耀杰著《中國話劇史》(北京：文化藝術(shù)出版社，1998年版)未提；田本相、石曼、張志強編著《抗戰(zhàn)戲劇》(鄭州：河南大學(xué)出版社，2005年版)也沒提；石曼著《霧都劇壇風(fēng)云錄》(重慶：重慶出版社，2001年版)，以戲劇家為中心記錄了重慶時代的許多話劇活動，也未提到余上沅。另外一些通俗類戲劇讀物如于嘉茵著《守望民國戲劇》(北京：東方出版社，2013年版)與于嘉茵著《民國劇人劇社》(北京：團結(jié)出版社，2010年版)(“民國政治文化與人物”叢書之一)等，也沒有提到余上沅。。1990年代以來研究論文明顯增多，大都認(rèn)為“他對中國現(xiàn)代戲劇的首要貢獻, 在于戲劇理論的開創(chuàng)性研究。他及其戲劇同仁通過‘國劇運動’有力推進了中國戲劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”[注]羅昌智、何浙丹：《終身做戲劇的仆人》，《海南師范大學(xué)學(xué)報》，2007年第5期。。研究內(nèi)容主要在四方面：一、關(guān)注其為主倡導(dǎo)的“國劇運動”[注]代表論文有：胡星亮的《國劇運動再評價》(《南京社會科學(xué)》，1990年第5期)、《論“國劇運動”的話劇民族化思考》(《文學(xué)評論》，1998年第3期)；宋寶珍的《余上沅及其“國劇運動”》(《戲劇藝術(shù)》，2002年第3期)；馬衍的《不逢其時的戲劇悲歌：對“國劇運動”的再認(rèn)識》(《戲劇》，2010年第2期)、劉思遠的《國劇運動的戲劇史學(xué)研究》(《南京大學(xué)學(xué)報》，2016年第2期)；譚為宜的《“國劇運動”藝術(shù)創(chuàng)造之反思》(《四川戲劇》，2011年第4期)，周云龍的《國族想象的敗績與調(diào)適——從“國劇運動”到“農(nóng)民戲劇”》(《藝苑》，2009年第1期)；高雪的《理想戲劇之夢——“國劇運動”再評價及其他》(《求實》，2012年第1期)；馬慧的《愛爾蘭民族戲劇運動與中國國劇運動》(《江西社會科學(xué)》，2012年第7期)；方冠男的《新時期“國劇運動”研究問題糾偏》(《戲劇文學(xué)》，2013年第9期)；顧金春的《“國劇運動派”的群體構(gòu)成及文化心態(tài)考察》(《江蘇社會科學(xué)》，2010年第2期)；王青的《論梁實秋與國劇運動》(《藝術(shù)百家》，2006年第10期)；張同鑄的《探索戲劇的先驅(qū):國劇運動之反思》(《藝術(shù)百家》，2004年第6期)。。二、關(guān)注其戲劇理論[注]如沈達人：《余上沅及其戲劇理論》，《藝術(shù)百家》，2010年第6期；段緒懿:《論余上沅的戲劇表演研究》，《民族藝術(shù)研究》，2013年第5期；包燕：《現(xiàn)代繆斯的誘惑和回應(yīng)——余上沅戲劇美學(xué)之西方探源及現(xiàn)代評價》，《浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2004年第2期等。。三、關(guān)注余擔(dān)任國立劇專校長時的戲劇藝術(shù)教育實踐[注]以國立劇專為關(guān)鍵詞在CNKI 上查詢，近二十五年研究文章共約18篇，多為回憶性文章，少學(xué)術(shù)論文。如謝增壽：《江安與國立劇?！?，《文史雜志》，2004年第1期；瀨戶宏、陳晶：《國立劇專與莎士比亞的演出——以第一次公演〈威尼斯商人〉為中心》，《現(xiàn)代中文學(xué)刊》，2013年第5期；無作者：《江安與國立劇專的不解之緣》，《文史雜志》，2005年第1期等。趙星：《國立劇專十四年:余上沅戲劇教育實踐初探》,《戲劇藝術(shù)》，2012年第3期。。四、關(guān)注國立劇校的抗戰(zhàn)戲劇公演。石曼詳細梳理了劇校的公演及演出轟動情況[注]石曼：《重慶抗戰(zhàn)劇壇紀(jì)事：1937年7月-1946年6月》，北京: 中國戲劇出版社，1995年版。。李乃忱《國立劇專史料集成》[注]李乃忱編著：《國立劇專史料集成》，北京：中國戲劇出版社，2013年版。第三卷第四章《喜見碩果——教學(xué)做合一輔助社會教育》，收集了劇?？箲?zhàn)期間開展戲劇社教公演的詳細資料[注]該書第三卷所載第四章的內(nèi)容《喜見碩果——教學(xué)做合一輔助社會教育》，就以大量資料說明了這一點。內(nèi)容有：(1)《國立劇專歷次演出劇目一覽表(1936—1949)》；(2)《珍貴的藝術(shù)檔案》中有1—94屆公演秩序單和劇照；(3)《輔助社會教育》中有國立劇專各屆學(xué)生深入社會巡回演出、籌款演出、紀(jì)念演出及進行抗敵宣傳的旅行公演等資料。其中第二項的資料尤其珍貴。編著者在各位劇專校友的協(xié)助下，尤其在江安國立劇專博物館的大力支持下，把國立劇專所舉行的1—94屆演出的說明書、劇照等資料收集起來，經(jīng)過整理、注釋后按順序編排，刊印出來。。

前輩蓽路藍縷，取得了許多重要的研究成果，但因為種種歷史原因仍有不足之處：首先現(xiàn)有研究集中在其國劇運動時期，其次對抗戰(zhàn)時期他擔(dān)任校長的國立劇專研究多外在描述，集中研究的是其藝術(shù)教育實踐[注]眾多研究文章中，只有《一個“半”殘破的夢中——余上沅與國劇運動》(陳建軍：《戲劇文學(xué)》，2006年第12期)明確提到余在1935年就任國立戲劇學(xué)校校長，這個學(xué)校的建立目的就是為了戲劇的社會教育。，缺乏對余的抗戰(zhàn)戲劇社教理論及實踐的整體性觀照、內(nèi)在動因及社會影響分析。

一手史料表明，抗戰(zhàn)期間余上沅的戲劇理念和實踐也發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變，由重視唯美的戲劇藝術(shù)轉(zhuǎn)向越來越重視戲劇的社教功能。就筆者研究，余在抗戰(zhàn)期間發(fā)表的近20篇文章[注]余上沅抗戰(zhàn)期間(包括戰(zhàn)爭爆發(fā)及結(jié)束前后一兩年)所寫文章主要有：《教育電影的實施：教育電影與戲劇》，《教育與民眾》，1936年第7卷第8期；《教育電影與戲劇》，《教育與民眾》，1936年第7卷第8期；《中國戲劇運動》，《文藝月刊》，1937年第10卷第4-5期；《我們的國立戲劇學(xué)?！獮閷W(xué)校周年新聞紀(jì)念特刊作》，《學(xué)校新聞》，1937年(周年紀(jì)念特刊)；《戰(zhàn)時戲劇講座》開講詞《戰(zhàn)時戲劇講座》，正中書局印行，1940年版；《紀(jì)念戲劇節(jié)重申前議——陪都需要一個劇場》，《戲劇戰(zhàn)線》，1940年第2卷第1期；《抗戰(zhàn)三年來的國立劇?！?，《現(xiàn)代華僑》，1940年第1卷第6-7期；《國立劇校旅渝勞軍公演記》，《戲劇戰(zhàn)線》，1940年第12期；《獻給抗建宣傳的同志》，《新演劇》,1940年復(fù)1卷；《怎樣研究戲劇——戲劇的功效》，《讀書通訊》，1941年第3期；《準(zhǔn)備戲劇復(fù)員》，《戲劇時代》，1944年第1卷第3期；余上沅：《戲劇與新生活》，《新運導(dǎo)報》，1947年第14卷第6期；《戲劇與僑胞》，《華僑先鋒》，1947年第9卷第三、四期；《國立戲劇?？茖W(xué)校概況》，《教育通訊》，1947年(復(fù)刊3第12期)等?；径忌婕皯騽∩缃痰睦碚撍伎己蛯嵺`總結(jié)，因此，對余上沅戲劇理論的研究和歷史貢獻的評價不應(yīng)局限于國劇運動時期而忽略其更為重要的抗戰(zhàn)時期。

本文力圖突破現(xiàn)有論述，通過大量一手史料對余上沅抗戰(zhàn)時期的戲劇社教觀進行細致的再解讀。包括：1.具體內(nèi)涵和特點。2.以國立劇校為中心的抗戰(zhàn)劇教實踐。3.簡略評述其形成原因及社會影響。在重點分析其抗戰(zhàn)戲劇社教觀以及大量社教實踐的基礎(chǔ)上，進一步認(rèn)知他本人及國立劇校在抗戰(zhàn)時期的歷史貢獻。鑒于抗戰(zhàn)戲劇社教工作是文化抗戰(zhàn)的重要組成部分，因此本論題不僅有助于深化中國現(xiàn)代戲劇史研究，也能進一步拓展目前學(xué)界熱議的文化抗戰(zhàn)研究。

一、抗戰(zhàn)戲劇社教觀之一：理論著述

余上沅的抗戰(zhàn)戲劇社教觀，較完整地體現(xiàn)于他戰(zhàn)時相關(guān)理論著述以及有關(guān)國立劇校的工作宗旨和規(guī)劃中。主要觀點有：

1. 國難當(dāng)頭，在民眾中傳播復(fù)興民族思想的戲劇社教工作是抗戰(zhàn)時期戲劇工作者最重要的責(zé)任。他回顧話劇在中國的誕生和發(fā)展，認(rèn)為在抗戰(zhàn)階段其戲劇的歷史使命正在于教育民眾、啟迪民智、“戲劇救國”：“清末的話劇是被利用作復(fù)興民族、宣傳革命、改良社會的工具的……從前只是一個政治革命，目前才真是受了外人的壓迫，我們要一致御侮，一致防暗算，共圖民族生存。在這種非常時期里面，中國戲劇運動者與其它國家的戲劇運動者似乎稍有不同，應(yīng)該采取非常的手段……戲劇救國，只是由于苦干。”[注]余上沅：《中國戲劇運動》，《文藝月刊》，1937年第10卷第4-5期，第1-2頁。

2．戰(zhàn)時中國文盲眾多，戲劇比學(xué)校教育見效快，是最適宜的社教工具。他仔細考慮過戲劇作為抗戰(zhàn)社教工具的優(yōu)勢，明確表示相比于學(xué)校教育，在抗戰(zhàn)時期國家危急、文盲眾多的特殊國情下，戲劇是最好的社教工具：“我們研究戲劇，其主要目的是在輔助教育?，F(xiàn)在中國文盲之多，教育之不普及，實在可怕。興辦學(xué)校，推廣平民教育，固然是當(dāng)務(wù)之急，不過學(xué)校教育的功效雖然是根本的，但是比較來得遲緩……它是建立中國新文化，輔助社會教育，培養(yǎng)國民道德，陶冶性情，使頑者廉而？(筆者注：一字不清)者立的一個最有效的工具?！盵注]余上沅：《怎樣研究戲劇——戲劇的功效》，《讀書通訊》，1941年第3期，第11頁。就中國當(dāng)時的國情來說：“走過任何一個劇場，看看售票的秩序，場內(nèi)觀眾的談笑叫囂，涕泣，吃食水果香煙，以及種種不法的行為，則知中國的觀眾，勿0(筆者注：一字不清)說是人民，尚需要相當(dāng)?shù)慕逃?，但這些人們你不能把他們關(guān)進教室，只好借重于社會教育，而社會教育收效果最快最宏的工具唯有求諸于集體受教的戲劇教育?！盵注]余上沅：《戲劇與新生活》，《新運導(dǎo)報》，1947年第14卷第6期，第17頁。

3．戲劇作為社教工具有潛移默化的教育優(yōu)勢，并因其動作性強尤其適合年輕人?！皯騽〈_是一件良好的社會教育工具，它以潛移默化的能力使群眾受著感染的力量而達到教育的目的，使社會上的人們于娛樂中不知不覺的得到改善人生的教育，這真是一個良好而安全的方法”[注]余上沅：《教育電影與戲劇》，《教育與民眾》，1936年第7卷第8期，第1452頁?！耙驗閯e的藝術(shù)都比較抽象，唯有戲劇最具體……不但它的效力比別的藝術(shù)大，而且它最適于愛動的青年人，何況它還是學(xué)作人的一種方法。我們除了勸青年人學(xué)習(xí)各種科學(xué)文學(xué)以外，還要勸大家學(xué)習(xí)戲劇，來訓(xùn)練我們的人格，充實我們的生活”[注]余上沅：《怎樣研究戲劇——戲劇的功效》，《讀書通訊》，1941年第3期，第12頁。。

余上沅戰(zhàn)時劇教觀的特點主要有：1.戰(zhàn)時劇教觀的國際視野。余上沅具備深厚的東西方戲劇素養(yǎng)，對戲劇教育功能的認(rèn)知兼具國際視野。首先他從東西方戲劇的起源探討其教育功能：“中國的戲劇發(fā)生于巫覡，那時的歌舞原是教化的形式，西方戲劇發(fā)生于戰(zhàn)舞，而戰(zhàn)舞更是一種軍事教育。中世紀(jì)的戲劇，無疑問的是一種宗教教育的宣傳手段，可見戲劇很早就已經(jīng)具備著教育的意味?！盵注]余上沅：《教育電影與戲劇》，《教育與民眾》，1936年第7卷第8期，第1452頁。其次他敏銳捕捉到世界各國對戲劇社教工作的重視：“現(xiàn)代新興國家，如蘇俄，德國，意大利，對于戲劇事業(yè)的重視，較之對于軍事，政治，經(jīng)濟，教育諸事業(yè)的努力，簡直沒有什么差別。這不是過分。教育的目的本來是要訓(xùn)練人的高尚品格，與應(yīng)付生活的知識與能力。戲劇的目的也正是如此?！盵注]余上沅：《怎樣研究戲劇——戲劇的功效》，《讀書通訊》，1941年第3期，第12頁。他因此由戰(zhàn)前推崇美國的藝術(shù)戲劇轉(zhuǎn)向戰(zhàn)時關(guān)注和贊揚前蘇聯(lián)重視民眾教育的文藝政策：“蘇聯(lián)在三四年前曾有一個時期風(fēng)行宣傳劇，而其近年來的電影，如曾在中國上演的‘生路’，‘夏伯陽’等，我們很容易地尋出其中所包括的教育的成分。他們有一句口號，‘以電影的戲劇去教育群眾，扶助社會主義的建設(shè)’……這種方法是值得我們學(xué)習(xí)的。法國的國家戲院和蘇聯(lián)是一樣，也是屬于教育部，這也可以證明戲劇電影與教育的關(guān)系是如何的密切?！盵注]余上沅：《教育電影與戲劇》，《教育與民眾》，1936年第7卷第8期，第1452-1453頁。

2.強調(diào)抗戰(zhàn)社教演劇的應(yīng)用性研究。他仔細比較過作為社教工具的電影和戲劇：“兩者各有優(yōu)點。電影可以大量制作，分配各地，同時公映，然而它終是借重于影像及機械，不如以有血肉的演員當(dāng)著觀眾之前而表演的戲劇的感人力量之深……希望電影與戲劇兩界的同志攜起手來，在輔助社會教育這件重要的工作上，竭其才智能力，盡我們應(yīng)盡的責(zé)任?！盵注]余上沅：《教育電影與戲劇》，《教育與民眾》，1936年第7卷第8期，第1454-1455頁。他也著重思考采用何種形式才能克服限制來充分發(fā)揮戲劇社教功能。如他借鑒國外演出經(jīng)驗，提出運用戲劇車解決戲劇下鄉(xiāng)距離遙遠、食宿不便的實際困難[注]筆者曾有研究專涉于此，以下戲劇內(nèi)容詳見丁芳芳：《論抗戰(zhàn)時期民族演劇形式探索》，《戲劇藝術(shù)》，2010年第1期。，并介紹艾本哈克發(fā)表在紐約《劇藝月刊》中的一篇短文為汽車劇場的制造提供參考。這種新型的汽車劇場前部是一輛普通載重的汽車，工作人員攜食品及行李乘坐，后部是一輛特制拖車，撐開作舞臺，關(guān)上可裝載布景及各項舞臺用具，讓汽車能通行的地方都可以演戲，余甚至詳細研究了這種汽車舞臺的構(gòu)造、裝置及使用方法。他同時強調(diào)國立劇校的一切理論研究均應(yīng)圍繞抗戰(zhàn)需要以實際應(yīng)用研究為主：“我們(筆者注：此處我們指國立戲劇學(xué)校)在學(xué)術(shù)的研究方面，也有著十大目標(biāo)”[注]余上沅：《戲劇與僑胞》，《華僑先鋒》，1947年第9卷第3-4期，第16頁。，除了最基礎(chǔ)的“(一)戲劇理論之介紹，(二)中西戲劇史之探討外”[注]余上沅：《戲劇與僑胞》，《華僑先鋒》，1947年第9卷第3-4期，第16頁。，其余絕大部分都是和社教演劇有關(guān)的應(yīng)用性研究。如“(三)編制術(shù)之演進，(四)表演術(shù)之研究，(五)布景設(shè)計之改進，(六)舞臺技術(shù)之改良，(七)導(dǎo)演之理論與實踐，(八)演出技術(shù)的研究，(九)燈光的設(shè)計”[注]余上沅：《戲劇與僑胞》，《華僑先鋒》，1947年第9卷第3-4期，第16頁。，并且對抗戰(zhàn)社會教育中廣泛應(yīng)用的劇種如兒童劇，學(xué)校劇，農(nóng)民劇，廣播劇，電影劇等等，亦均有專人擔(dān)任研究。一有所得，即分別刊布，以備攻錯(筆者注：原文兩字如此)。

二、抗戰(zhàn)戲劇社教觀之二：劇校的成立背景、工作宗旨與規(guī)劃

余上沅的抗戰(zhàn)劇教觀，也充分體現(xiàn)在他作為劇校校長的工作宗旨與規(guī)劃上，這首先是和劇校成立的時代背景有關(guān)。

1.全民抗戰(zhàn)社會教育是劇校成立的特殊的、重要的時代背景。張道藩[注]抗戰(zhàn)期間曾任國民政府教育部常務(wù)次長和中國國民黨宣傳部部長。所撰《國立戲劇學(xué)校之創(chuàng)立》[注]張道藩：《國立戲劇學(xué)校之創(chuàng)立》，原載《民國廿五年國立戲劇學(xué)校一覽》，南京：國立戲劇學(xué)校，1936年。轉(zhuǎn)引自劉子凌編：《話劇與社會——20世紀(jì)30年代中國話劇文獻史料輯》，北京：人民出版社，2014年版。，詳述了劇校成立經(jīng)過，其中值得重視的有：(1)聯(lián)名發(fā)起人陳立夫、羅家倫及張道藩等十三人大都是國民政府主管宣傳教育工作的高官或大學(xué)校長，也是抗戰(zhàn)戲劇社教規(guī)劃的積極倡導(dǎo)者[注]詳見丁芳芳：《抗戰(zhàn)戲劇與戰(zhàn)時社會教育規(guī)劃》，《戲劇藝術(shù)》，2012年第6期。。(2)辦學(xué)經(jīng)費完全由政府負擔(dān)，和國劇運動等的同仁民間性質(zhì)完全不同，表明國難深重年代政府對該校的高度重視。(3)具有國際視野的現(xiàn)代戲劇教育理念。倡議人中有很多留學(xué)生，了解歐美各國對戲劇社教功能的重視：“故歐美各國莫不視戲劇為輔助社會教育之利器。至于新興之國家，如意德俄諸國，對于戲劇之提倡，戲劇教育之重視，皆非他國所能及”[注]張道藩：《國立戲劇學(xué)校之創(chuàng)立》，原載《民國廿五年國立戲劇學(xué)校一覽》，南京：國立戲劇學(xué)校，1936年。轉(zhuǎn)引自劉子凌編：《話劇與社會——20世紀(jì)30年代中國話劇文獻史料輯》，北京：人民出版社，2014年版。。(4)確立了明確的教學(xué)目標(biāo)，即倡導(dǎo)與輔助戲劇社會教育、宣傳抗戰(zhàn)、開啟民智。針對當(dāng)時不少人以為戲劇是消遣娛樂，是“不急之務(wù)”，倡議書清晰地闡明戲劇尤其話劇是社會教育的利器：“戲劇既為宣傳主義，教導(dǎo)民眾及改良風(fēng)俗之利器，而戲劇中之話劇，尤足以負此重任，蓋話劇能應(yīng)用國語，甚至于可因事實之需要，應(yīng)用各種方言，作為對話劇本，再佐以人生現(xiàn)實之表演，其感人之深，當(dāng)遠甚于偏重歌唱及表演技術(shù)之昆曲皮簧……話劇之宜于啟迪民智也明甚。”[注]張道藩：《國立戲劇學(xué)校之創(chuàng)立》，原載《民國廿五年國立戲劇學(xué)校一覽》，南京：國立戲劇學(xué)校，1936年。轉(zhuǎn)自劉子凌編：《話劇與社會——20世紀(jì)30年代中國話劇文獻史料輯》，北京：人民出版社，2014年版。

2.余作為劇校校長的戲劇社教工作宗旨和規(guī)劃。劇校的設(shè)立是為了即將爆發(fā)的抗戰(zhàn)作準(zhǔn)備，在很大程度上是政界、教育界和戲劇界的聯(lián)合行為，這注定了它的歷史使命不可能只是為藝術(shù)而藝術(shù)，而更主要的是承擔(dān)著開展戲劇社教工作、培養(yǎng)戲劇社教人才的重任。國立戲劇學(xué)校經(jīng)各方論證制定有“國立戲劇學(xué)校章程”，它明確規(guī)定：“第一條本校定名為國立戲劇學(xué)校由中央宣傳部及教育部會同管理之。第二條本校以研究戲劇藝術(shù)、養(yǎng)成實用戲劇人才、輔助社會教育為宗旨。”[注]李乃忱編著：《國立劇專史料集成》，北京：中國戲劇出版社，2013年版，第628頁。

余由胡適推薦、國民政府教育部長直接任命擔(dān)任劇校校長，特殊的時代背景和這一任命過程決定了他在相當(dāng)程度上是國民政府亟需實行的抗戰(zhàn)戲劇社教規(guī)劃的代言人和實踐者，即戰(zhàn)時其校長的工作宗旨和規(guī)劃甚至主要不是進行戲劇藝術(shù)教育，而是開展戲劇社教活動。[注]史學(xué)界提出的自1931年起14年抗戰(zhàn)史，“九一八”事變后國民政府意識到對日戰(zhàn)爭不可避免，從各方面開始多作準(zhǔn)備。自上而下由國民政府教育部和宣傳部制定的抗戰(zhàn)戲劇社會教育規(guī)劃正是其中之一。詳見丁芳芳：《抗戰(zhàn)戲劇與戰(zhàn)時社會教育規(guī)劃》，《戲劇藝術(shù)》，2012年第6期。正如已有研究者指出：“1935年他擔(dān)任了國立戲劇學(xué)校校長一職，表明他接受了戲劇的社會教育意義以及以話劇形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)的提法。國立戲劇學(xué)校由張道藩等國民黨高層倡議興建，目的非常明顯，那就是‘輔助社會教育’，并且由這一目的規(guī)定了戲劇建設(shè)應(yīng)由話劇為中心的路向。”[注]陳建軍：《一個“半”殘破的夢——余上沅與國劇運動》，《戲劇文學(xué)》，2006年第12期。余也多次撰文闡明國立戲劇學(xué)校的辦學(xué)宗旨：“學(xué)校是以‘研究戲劇藝術(shù)，養(yǎng)成實用戲劇人才，輔助社會教育’為宗旨的。”[注]余上沅：《我們的國立戲劇學(xué)?！獮閷W(xué)校周年新聞紀(jì)念特刊作》，杭州：《學(xué)校新聞》，1937年(周年紀(jì)念特刊)，第16頁。為此特成立研究部，以戲劇社教指導(dǎo)為工作重點：“一、設(shè)立研究部。聘請國內(nèi)戲劇學(xué)者，指導(dǎo)一部分畢業(yè)生從事戲劇藝術(shù)各部門之研究工作，并調(diào)查各省地方戲劇暨話劇之演出實況，劇團組織，劇院設(shè)備，刊物出版以及劇本創(chuàng)作與翻譯等等情形，更以通信或其他方法輔導(dǎo)全國的戲劇運動。換言之，我們希望我們的學(xué)校在我們苦干地努力下，能夠成為全國戲劇運動的總樞紐?！盵注]余上沅：《我們的國立戲劇學(xué)校——為學(xué)校新聞周年紀(jì)念特刊作》，杭州：《學(xué)校新聞》，1937年(周年紀(jì)念特刊)，第16頁。

三、抗戰(zhàn)戲劇社教實踐之一：社教公演、劇作叢書出版

余上沅的抗戰(zhàn)戲劇社教實踐之一是以國立劇校為中心，主要包括：社教公演和劇作叢書出版。

1.社教公演。劇校開展了大量的戲劇社教公演活動，很多是和抗戰(zhàn)各種社會組織合作的。限于篇幅僅以一例說明：

1940年4月劇團應(yīng)抗戰(zhàn)婦女工作隊之邀赴渝公演，余上沅詳細記錄其經(jīng)過：“先經(jīng)演出委員會決定此次公演劇目為：(一)顧一樵先生之《岳飛》，(二)我與王思曾先生之《從軍樂》及(三)曹禺先生新作之《蛻變》。三劇皆為多幕‘重頭戲’，一古裝，一非寫實，一寫實，風(fēng)味各別，而內(nèi)容之有利于抗戰(zhàn)宣傳則一，對于劇目編排上，可謂盡善盡美”[注]余上沅：《國立劇校旅渝勞軍公演記》，成都：《戲劇戰(zhàn)線》，1940年第12期，第19頁。，“十五日起至十八日上演曹禺先生新著四幕抗戰(zhàn)問題劇《蛻變》，由張駿祥先生導(dǎo)演，二年級生主演。該劇系曹禺先生三年來第一部精心之作，對抗戰(zhàn)時期行政問題有確切之指示與啟發(fā)，并暗示新中國之誕生必須經(jīng)過一從黑暗到光明之‘蛻變’過程。所予觀眾印象至屬深刻，群認(rèn)為系抗戰(zhàn)以來第一部有力杰作”[注]余上沅：《國立劇校旅渝勞軍公演記》，成都：《戲劇戰(zhàn)線》，1940年第12期，第20頁。。因物價高漲，公演后扣除各項開支，還“托教育部婦女工作隊轉(zhuǎn)捐勞軍等欵六千元”[注]余上沅：《國立劇校旅渝勞軍公演記》，成都：《戲劇戰(zhàn)線》，1940年第12期，第20頁。。

為廣泛開展工作，劇校尋求多種易為大眾接受的演劇形式。如小型茶館劇：“力避演劇形式，演員扮做茶客分別入座，造成故事，引起其他茶客之注意，并逐漸展開，以達教育的效果?！盵注]余上沅：《戲劇與僑胞》，重慶：《華僑先鋒》，1947年第三四期，第16頁。還有趣味戲劇形式的探索，如1940年《從軍樂》“這出載歌載舞配音喜劇由余上沅、王思曾編劇……演出廣告以‘卡通式的表演，流線型的演出’為號召”[注]石曼：《重慶抗戰(zhàn)劇壇紀(jì)事：1937年7月-1946年6月》，北京:中國戲劇出版社,1995年版，第50頁。。戰(zhàn)時居民經(jīng)濟困難，余認(rèn)為憑物公演“是普及戲劇教育的最好方法，所選劇目應(yīng)以簡單為主，尤應(yīng)深入淺出。因為這種觀眾泰半屬于貧民，而其入場券僅不過以實物代替，大者半斤豬肉，小者一顆蒜頭，即可入場”[注]余上沅：《戲劇與僑胞》，重慶：《華僑先鋒》1947年第三四期，第16頁。。這種靈活的演出方式很成功：“國立劇專結(jié)合當(dāng)?shù)孛癖娊?jīng)濟情況試行‘憑物看戲’，農(nóng)民、榮譽軍人、市民以雞、鴨、蛋、地瓜、青茶、點心作票款看戲，收入約值三百元以上?！盵注]石曼：《重慶抗戰(zhàn)劇壇紀(jì)事：1937年7月-1946年6月》，北京:中國戲劇出版社,1995年版，第55頁。

此類公演常被媒體強烈關(guān)注，如1938年4月劇校在國泰大戲院作來渝后第一次公演：《新蜀報》特作國立劇校公演《飛將軍》特刊：“登有余上沅的《致辭》、郭藍田的《我們的〈飛將軍〉》，18日發(fā)表蕭崇素的《評國立戲校的公演——觀〈愛與仇〉、〈飛將軍〉后》?！盵注]石曼：《重慶抗戰(zhàn)劇壇紀(jì)事：1937年7月-1946年6月》，北京:中國戲劇出版社,1995年版，第24頁。劇校的諸多演劇活動得到政府支持，如1940年4月“國民外交協(xié)會上午在國泰大戲院招待各國駐華大使觀看國立戲劇學(xué)校演出的《岳飛》。到蘇聯(lián)大使潘友新，美國大使詹森，英國大使卡爾等七十余人。各大使館翻譯人員講解，對劇中動人場面一致鼓掌，并向編劇顧一樵索讀劇本”[注]石曼：《重慶抗戰(zhàn)劇壇紀(jì)事：1937年7月-1946年6月》，北京:中國戲劇出版社1995年版，第18頁。，這表明劇校深度參與了抗戰(zhàn)重要的文化工作。

2.抗戰(zhàn)劇作叢書出版。為解決戰(zhàn)時劇本荒，余上沅親寫街頭劇，鼓勵劇校老師創(chuàng)作劇本，以“國立戲劇學(xué)校戰(zhàn)時戲劇小叢書”結(jié)集出版[注]筆者曾查閱到此書原件：標(biāo)明“國立戲劇學(xué)校戰(zhàn)時戲劇小叢書，出版者：國立戲劇學(xué)校，1940年1月初版。代售處：全國各大書店，印刷者：長沙碧云軒等，含李慶華執(zhí)筆的街頭劇《覺悟》(文末著1937年11月27日，中華民國二十六年十二月初版，可見出版之神速”。張道藩著獨幕劇《殺敵報國》、洗群編的《正反》、谷劍塵執(zhí)筆的街頭劇《流亡者之歌》(封面上標(biāo)明有七種)、謝重開編的獨幕劇《拆橋》等十種，在《拆橋》中列出了十種目錄：1．炸藥，獨幕劇，王思曾改編；2．瘋了的母親，街頭劇，駱文宏等；3．覺悟，街頭劇，李慶華等；4．殺敵報國，張道藩，獨幕??；5．反正，獨幕劇，洗群(《反正》，也是二十六年九月二十完成，在民國二十六年十二月初版)；6．毀家紓難，獨幕劇，文治平；7．流亡者之歌，街頭劇，谷劍塵等；8．香姐，街頭劇，張逸生改編；9．新孝道，街頭劇，郭藍田等； 10．拆橋，獨幕劇，謝重開，都為民國二十六年十二月初版。，并親作“小引”：“戲劇為喚起民眾、訓(xùn)練民眾、組織民眾之良好工具，盡人皆知……本校使命所在,不敢后人;除向民間作抗戰(zhàn)戲劇宣傳之演出,并協(xié)助各抗敵團體作同樣工作外,特將本校員生最近創(chuàng)制或改編之戲劇作品編為戰(zhàn)時戲劇小叢書,以應(yīng)需求,籍合實用?！盵注]余上沅：“小引”，《國立戲劇學(xué)校戰(zhàn)時戲劇小叢書》，出版者：國立戲劇學(xué)校，代售處：全國各大書店，印刷者：長沙碧云軒等，1940年1月。叢書充分關(guān)注抗戰(zhàn)戲劇社教的需要，如李慶華細致總結(jié)了街頭劇《覺悟》的創(chuàng)作心得：“首先注意劇中人的性格”，“傷兵最好能說北方話，尤其是以山東話或徐州話為最相宜，因為傷兵很有些位是北方人，聽起來比較親切真實……演出地點，當(dāng)然是在街頭或者是在廣場為最相宜，更希望和觀眾打成一片……在演出之后，如有觀眾演說，當(dāng)盡量歡迎，以增加宣傳的實效”等。張逸生改編街頭劇《香姐》：“本劇本是從《放下你的辨子》改編而成……目前正鬧著劇本荒，我們認(rèn)為解決的辦法，一方面需要努力于新的創(chuàng)作，一方面需要把舊有作品注入新的內(nèi)容，使它合用。為了避免觀眾在看戲以后所得到的是感傷……所以給劇中工人加了一長段演講，把觀眾的情緒激發(fā)起來?！盵注]張逸生：《香姐》序，國立戲劇學(xué)?！秶騽W(xué)校戰(zhàn)時戲劇小叢書》，1940年版，第24頁，出版者：國立戲劇學(xué)校，代售處：全國各大書店，印刷者：長沙碧云軒等，1940年1月。

四、抗戰(zhàn)戲劇社教實踐之二：戰(zhàn)時戲劇輔導(dǎo)委員會、戲劇短期訓(xùn)練班、暑期戲劇講座

余上沅多次強調(diào)：“輔導(dǎo)工作：對于促進劇運及輔導(dǎo)各方面戲劇活動，亦為本校工作之一，凡有所需，如關(guān)于戲劇之導(dǎo)演，劇團之組織，劇團工作之設(shè)計，舞臺工作之指導(dǎo)與協(xié)助，化裝之實施與制造，劇本之介紹，布景，道具，服裝等件之代制與借用，戲劇工作人員之介紹等事項，無不在經(jīng)常協(xié)助輔導(dǎo)之中，又出有‘校友月刊’，并設(shè)有‘戲劇通訊社’，以利溝通?！盵注]余上沅：《國立戲劇?？茖W(xué)校概況》，漢口：《教育通訊》，1947年(復(fù)刊3第12期)，第29頁。工作主要包括三部分：戰(zhàn)時戲劇輔導(dǎo)委員會、戲劇短期訓(xùn)練班、暑期戲劇講座。

1.設(shè)立社教推行委員會和戰(zhàn)時戲劇輔導(dǎo)委員會：“本校為推展劇運，特設(shè)社教推行委員會專司其事，一切設(shè)施也均以教導(dǎo)民眾為中心”[注]余上沅：《戲劇與僑胞》，重慶：《華僑先鋒》，1947年第3-4期,第16頁。，“抗戰(zhàn)以來，戲劇運動日益展開，戲劇救亡團體如雨后春筍，紛紛成立，來校請求協(xié)助者絡(luò)繹不絕，本校為應(yīng)付此種需要，藉以服務(wù)社會，推廣戲劇教育，乃于二十七年九月組織‘戰(zhàn)時戲劇輔導(dǎo)委員會’專司此事”。輔導(dǎo)工作方面極為廣泛:“如導(dǎo)演，化妝，裝置設(shè)計等技術(shù)的指導(dǎo)，布景，燈光，效果，服裝，化妝品等演劇用品之出借或代制，劇本理論叢書及宣傳資料之供應(yīng)，皆是。自該會成立以來，所輔導(dǎo)之學(xué)校機關(guān)及戲劇團體，不勝枚舉。”[注]余上沅：《抗戰(zhàn)三年來的國立劇?！罚貞c：《現(xiàn)代華僑》，1940年第1卷第6-7期，第23頁。

余具體說明了這“戰(zhàn)時戲劇輔導(dǎo)委員會”的工作：“目的在予國內(nèi)戲劇工作者以人力物力之幫助，減少其工作上之困難，我們的工作范圍已涉及工廠，學(xué)校，兵團，以及其他機關(guān)，地域方面遍及國內(nèi)各省”[注]余上沅：《戲劇與僑胞》，重慶：《華僑先鋒》，1947年第3-4期，第16頁。，“工作分列下述四類——(一)指導(dǎo)工作。(1)劇本之導(dǎo)演，(2)劇團之組織，(3)劇團工作之設(shè)計，(4)舞臺工作之指導(dǎo)與協(xié)助，(5)舞臺技術(shù)及表演技術(shù)之指導(dǎo)，(6)劇本演出示范。(二)訓(xùn)練工作。(1)舉辦戲劇講座，(2)舉辦戲劇工作人員訓(xùn)練班。(三)供應(yīng)工作。(1)劇本供給與介紹，(2)布景道具之代制與借給，(3)化裝品之代制與代購，(4)戲劇指導(dǎo)人員之介紹。(四)編輯工作。(1)抗戰(zhàn)建國劇本之編制，(2)戲劇叢書之編制，(3)發(fā)刊‘劇壇情報’與‘戲劇周刊’?！盵注]余上沅：《戲劇與僑胞》，重慶：《華僑先鋒》，1947年第3-4期，第16頁。雖然“上述這些計劃，過去以抗戰(zhàn)期間，交通阻礙，物力維艱，只有部份實現(xiàn)”[注]余上沅：《戲劇與僑胞》，重慶：《華僑先鋒》，1947年第3-4期，第16頁。，但至少可說明“戰(zhàn)時戲劇輔導(dǎo)委員會”完整的抗戰(zhàn)戲劇社教工作計劃。

2. 設(shè)立抗戰(zhàn)戲劇社教短期訓(xùn)練班

劇校的戲劇短訓(xùn)班主要是訓(xùn)練戲劇社教人員以滿足社會需要：“在各學(xué)校、各社教團體開辦過訓(xùn)練班，先后受訓(xùn)者共約數(shù)千人。我們認(rèn)為這樣所得的效果比我們本身組織劇團演戲所發(fā)生的影響要來得大。因為這樣訓(xùn)練出來的干部，一個人去主持一人劇團，推進一個地方的劇運；十個人就主持十個劇團，戰(zhàn)時劇運就擴展到十個地方；而且除了我們所給他們的技術(shù)之外，加上他們自己歷年來從事工作的經(jīng)驗，再傳授給他人，這樣逐漸擴展開來，就可以發(fā)生無窮的力量”[注]余上沅：《開講詞》，《戰(zhàn)時戲劇講座》(國立戲劇學(xué)校戰(zhàn)時戲劇叢書之二)，主編者：國立戲劇學(xué)校，正中書局，1940年版。以劇校由南京遷往長沙時為例，“我們覺悟到偌大的湖南，僅靠本校一個團體來作這種工作，效率是絕對不夠的。我們需要全湖南的學(xué)校和團體同我們聯(lián)合起來一塊而干”[注]余上沅：《抗戰(zhàn)三年來的國立劇?！?，重慶：《現(xiàn)代華僑》，1940年第1卷第6-7期，第22頁。，為此制定了周密可行的工作規(guī)劃：“第一步我們毛遂自薦，向全長沙市的大中學(xué)發(fā)了一封信，表示本校擬派戲劇隊前赴各校……藉資訓(xùn)練各校之宣傳技術(shù)，共為宣傳工作盡力?！盵注]余上沅：《抗戰(zhàn)三年來的國立劇?！?，重慶：《現(xiàn)代華僑》，1940年第1卷第6-7期，第22頁。培訓(xùn)工作取得了很好的效果：“定期舉行示范表演的有40余校，本000(筆者注：三字不清，疑為‘校均順’)序一一梳理，各學(xué)校的宣傳團體之組織，因此加增了很多，并且在最短期間都有了實際的工作表現(xiàn)……得到很好的成績。”[注]余上沅：《抗戰(zhàn)三年來的國立劇?！?，重慶：《現(xiàn)代華僑》，1940年第1卷第6-7期，第22頁。在正規(guī)的兩年制教育期限之外“應(yīng)社會需要，附設(shè)特別訓(xùn)練班，修業(yè)期限為六個月”[注]余上沅：《國立戲劇?？茖W(xué)校概況》，漢口：《教育通訊》，1947年(復(fù)刊3第12期)，第27頁。。另外“于二十七年十一月舉辦第一期‘戰(zhàn)時戲劇工作人員短期訓(xùn)練班’，利用業(yè)余時間，每日晚間上課，教員由本校考職員義務(wù)擔(dān)任。計投考三十余人，經(jīng)錄取者十九人，至二十八年一月底訓(xùn)練期滿準(zhǔn)予結(jié)業(yè)者十三人，現(xiàn)該生等多亦于業(yè)余從事戲劇活動，成績斐然可觀”[注]余上沅：《抗戰(zhàn)三年來的國立劇?！罚貞c：《現(xiàn)代華僑》，1940年第1卷第6-7期，第23頁。。

3.舉行戲劇社教講座并編輯理論叢書。1937年“暑假期間，并曾為適應(yīng)當(dāng)時社會需要，加強戲劇宣傳工作力量起見，特舉辦暑期戰(zhàn)時戲劇講座，招收聽講員一百名，講師則騁請本校教員及校外戲劇界名人擔(dān)任。講期半個月，所有講詞均詳細筆記，編入本校戰(zhàn)時戲劇叢書，題名‘戰(zhàn)時戲劇講座’”[注]余上沅：《抗戰(zhàn)三年來的國立劇校》，重慶：《現(xiàn)代華僑》，1940年第1卷第6-7期，第23頁。。該叢書系“國立戲劇學(xué)校戰(zhàn)時戲劇叢書之二”[注]《戰(zhàn)時戲劇講座》，國立戲劇學(xué)校主編，重慶：正中書局印行，1940年1月初版，“目錄：一．開講詞：余上沅 二．戰(zhàn)時戲劇的特質(zhì)與任務(wù)，姜公偉 三．新演出法，楊村彬 四．導(dǎo)演術(shù)，余上沅 五．編劇術(shù)，萬家寶 六．創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，宋之的 七．舞臺裝置，賀孟府 八．表演術(shù) 陳治策 九．演員的語音訓(xùn)練與困難補救，吳祖光 十．化妝術(shù)，陳永倞 十一．劇團組織與管理，閻哲吾 十二．演劇人員的認(rèn)識與修養(yǎng)，蕭崇素 十三．抗戰(zhàn)劇運的前瞻與后顧，潘孑農(nóng) 十四．后記，閻哲吾”。。余指出：“為什么國立戲劇學(xué)校要辦這個戲劇講座？我們認(rèn)為在戰(zhàn)時，后方的一切文化教育應(yīng)該和前方的英勇抗戰(zhàn)配合起來”[注]余上沅：《戰(zhàn)時戲劇講座》開講詞，重慶：正中書局：《戰(zhàn)時戲劇講座》，1940年版，第1頁。。培訓(xùn)數(shù)量眾多的有豐富戲劇技術(shù)知識的干部是戲劇社教工作能否成功的關(guān)鍵，但“本校教員人數(shù)很少，平常又因為上課的關(guān)系，不易抽空多從事于戲劇輔導(dǎo)工作”[注]余上沅：《戰(zhàn)時戲劇講座》開講詞，重慶：正中書局《戰(zhàn)時戲劇講座》，1940年版，第1頁。。系列講座著眼點是如何培養(yǎng)與訓(xùn)練基層演劇人才，無枯澀艱深理論而多實際化操作，內(nèi)容非常具體實用。如姜公偉分析戲劇是配合抗戰(zhàn)政治宣傳的最好工具，內(nèi)容與演出方式應(yīng)徹底大眾化[注]姜公偉：《戰(zhàn)時戲劇的特質(zhì)與任務(wù)》，重慶：正中書局：《戰(zhàn)時戲劇講座》，1940年版，第4-6頁。，推薦“我國英勇將士作戰(zhàn)的功績”、“反對日本帝國主義侵略”、“漢奸罪惡的描寫”等十二種抗戰(zhàn)題材，并特別指出劇團組織與戰(zhàn)時舞臺裝置要講求簡單化、流動性、經(jīng)濟化等，對“前方的隨軍劇團”和“后方的鄉(xiāng)村劇團”的舞臺裝置如何制作化妝油彩、頭套等小道具、如何卸妝等都有詳解。[注]參見國立戲劇學(xué)校主編：《戰(zhàn)時戲劇講座》(國立戲劇學(xué)校戰(zhàn)時戲劇叢書之二)，重慶：正中書局，1940年版，第5-10頁。吳祖光專門做“語音”訓(xùn)練講座，講解如何處理聲音與表情的關(guān)系、以什么樣的聲調(diào)表現(xiàn)什么樣的感情等。該講座甚至提到演出前一定要去各地方政府辦公文，以避免麻煩，但又不能讓群眾認(rèn)為你只和官吏好；“開演之前，最普通的辦法，是打一陣鑼鼓，附近的人聽到鑼鼓聲，自然會聚集籠來”[注]國立戲劇學(xué)校主編：《戰(zhàn)時戲劇講座》(國立戲劇學(xué)校戰(zhàn)時戲劇叢書之二)，重慶：正中書局，1940年版，第113頁。，演出之后一定要清理場地、歸還所借物品再出發(fā)等，是一本體系化的、完全為戰(zhàn)時演出宣傳所需要的小冊子。

綜上所述，抗戰(zhàn)戲劇社教工作啟迪民智、煥起全民族的抗戰(zhàn)激情，為贏得最后勝利和民族復(fù)興的偉大事業(yè)起到了巨大作用，是近年來學(xué)界熱議的文化抗戰(zhàn)的極重要部分。大量一手史料表明作為重要的組織、實施者，余上沅的理論呼吁及全方位實踐是抗戰(zhàn)戲劇社教工作的重要部分，他的抗戰(zhàn)戲劇社教觀的形成和當(dāng)時的抗戰(zhàn)時代大勢密切相聯(lián)。因此，在我看來，他的歷史貢獻并不僅止于國劇運動及戲劇藝術(shù)教育，更在于他在抗戰(zhàn)民族危難之際以深切的社會責(zé)任感，清楚職責(zé)所在和以社會教育為“唯一之使命”的歷史擔(dān)當(dāng)。其社會影響力和歷史貢獻甚至在某種程度上超越國劇運動時期，達到了其戲劇生涯的高峰點。