試析中國(guó)油畫的審美特性與民族化發(fā)展趨勢(shì)

（合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院 安徽 合肥 230011）

0.引言

傳入中國(guó)的油畫漸漸的被賦予了更多的中國(guó)文化特色，蘊(yùn)含了抽象與具象并存，哲學(xué)與寫實(shí)齊放的風(fēng)格。油畫作為一種具有代表性的藝術(shù)，將中華文化5000年的歷史底蘊(yùn)融入油畫之中，就能夠通過(guò)油畫將中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。而中國(guó)油畫融合中華民族的歷史，也使得油畫展現(xiàn)出一種別樣的魅力。兩者相輔相成，使得在油畫民族化發(fā)展成為一種趨勢(shì)。中國(guó)油畫漸漸的成為中國(guó)繪畫的重要組成部分，也將成為世界繪畫的重要組成部分。

1.油畫本土化發(fā)展

油畫最早出現(xiàn)于西方，伴隨著西方文藝復(fù)興的發(fā)展，見證了西方的歷史和興衰。油畫進(jìn)入中國(guó)后繪畫風(fēng)格發(fā)生了巨大的變化，融合了許許多多中國(guó)元素，漸漸形成一種又中國(guó)特色風(fēng)格的油畫類型。油畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，是由于中國(guó)與西方在哲學(xué)理念、宗教信仰等方面，都有著許多的不同，使得最后的審美特性也出現(xiàn)變化。為了迎合審美，創(chuàng)造屬于本國(guó)特有的藝術(shù)文化，將其進(jìn)行本土化轉(zhuǎn)變成為一種必然。油畫進(jìn)入中國(guó)最早是由郎世寧等西方傳教士帶入，在五四之后，受到現(xiàn)代理念的影響，油畫在中國(guó)被漸漸接受。但一直以來(lái)，油畫在中國(guó)的繪畫中，并不占據(jù)有利地位。這是因?yàn)橛彤嬙谥袊?guó)發(fā)展時(shí)間較短，而西方擁有悠久的文化歷史，油畫大師也茂密如林，并且有著許多不凡的代表作。所以相比之下，中國(guó)油畫作品略遜一籌。但隨著油畫在本國(guó)的發(fā)展，漸漸的被本國(guó)原創(chuàng)作家在油畫中融入了許多獨(dú)屬于中國(guó)的人文因素。將東方情調(diào)和人文內(nèi)涵融入油畫之中，使得油畫開始向本土化發(fā)展。油畫的本土化發(fā)展，有著許多的坎坷，在早期，將中國(guó)民族藝術(shù)與油畫相融合采取的方式是，要么全盤使用中國(guó)繪畫藝術(shù)的方式、方法，只是將畫畫材料替換種油彩。要么，就是融合中西方的畫法，使得民族繪畫元素強(qiáng)行融入到油畫之中，這在早期出現(xiàn)了許多的作品，都讓人感到異常難受。但在漸漸的發(fā)展中，中國(guó)本土畫家意識(shí)到，真正的油畫是需要將自己的哲學(xué)理念、主觀審美、趣味等等內(nèi)容融入到油畫作品之中，創(chuàng)造出風(fēng)格獨(dú)特有極強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的作品。這大力推動(dòng)了油畫在本土化的發(fā)展，使得有著中國(guó)特色的油畫產(chǎn)生。

2.中國(guó)油畫的審美特性

由于中外審美風(fēng)格不同，導(dǎo)致中國(guó)油畫在對(duì)美的認(rèn)知上融合了許多中國(guó)特有的傳統(tǒng)哲學(xué)思想和獨(dú)屬于中國(guó)的特色人生觀、價(jià)值觀。與之出現(xiàn)的中國(guó)油畫，在審美上與西方表現(xiàn)出很大不同，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 天人合一理念

天人合一理念，是受中國(guó)傳統(tǒng)道教文化影響所出現(xiàn)的一種人與自然和諧相處，和諧發(fā)展的思想。追求一種均衡、和諧的境界。油畫在中國(guó)的發(fā)展中，慢慢受到均衡、對(duì)稱、和諧的思想影響，開始追求天人合一的審美特性。這對(duì)于油畫在本國(guó)本土化發(fā)展來(lái)說(shuō)，是有力的推動(dòng)。真正將中國(guó)特色哲學(xué)思想融入到油畫的創(chuàng)作之中，創(chuàng)造出了屬于傳統(tǒng)道教思想的天人合一風(fēng)格的油畫。

2.2 意象相生

中國(guó)人為人處事謙遜含蓄，這個(gè)與老祖宗對(duì)中國(guó)人的教誨有關(guān)。所以，在中國(guó)本土油畫轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，謙遜含蓄的思想也被融入當(dāng)中。中國(guó)油畫往往崇尚融情于景，觸景生情，借物言志，托物抒懷。中國(guó)人在接受油畫在中國(guó)發(fā)展的同時(shí)，也真正的賦予油畫這一特點(diǎn)，使得創(chuàng)作的油畫相比于西方來(lái)說(shuō)，有一種別樣的味道。將西方油畫與中國(guó)謙遜含蓄的思想進(jìn)行融合創(chuàng)造出一種意象相生的獨(dú)特審美。油畫中表現(xiàn)的物不再是單純的映像，更多的融入了中國(guó)人賦予其中的思想。意象相生的融合，使得中國(guó)油畫的創(chuàng)作，走出了一條完全與西方繪畫油畫完全不同的道路。西方油畫更多的是通過(guò)抽象來(lái)表達(dá)一種人文思想，而中國(guó)油畫則是通過(guò)具象來(lái)傳達(dá)思想情懷，這獨(dú)特的審美特性，使得油畫更具審美的耐性，大力推動(dòng)了中國(guó)本土化油畫的進(jìn)步與發(fā)展。

2.3 古風(fēng)化

詩(shī)辭歌賦是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要比重。在詩(shī)辭歌賦中，往往能夠通過(guò)文字來(lái)感受到當(dāng)時(shí)的景象，能夠通過(guò)文字想象那一種獨(dú)特的氛圍。這種由字出畫的特性是獨(dú)屬于中國(guó)文化審美特性的一種，在中國(guó)油畫的發(fā)展過(guò)程中，這一特性也被融入到油畫創(chuàng)作當(dāng)中。所以，油畫在中國(guó)的發(fā)展，也向著古風(fēng)化的方向轉(zhuǎn)變，西方油畫遭遇詩(shī)詞歌賦，使得油畫更加鮮明獨(dú)特。而古風(fēng)油畫所創(chuàng)作出的意境，也符合中國(guó)人審美，更是與傳統(tǒng)西方抽象派油畫，寫實(shí)派油畫，有著明顯的區(qū)別，展示出一種獨(dú)特的審美特性。

2.4 開放性思想

在西方油畫作品中，受到西方哲學(xué)理念的絕對(duì)性，以及實(shí)證思想的影響，使得西方油畫往往追求油畫內(nèi)容的具象和中規(guī)中矩。這使得西方油畫，在實(shí)證思維的影響下，漸漸的走入一個(gè)極端。無(wú)論是古典寫實(shí)主義油畫，還是，當(dāng)今現(xiàn)代派藝術(shù)，都能夠感受到這種趨勢(shì)。絕對(duì)性以及實(shí)證思想影響的油畫作品，大多在中國(guó)本土發(fā)展中并不被看好，且不符合中國(guó)人獨(dú)特的審美特征。這使得具有開放性思維，融合了以空為本，虛實(shí)相生的宇宙觀思想的中國(guó)油畫創(chuàng)作，成為本土化優(yōu)化發(fā)展的一個(gè)方向。中國(guó)油畫畫家不再創(chuàng)造規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜伺c物，而是力求在油畫中表現(xiàn)出一種氛圍，意境。希望在油畫中能體現(xiàn)出一種別樣的韻味，與西方油畫家不同的是中國(guó)油畫家希望能用更加開放的思想，組合油畫中的人與物，使得油畫場(chǎng)景能夠讓人感到開闊，浮想聯(lián)翩。西方油畫作品，為了追求內(nèi)容的真實(shí)，會(huì)添加許許多多的元素，而中國(guó)油畫作品，只通過(guò)三言兩語(yǔ)，就表現(xiàn)出一種場(chǎng)景。在西方思想中，萬(wàn)物都是入世的，都是真實(shí)世俗的。而在而在中國(guó)哲學(xué)理念中，清心寡欲，人生疾苦的內(nèi)斂的思想，使得中國(guó)油畫藝術(shù)表現(xiàn)出一種清冷悠長(zhǎng)的感覺。這一審美特性，又是與西方有著極大的區(qū)別且開放性思想的中國(guó)油畫作品，也進(jìn)一步推動(dòng)了油畫本土化的發(fā)展。

3.中國(guó)油畫民族化發(fā)展趨勢(shì)

從當(dāng)前的油畫作品已經(jīng)可以看出，中國(guó)油畫與西方油畫已經(jīng)走上了兩條截然不同的道路。無(wú)論是審美特性的區(qū)別，還是創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)換，都使得西方油畫在與中國(guó)文明的碰撞中，向著有著中國(guó)特色民族化的方向進(jìn)行發(fā)展。一種獨(dú)屬于中國(guó)特色的油畫分類將會(huì)出現(xiàn)。越來(lái)越多的中國(guó)作品將體現(xiàn)出別樣的中國(guó)韻味，宣揚(yáng)中國(guó)文化中特有的精神內(nèi)涵與品質(zhì)內(nèi)涵。有許多作品都是表現(xiàn)出了這一特質(zhì)，諸如盧中立先生的《父親》，在油畫中，通過(guò)對(duì)父親形象生動(dòng)的刻畫，展示了中國(guó)農(nóng)民父親的偉大。農(nóng)民是屬于中國(guó)的一個(gè)特色群體，《父親》這幅油畫作品通過(guò)對(duì)小農(nóng)意識(shí)的展示，生動(dòng)的表現(xiàn)出在農(nóng)民日常生活中獨(dú)特農(nóng)民思想和生活的艱辛與不煩。趙無(wú)極的《靜物》，這部作品生動(dòng)的將傳統(tǒng)的中國(guó)寫意藝術(shù)，運(yùn)用到了西方的抽象油畫當(dāng)中，這種偉大的融合，更是創(chuàng)造出一種生動(dòng)的具有濃濃民俗文化意味的油畫作品，展示了油畫像民族化方向轉(zhuǎn)變的特性。除此以外還有許許多多的作品，諸如《開國(guó)大典》，《都市之戀》，都是在中國(guó)特色油畫創(chuàng)作中，出現(xiàn)的有極強(qiáng)代表性的展示了民族化發(fā)展的油畫作品。這些作品都進(jìn)一步推動(dòng)了西方油畫本土化的發(fā)展，展現(xiàn)了油畫民族化發(fā)展的趨勢(shì)。

油畫本土化的發(fā)展，有著巨大的空間，中華民族傳承了5000年的文化內(nèi)涵，所以在油畫的表現(xiàn)中，還有許多中國(guó)傳統(tǒng)特色文化可以融入。5000年的歷史文化能夠造就出風(fēng)格多樣的本土化特色文化。此外，隨著改革開放后現(xiàn)代化的發(fā)展，油畫在表現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化特色文化和思想建設(shè)當(dāng)中也能夠表現(xiàn)出獨(dú)有的新時(shí)代思想建設(shè)的碰撞。這種的風(fēng)格推進(jìn)了中國(guó)油畫民族化的發(fā)展，更是在油畫中表現(xiàn)出獨(dú)屬于中國(guó)的民族民族自信，民族自尊和民族自強(qiáng)。對(duì)未來(lái)中國(guó)油畫民族化發(fā)展進(jìn)行展望，油畫的本土化發(fā)展是一種不可逆的潮流，西方油畫民族化發(fā)展并不是終點(diǎn)，而是在文化全球化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出的一種新的緊跟時(shí)代腳步的特色藝術(shù)作品形式。西方油畫與中國(guó)民族歷史文化思想的碰撞，塑造了一種文化世界化的獨(dú)特結(jié)果。在文化全球化的趨勢(shì)中，我們要牢牢把握住中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，并在世界的舞臺(tái)進(jìn)行宣揚(yáng)發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)作出更多的文化藝術(shù)代表作品向世界展示，讓世界認(rèn)識(shí)并尊重中國(guó)文化，中國(guó)思想和中國(guó)品質(zhì)。所以，民族畫不是油畫發(fā)展的終點(diǎn)，在未來(lái)中國(guó)特色油畫，將成為一個(gè)特別的平臺(tái)，向世界展示中國(guó)人特有的思想理念，包括虛空相生，天人合一等等，讓其認(rèn)識(shí)到中國(guó)特有謙遜含蓄的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的不凡與偉大。

4.結(jié)語(yǔ)

油畫，這一獨(dú)特的具有代表性的西方作品傳入中國(guó)后，創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力都發(fā)生了極大的變化。其中的審美特性也由此進(jìn)行了區(qū)分。漸漸的，西方油畫在中國(guó)的發(fā)展中發(fā)生轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了一種有著獨(dú)特中國(guó)特色的本土化發(fā)展。在對(duì)藝術(shù)的追求中，油畫本土化的發(fā)展，更是向著民族化的方向轉(zhuǎn)變。這在文化全球化的今天有著特別的意義。有著中國(guó)民族化特色的油畫，在表現(xiàn)力與藝術(shù)內(nèi)涵上有著巨大的優(yōu)勢(shì)，即不僅僅成為一種藝術(shù)作品，更是成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)和宣傳的一個(gè)平臺(tái)。由此可見，民族化中國(guó)油畫發(fā)展是一種必然的發(fā)展潮流和趨勢(shì)，大力推動(dòng)其發(fā)展有著重要意義。通過(guò)將中國(guó)油畫在世界進(jìn)行展示來(lái)進(jìn)一步宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，讓世界了解到中國(guó)思想，讓世界認(rèn)識(shí)到民族自信，民族自尊和民族品質(zhì)。讓世界在感受到中國(guó)人謙遜含蓄的同時(shí)，也了解中國(guó)創(chuàng)造的偉大之處。