電影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護
——以謝晉電影的數(shù)字化保護為例

□江翰林

電影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護
——以謝晉電影的數(shù)字化保護為例

□江翰林

自1895年世界上第一部電影上映至今已有120余年時間，電影以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式記錄著社會的變遷和人文的變化。每一部電影的產(chǎn)生都體現(xiàn)著時代的特征。電影往往能夠展現(xiàn)歷史，為電影史學(xué)和電影藝術(shù)理論提供堅實的研究基礎(chǔ)，同時也為社會史學(xué)、政治史學(xué)等研究提供了影像資料?？墒怯捎陔娪霸趧倓偖a(chǎn)生時采用的拍攝技術(shù)較為落后，拍攝手段與儲存方式并不利于電影的保存。電影史是一筆寶貴的財富，中外電影工作者們都在為保護老電影做著不懈努力。本文以謝晉電影的數(shù)字化保護為例，闡述電影文化遺產(chǎn)的保護措施。

電影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；謝晉電影

電影綜合建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩和舞蹈這六種藝術(shù)的特征，結(jié)合時間感與空間感，將造型藝術(shù)與節(jié)奏藝術(shù)融為一體，具有獨特的魅力。電影藝術(shù)被譽為是20世紀(jì)最偉大的成就之一，是不負其名的。但是在電影剛產(chǎn)生時使用硝酸膠片拍攝，硝酸膠片易燃易爆，甚至在電影放映時，硝酸膠片轉(zhuǎn)動產(chǎn)生的火花都會引發(fā)一場火災(zāi)。后來為了安全考慮，電影創(chuàng)作者們便開始用醋酸膠片代替硝酸膠片。醋酸膠片相對于硝酸膠片更加安全和便于保存，但是依舊存在著不足之處。溫度、濕度等對醋酸膠片產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)會對膠片儲存產(chǎn)生無法避免的影響，使之喪失影像功能。醋酸膠片的這一特征為保存影像資料埋下隱患。

隨著時間的推移，社會逐漸進入數(shù)字化時代，而電影市場也已經(jīng)進入全面數(shù)字化時代。數(shù)字化電影是指將新興的數(shù)字化技術(shù)運用在電影的拍攝、后期和發(fā)行環(huán)節(jié)，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的光學(xué)技術(shù)，用數(shù)字媒介代替原本的膠片技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)不僅在電影拍攝和后期可以做出比傳統(tǒng)膠片更加具有藝術(shù)性的效果，最重要的是數(shù)字化電影保存效果更好。在數(shù)字化電影盛行的當(dāng)今社會，更多的電影工作者想到將傳統(tǒng)的膠片電影轉(zhuǎn)錄成數(shù)字化電影，以便于電影的保存。

一、電影文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

（一）電影文化遺產(chǎn)的概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。①電影文化遺產(chǎn)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，是指電影所特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使其包含記錄和宣傳傳統(tǒng)文化的作用。電影聲畫結(jié)合的表現(xiàn)形式，綜合多種藝術(shù)的長處，在傳承和延續(xù)傳統(tǒng)文化上有著功不可沒的作用。

（二）電影文化遺產(chǎn)保護原因

電影文化遺產(chǎn)采用影像技術(shù)形象而客觀地記錄著人類生活與社會變遷。每一部影片都在記錄一段事實或者是在講述一個故事，在影片中都體現(xiàn)出一定的社會和自然現(xiàn)象。電影通過影像忠實再現(xiàn)歷史，為電影史和電影基礎(chǔ)理論研究提供最真實的資料，同時也為社會史和人類學(xué)研究提供了影像資料。

電影文化遺產(chǎn)作為一筆寶貴的歷史文化財富，中外眾多電影工作者都在采取各種方式保護電影文化遺產(chǎn)，不讓電影文化遺產(chǎn)在時間的侵蝕下逐漸失去原本的模樣，不讓世界電影史僅僅成為文字上的記錄，而沒有影像上的支撐。為此，世界各個國家都為保護電影文化遺產(chǎn)做出努力，成立電影資料館或電影檔案館，用來專門保護電影資料。

（三）國際電影文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

由于電影醋酸膠片保存的缺陷，國際上早有國家采取各種方式對電影文化遺產(chǎn)進行保護。隨著時代的進步和科技的發(fā)展，電影市場逐漸進入數(shù)字化時代。數(shù)字化電影不僅在拍攝和后期制作上領(lǐng)先于膠片電影，同時最重要的一點是其易于保存。目前國際上早已淘汰膠片電影技術(shù)，不僅在拍攝和后期制作上利用數(shù)字化技術(shù)，更是在后期宣傳上采用數(shù)字化技術(shù)。對于利用數(shù)字化技術(shù)拍攝的影片而言，影片保存自然不成問題，但是對于原來留下來的寶貴的膠片電影，國際上很多國家都采取將醋酸膠片轉(zhuǎn)錄成數(shù)字化電影的方式進行保存。

世界電影史是世界歷史進程中遺留下來的一筆寶貴財富，也是世界文化遺產(chǎn)中重要的組成部分。世界電影文化遺產(chǎn)為電影史和電影理論研究提供了珍貴的基礎(chǔ)資料，也為后續(xù)電影的繼承和傳承提供了參考資料。世界電影文化遺產(chǎn)在世界文化的傳承過程中具有重要地位，保護電影文化遺產(chǎn)的任務(wù)迫在眉睫。

（四）國內(nèi)電影文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

從1905年我國出現(xiàn)第一部電影開始，我國電影一直在傳承、創(chuàng)新與探索中艱難前行。在電影文化遺產(chǎn)多次受到嚴(yán)重損失之后，新一代電影人深刻意識到阻止影像資料進一步損失的重要性。與此同時，國家在資金上也給予支持。影像資料的保護與維護需要與時俱進，這需要大量資金的投入。近年，國家在電影文化遺產(chǎn)的保護上有相應(yīng)的財政撥款，以支持電影文化遺產(chǎn)的保護工作。其次，影像資料在保存和維護技術(shù)上有所提升。我國將傳統(tǒng)的醋酸膠片轉(zhuǎn)錄成數(shù)字化電影進行保存，與國際保護影像資料技術(shù)接軌，極大推動了我國影像資料保存和維護的技術(shù)進程。最后，我國電影文化遺產(chǎn)管理人員的數(shù)量和專業(yè)水平都有所提升。從新中國成立至今，國家對電影文化遺產(chǎn)保護事業(yè)不夠重視，中國電影資料館的設(shè)施和技術(shù)較為陳舊，管理人員數(shù)量也在逐年減少。如今，國家越來越重視電影文化遺產(chǎn)的保護，越來越多的人致力于影像檔案的保護工作，國家也加緊對影像檔案維護人員專業(yè)技能的培訓(xùn)。在管理人員的數(shù)量和專業(yè)水平都有所提升的前提之下，我國電影文化遺產(chǎn)的保護工作必然會有質(zhì)的飛躍。

二、電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護

（一）中國電影的“影戲觀”

在電影出現(xiàn)一年之后的1896年，“西洋影戲”進入中國。當(dāng)時，中國人把觀看“戲劇”作為最主要的休閑娛樂方式之一，在“西洋影戲”走入中國后，中國人把電影同戲劇對等，認為電影僅僅是“供大眾消遣的玩意兒”。由此，“影戲”這個詞就更加透露出具有中國特色的觀影風(fēng)格。

“影戲”一詞也可拆分為兩方面來理解，即“影”和“戲”。在“影”的一部分，體現(xiàn)的是影像的本質(zhì)，偏向于視聽語言方面。而“戲”的部分則體現(xiàn)在電影故事情節(jié)的戲劇化。但是不管是“影”還是“戲”，都是電影不可或缺的組成部分。鐘大豐認為，“影戲觀念是一種帶有濃厚戲劇化色彩的電影觀念。”②中國初期影戲大部分披著教化的外衣，故事創(chuàng)作都含有褒善懲惡的所謂主旨。在故事情節(jié)上，充滿戲劇化沖突；在環(huán)境造型處理上，重指示性，輕再現(xiàn)性；在攝影造型上，重展現(xiàn)性，輕表現(xiàn)性。

在“影戲觀”的影響之下，早期中國電影依舊出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者。這一批電影創(chuàng)作者繼承與創(chuàng)新戲劇經(jīng)驗，創(chuàng)作出具有中國風(fēng)格的電影，在國際上也頗受好評。謝晉就是中國早期電影創(chuàng)作者中重要的一員。謝晉憑借著優(yōu)秀的電影作品，在國內(nèi)外獲獎無數(shù)，是目前中國獲獎最多的電影導(dǎo)演。

（二）謝晉電影特點

謝晉是中國第三代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，其電影創(chuàng)作思想深受“影戲觀”影響。首先，謝晉電影的創(chuàng)作始終秉承“文以載道”的宗旨。謝晉電影中，以一個關(guān)于家庭或者愛情的故事為基礎(chǔ)，表現(xiàn)他對社會和人生的見解。其次，謝晉電影中故事的發(fā)生都具有“傳奇性”?！皞髌媸址ā钡膭?chuàng)作風(fēng)格原本是用來形容戲劇的。在戲劇中，故事情節(jié)曲折離奇，故事的主人公身份和命運也都充滿傳奇色彩，能夠充分吸引觀眾的注意力。謝晉在電影創(chuàng)作中，沿用戲劇創(chuàng)作中的“傳奇手法”，可見謝晉電影的創(chuàng)作是充分受到“影戲觀”的影響的。

正是由于謝晉電影的創(chuàng)作宗旨以及創(chuàng)作思維都受到“影戲觀”的影響，所以謝晉所有電影都具有一種“相同性”。這種“相同性”被后人稱為“謝晉模式”?！爸x晉模式”首先體現(xiàn)在電影的故事情節(jié)上。謝晉電影的愛情故事中，男女主人公被置于一個特定的政治環(huán)境下，處境艱難，而后由單純友誼發(fā)展成為戀愛關(guān)系。但是往往男女主人公會受到政治和愛情的雙重打擊，最終有一個或喜或悲的結(jié)局。其次，“謝晉模式”體現(xiàn)在電影創(chuàng)作思想上。謝晉電影創(chuàng)作思想受到“影戲觀”的影響頗深，講究“寓教于樂”。將導(dǎo)演個人的價值觀融入電影中，以一種“講故事”的方式傳達關(guān)于倫理道德的教化思想。

（三）謝晉電影數(shù)字化保護的原因

謝晉電影的成就在中國電影史乃至世界電影史上都是卓越的，這是一筆寶貴的文化瑰寶，也是中國電影史的驕傲。但是由于當(dāng)時拍攝條件有限，膠片保存條件落后，導(dǎo)致部分老電影膠片損壞，如果對謝晉電影不采取保護措施，這筆寶貴的文化財富終將會消失。

同時，謝晉電影的創(chuàng)作手法與美學(xué)表現(xiàn)是值得新一代電影人學(xué)習(xí)和借鑒的。作為中國第三代導(dǎo)演，謝晉在電影創(chuàng)作風(fēng)格及手法上都極具個人風(fēng)格，其電影創(chuàng)作理念值得后人繼承與創(chuàng)新。新一代的電影人繼承歷史，努力讓中國電影有一個美好的未來。所以，無論是從技術(shù)角度還是從文化遺產(chǎn)角度，謝晉電影的保護迫在眉睫。

三、電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的思考

（一）電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的不足之處

在電影文化遺產(chǎn)逐漸被重視的背景之下，電影膠片轉(zhuǎn)數(shù)字化的工作正在逐步展開。但是在電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的過程中，呈現(xiàn)出很多不足之處。

首先體現(xiàn)在資金方面。資金在電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的工程上具有主導(dǎo)性作用，無論是技術(shù)研發(fā)還是工作人員的培訓(xùn)管理，都需要大量資金來維持。雖然國家在電影文化遺產(chǎn)的保護上給予資金補助，但是這畢竟是一項長久的工程，并且工作量很大，一部分的資金補助并不能支撐整個工程的完成。

其次體現(xiàn)在技術(shù)方面。技術(shù)是電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的靈魂所在，沒有技術(shù)的支持就不會有這項工程的出現(xiàn)。但是，技術(shù)總是在不斷進步的，技術(shù)的提升可以提高效率，提升影片轉(zhuǎn)換清晰度，甚至也可以修復(fù)已經(jīng)損壞的電影膠片。所以，技術(shù)需要進步，不僅要在數(shù)量上完成電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，更要在質(zhì)量上有所保證。

最后體現(xiàn)在管理人員方面。從數(shù)量上來看，從事電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的工作人員并不是很多；從專業(yè)技能上來看，懂得電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護這項技術(shù)的人更加少之又少。管理人員數(shù)量不足，加上專業(yè)技能不充分，使電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護進程緩慢，質(zhì)量難以得到保證。

（二）電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的未來走向

電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護任重而道遠，肩負著傳承中國優(yōu)秀電影文化的重任，但是道路也是曲折而漫長的。國家需要從源頭上支持電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護工程，資金支持必不可少，同時在技術(shù)研發(fā)以及人員培訓(xùn)上需要加大力度，爭取培養(yǎng)一批優(yōu)秀的電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護人才，為電影文化事業(yè)做出貢獻。在如今國家和電影工作者已經(jīng)意識到電影文化遺產(chǎn)的重要性的背景下，電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護的前途是光明的。

四、結(jié)語

已發(fā)展了110余年的中國電影文化，需要進一步繼承和發(fā)揚。以謝晉電影為代表的優(yōu)秀中國電影文化遺產(chǎn)需要被保護。電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護意義非凡，為中國電影文化的傳承做出了巨大貢獻。雖然在保護的過程中仍舊存在問題，但是在國家和電影文化遺產(chǎn)保護工作者的共同努力之下，問題是可以解決的。其實不僅在電影文化遺產(chǎn)領(lǐng)域可以采用數(shù)字化保護手段，在書籍、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中也可以采用數(shù)字化保護手段。時代在進步，文化遺產(chǎn)的保護手段也要與時俱進。

注釋:

①何奎.論電影對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護[J].電影文學(xué),2012(14):8-9.

②李慧.歷史變遷中的“影戲觀”與“影戲論”[J].科教導(dǎo)刊(上旬刊),2011(07):247-248.

（作者系塔里木大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生）