□高 婧
(遼寧交通高等??茖W(xué)校 遼寧 沈陽(yáng) 110122)
隨著“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn),鄉(xiāng)村旅游發(fā)展成為部分以旅游產(chǎn)業(yè)作為主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)區(qū)域的發(fā)展特色,利用鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后和人文文化斷層問(wèn)題,全面創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路,成為當(dāng)下農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要抓手。
農(nóng)村旅游的發(fā)展建立在政府牽頭和地方配套實(shí)施的基礎(chǔ)上,一個(gè)地方的鄉(xiāng)村旅游業(yè)是否發(fā)達(dá),特色是否鮮明,主要取決于旅游文化的宣傳效率和鄉(xiāng)村旅游交通干線的建立情況,以及當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诼糜伟l(fā)展上的創(chuàng)新力度[1]。筆者作為旅游工作單位的一員,也是旅游文化建設(shè)者的主要成員之一,結(jié)合近期對(duì)遼寧省朝陽(yáng)市建平縣海棠村以及其他不同縣區(qū)和村落的一些調(diào)研,利用問(wèn)卷調(diào)查方式,對(duì)不同地區(qū)的戶主進(jìn)行了關(guān)于鄉(xiāng)村公共服務(wù)情況的調(diào)查,也包括旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)果表明,海棠村最具潛力的開發(fā)項(xiàng)目包括特色民俗民風(fēng)文化和歷史文化經(jīng)典旅游項(xiàng)目,但是自然山水景物和經(jīng)典內(nèi)涵挖掘不足,也是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的難點(diǎn)。同時(shí),交通問(wèn)題也影響了旅游規(guī)劃和招商引資進(jìn)度,旅游規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)投入和鄉(xiāng)村道路交通是制約旅游發(fā)展的重要因素。此外,村民開發(fā)意識(shí)不強(qiáng),對(duì)本土環(huán)境保護(hù)意識(shí)低,并且文化教育程度也較低,超前意識(shí)淡薄和封閉意識(shí)都成為了制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的消極因素。
同時(shí),農(nóng)村生活群體的受教育程度普遍偏低,旅游消費(fèi)投入觀念還比較淡薄,信息化時(shí)代對(duì)于鄉(xiāng)村網(wǎng)購(gòu)的沖擊也在一定程度上改變了人們發(fā)展自身產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力。農(nóng)民對(duì)本村或者本地區(qū)的特色民間文化和非產(chǎn)業(yè)文化的挖掘和建設(shè)不足。可以說(shuō),鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)受諸多因素影響。例如農(nóng)村居民的整體文化水平不高,鄉(xiāng)村主干道路況差,民俗經(jīng)典文化得不到傳承,“互聯(lián)網(wǎng)+”信息技術(shù)在農(nóng)村得不到廣泛應(yīng)用,面對(duì)生態(tài)問(wèn)題和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題很難選擇等。
一個(gè)地方的發(fā)展主要在于人,而人的文化理念和生活基調(diào)在很大程度上取決于個(gè)人的受教育程度。如果教育觀念落后,就會(huì)只在乎眼前的利益或者僅僅停留在物質(zhì)層面,對(duì)于后續(xù)的發(fā)展缺乏一定的洞察力[2]。本次調(diào)研的群體中,小學(xué)文化程度者較多,會(huì)影響鄉(xiāng)村旅游的開展,農(nóng)民不完全接納或者看好未來(lái)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展,所以鄉(xiāng)村居民整體受教育程度是制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要因素之一。
旅游業(yè)的核心是吸引力和獨(dú)特性。要想發(fā)展旅游業(yè),必須有一定的歷史文化背景和深厚的人文底蘊(yùn),同時(shí)要結(jié)合自然資源,才能給游客帶來(lái)亮點(diǎn)。而這些亮點(diǎn)都要依靠網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)傳遞給人們,以達(dá)到預(yù)期效果。而從實(shí)際的調(diào)研情況來(lái)看,本地域的村民在信息化技術(shù)的滲透和網(wǎng)購(gòu)的經(jīng)濟(jì)效益,以及把網(wǎng)絡(luò)信息與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的意識(shí)還很淡薄[3]。
鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建立在獨(dú)一無(wú)二的“特質(zhì)”上,尤其是鄉(xiāng)村民俗文化的挖掘和精細(xì)化的設(shè)計(jì),能夠讓這個(gè)地方的旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展得到認(rèn)可,從而不斷發(fā)展。但是從調(diào)研的情況來(lái)看,該地域的村民對(duì)本村的文化活動(dòng)和民俗經(jīng)典文化的挖掘還不夠,沒(méi)有很好地設(shè)定本村的文化節(jié)日,如果不能把本地文化很好的滲透到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,必然會(huì)影響鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。
對(duì)于一些自然資源豐富、民俗文化深厚的農(nóng)村而言,發(fā)展生態(tài)化、民俗化、大數(shù)據(jù)化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化的旅游產(chǎn)業(yè)鏈能促進(jìn)本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。譬如澳大利亞的鄉(xiāng)村,充分挖掘了自然資源和當(dāng)?shù)氐拿裰{文化,以及發(fā)達(dá)的公交線路網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),讓澳大利亞的鄉(xiāng)村旅游聞名遐邇。我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該從以上幾方面入手,為今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。