新時(shí)代我國法治進(jìn)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探析

陳紅

（重慶交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400074）

一、引言

黨的十九大報(bào)告提出我國社會(huì)主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們對(duì)美好生活需要日益廣泛，對(duì)民主、法治、公平、正義等方面的要求有了更高期望。一方面，民主、法治、公平、正義既是我國法治建設(shè)追求的法治目標(biāo)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的價(jià)值訴求；另一方面，黨的十九大報(bào)告重申了全面推進(jìn)依法治國的戰(zhàn)略部署，再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這就把核心價(jià)值觀同我國法治建設(shè)的聯(lián)系上升到新高度。同時(shí)報(bào)告也提出培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要更加注重實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障，把核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，更好構(gòu)筑中國價(jià)值和中國精神。因此探析新時(shí)代我國法治進(jìn)程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行路徑，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代核心價(jià)值觀的踐行與我國法治建設(shè)具有重要意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治的內(nèi)在關(guān)系

（一）法治是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外在保障

1.法治為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供有力的制度保障

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國特色主流價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，其培育與踐行都需要法治的保駕護(hù)航，法治能為踐行核心價(jià)值觀提供強(qiáng)有力的制度保障，主要體現(xiàn)在：通過將核心價(jià)值觀的踐行工作落實(shí)到依法治國、依法執(zhí)政和依法行政實(shí)踐各環(huán)節(jié)中；通過完善體現(xiàn)法治精神的核心價(jià)值觀踐行機(jī)制；通過把核心價(jià)值觀的相關(guān)理念直接規(guī)定在法律條款中，從而形成一整套踐行核心價(jià)值觀的制度保障。

2.法治為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障

首先，國家各立法、行政、司法機(jī)關(guān)都高度重視把核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)工作中，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員思想和組織的引導(dǎo)。人大、政府、人民法院、人民檢察院分別在立法、執(zhí)法和司法工作中履職盡責(zé)，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，協(xié)調(diào)各方力量，提高工作整體合力，積極主動(dòng)踐行核心價(jià)值觀；其次，全面依法治國，關(guān)鍵是要建設(shè)一支法治工作人才。通過在法治工作隊(duì)伍中進(jìn)行核心價(jià)值觀和社會(huì)主義法治理論的教育，建設(shè)一批素質(zhì)高、能力強(qiáng)、品質(zhì)好、并忠于黨、國家、人民和法律的法治工作隊(duì)伍，從而為核心價(jià)值觀的踐行提供組織和人才保障。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是法治的內(nèi)在要求

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為法治提供了精神動(dòng)力

形成共同的價(jià)值共識(shí)是一個(gè)國家、民族存在和發(fā)展的前提。社會(huì)主義核心價(jià)值觀勾勒了社會(huì)理想追求，寄寓了未來發(fā)展期望，凝結(jié)了人們共同的社會(huì)期待。面對(duì)人們思想觀念多元的新情形，只有堅(jiān)持用核心價(jià)值觀教育人民，引領(lǐng)風(fēng)尚，才能凝聚起全體人員的智慧與力量，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興共同奮斗。法治是實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)保障，法治建設(shè)要順利向前推進(jìn)，需要充發(fā)揮核心價(jià)值觀的精神紐帶作用，以形成樂觀向上的社會(huì)風(fēng)氣、共同的理想追求，匯聚全面依法治國的正能量。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了法治的目標(biāo)價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)一切活動(dòng)、也是我國法治建設(shè)的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國法治建設(shè)目標(biāo)具有一致性。比如，我們發(fā)展法治經(jīng)濟(jì)，不斷健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，完善相關(guān)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，保障社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康的運(yùn)行，最終目的是為了創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良市場環(huán)境，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富增加。所以，追求國家富強(qiáng)、人民富足是發(fā)展法治經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，也正是核心價(jià)值觀“富強(qiáng)”理念的要求。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了法治的目標(biāo)價(jià)值。

三、我國法治進(jìn)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題及其原因

（一）在踐行中的法律制度不完善

中共十八屆四中全會(huì)指出，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，基本滿足了“有法可依”需要。雖然如此，我國法律體系依舊有許多不完善的地方，比如出現(xiàn)了某些法律條款的適用性遭到質(zhì)疑，一些新情況新問題的解決存在法律缺位的情況。這些問題的存在，可能使一些假惡丑行為不能得到有效制止，制約核心價(jià)值觀的踐行。比如，核心價(jià)值觀的“平等”理念要求堅(jiān)持法律面前人人平等，然而在我國法治建設(shè)過程中，卻出現(xiàn)了執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的情況；“平等”理念要求堅(jiān)持男女平等，但在人們生活實(shí)踐中，對(duì)于平等的具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，在法律條文中沒有很清楚的界定，就算存在性別歧視，也沒有明確的法律依據(jù)進(jìn)行責(zé)任追究。這些問題的存在，都是因?yàn)橄嚓P(guān)法律制度未完善、未細(xì)化甚至未涉及造成的，制約著核心價(jià)值觀的踐行。

（二）在踐行中的運(yùn)行機(jī)制不健全

首先，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)、落細(xì)、落小機(jī)制不健全。所謂實(shí)，就是要勤出實(shí)招、多干實(shí)事。所謂細(xì)，就是要具化，堅(jiān)持把任務(wù)目標(biāo)轉(zhuǎn)變成有操作性的方法途徑。所謂小，就是要從身邊小事、日常工作抓起。然而，在踐行核心價(jià)值觀的過程中，就出現(xiàn)了流于形式、空洞無物、理論脫離實(shí)踐的現(xiàn)象。

其次，踐行機(jī)制的合力不足，缺乏系統(tǒng)化。核心價(jià)值觀的踐行工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要形成系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制共同推進(jìn)。當(dāng)前，核心價(jià)值觀的踐行機(jī)制還較為零散，各個(gè)踐行主體之間還缺乏完善的良性互動(dòng)機(jī)制，制約著核心價(jià)值觀的踐行。比如，學(xué)校在踐行核心價(jià)值觀時(shí)，往往只強(qiáng)調(diào)課堂教育、校園活動(dòng)、校園文化的作用，而忽略制度規(guī)章對(duì)踐行核心價(jià)值觀的保障作用，另外，學(xué)校也很難較好做到同家庭教育、社會(huì)教育的銜接配合，削弱了核心價(jià)值觀的踐行效果。這主要是由于人們踐行核心價(jià)值觀的自覺性還不高，在思想上還未深刻認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，未意識(shí)到踐行核心價(jià)值觀對(duì)推進(jìn)法治建設(shè)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大意義。

四、新時(shí)代我國法治進(jìn)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

黨的十九大報(bào)告把堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一條基本方略提出，意味著在新歷史方位上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀依舊是中國精神、中國價(jià)值的集中體現(xiàn)，依舊需要大力弘揚(yáng)與長期堅(jiān)持。

（一）完善踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法治體系

1.在科學(xué)立法中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“法律是治國之重器，良法是善治之前提”，要形成良法善治，最關(guān)鍵的就是做到科學(xué)立法，健全以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系。這就要求在立法過程中，要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)；注重加強(qiáng)立法機(jī)關(guān)與社會(huì)民眾的互動(dòng)聯(lián)系，拓寬公民有序參與立法過程的渠道，充分體察民情、反映民意、吸收民智，使法律條文符合客觀規(guī)律和人們意愿，提高法律的針對(duì)性、可操作性、科學(xué)性和民主性。這樣就踐行了核心價(jià)值觀的民主、文明、自由、等價(jià)值理念。

2.在嚴(yán)格執(zhí)法中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

法律的權(quán)威和生命力都在于實(shí)施，柏拉圖曾說過：“立法工作是很重要的事情，可是，如果在一個(gè)秩序良好的國家安置一個(gè)不稱職的官吏去執(zhí)行制定得很好的法律，那么這些法律的價(jià)值便被掠奪了，并使得荒謬的事情增多，嚴(yán)重的政治破壞和惡行會(huì)從中滋長”。這充分說明了嚴(yán)格執(zhí)法對(duì)國家法治建設(shè)所具有的重要作用。在我國，人民政府是執(zhí)法的主體，嚴(yán)格執(zhí)法，最重要的是要推進(jìn)依法行政、加快建設(shè)法治政府。各級(jí)政府要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在法治框架內(nèi)開展職責(zé)內(nèi)的工作，健全執(zhí)法的相關(guān)程序；要做到公正執(zhí)法，不能出現(xiàn)依態(tài)度執(zhí)法、按關(guān)系執(zhí)法、視人情執(zhí)法等情況；做到平等執(zhí)法，堅(jiān)持法律面前人人平等，不能出現(xiàn)超越法律的特權(quán)；做到文明執(zhí)法，在有力懲治違法行為的同時(shí)，還要尊重公民的合法權(quán)利，體現(xiàn)應(yīng)有的人文關(guān)懷，做到剛性執(zhí)法與柔性執(zhí)法相結(jié)合。做到這些，能讓人民群眾真切地感受到公平正義就在身邊，踐行了核心價(jià)值觀的文明、和諧、平等、公正等價(jià)值理念。

3.在公正司法中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

法治的生命線在于公正，司法活動(dòng)的最高價(jià)值追求也在于公正。在論及司法的重要性時(shí)，培根就曾說過:“一次不公的判斷比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈”。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了”。因此，做到公正司法是中國法治建設(shè)的底線，要增強(qiáng)司法的公信力，努力地讓民眾在每個(gè)司法案件里都感受到公平與正義；司法主體要堅(jiān)持法律的客觀性，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證獨(dú)立公正嚴(yán)格地行使審判權(quán)和檢察權(quán)；要不斷健全對(duì)司法活動(dòng)監(jiān)督機(jī)制，完善人民監(jiān)督員制度；要保障人民群眾參與司法活動(dòng)，健全人民陪審員制度，推進(jìn)司法活動(dòng)公開、透明、便民，讓司法權(quán)力在陽光下運(yùn)行等。做到這些，核心價(jià)值觀的平等、民主、公正、法治等價(jià)值理念就得到了充分的體現(xiàn)。

4.在全民守法中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心真誠的信仰和擁護(hù)，真正的法治應(yīng)當(dāng)是人們積極主動(dòng)地把遵循法律作為一種向往和習(xí)慣，若是將法律僅看作是強(qiáng)制性地約束人們行為的規(guī)范，使人們消極被動(dòng)地接受法律的統(tǒng)治，真正的法治國家難以形成，核心價(jià)值觀中的平等、公正、法治等理念也難以深入人心。因此，在全民守法中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先是法治工作人員應(yīng)改變傳統(tǒng)的守法觀念，由過去那種使民眾消極、被動(dòng)、威懾式守法，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩訌?qiáng)對(duì)民眾自由、平等權(quán)利的尊重和保障過程中，讓民眾逐步樹立起對(duì)法治的信賴、信仰，成為自覺的守法者。這樣，法治理念以及核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的自由、民主、平等理念才能深入人心。

（二）完善踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法治教育體系

1.在家庭法治教育過程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

家庭法治教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。家庭教育是人生的第一篇章，家庭成員的言行舉止、思維方式及處世態(tài)度，都會(huì)潛移默化地塑造著個(gè)人的價(jià)值觀。因此，家庭成員尤其是長輩對(duì)法治理解、運(yùn)用法律依法維護(hù)自身權(quán)益的行為，都會(huì)成為晚輩的參照。所以，我們應(yīng)該注重發(fā)揮家庭法治教育對(duì)踐行核心價(jià)值觀的特殊功能，在弘揚(yáng)中華民族的忠孝禮儀等傳統(tǒng)家庭美德的同時(shí)，將和諧、自由、平等、公正、誠信等法治社會(huì)倡導(dǎo)的理念融入家風(fēng)建設(shè)中，形成這些價(jià)值理念涵養(yǎng)下的特有的家庭行為準(zhǔn)則；作為家長，應(yīng)認(rèn)真理解依法治國、法治社會(huì)的基本內(nèi)涵，并在生活中自覺尊法守法，引導(dǎo)子女形成正確的法治觀，在潛移默化中推進(jìn)核心價(jià)值觀的踐行。

2.在學(xué)校法治教育過程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

學(xué)校教育是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地。學(xué)校教育是引導(dǎo)人們形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法治觀的主要場所，我們應(yīng)充分利用好這一主陣地。

第一，充分發(fā)揮學(xué)校德育課程的主渠道作用。遵紀(jì)守法教育是德育課程的重要教育內(nèi)容。我們應(yīng)充分發(fā)揮德育課主渠道作用，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)法治教育體系有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)；改變傳統(tǒng)的單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，創(chuàng)新法治教育的教學(xué)形式，促進(jìn)法治觀念系統(tǒng)地進(jìn)教材、生動(dòng)地進(jìn)課堂，使青少年在理解法治社會(huì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，形成法治信仰，自覺尊法守法用法，積極踐行核心價(jià)值觀。

第二，發(fā)揮校園各種法治教育活動(dòng)的作用。參加學(xué)校教育活動(dòng)，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，發(fā)展各方面素質(zhì)。首先，可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)卣üぷ髡呋蚍蓪＜覍W(xué)者到學(xué)校進(jìn)行法治講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育；其次，可以舉行各種法治主題的辯論賽和演講賽等，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高法律素養(yǎng)；再次，還可以開展模擬法庭，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中捍衛(wèi)法律權(quán)威，增強(qiáng)法治意識(shí)。在此過程中能培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、遵紀(jì)守法價(jià)值觀，發(fā)揮了學(xué)校法治教育活動(dòng)對(duì)踐行核心價(jià)值觀的作用。

第三，建設(shè)一批師德高尚、懂法守法用法的教師隊(duì)伍。黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人們滿意的教育，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。教師作為人類文化的傳承者，進(jìn)行法治教育，教師隊(duì)伍本身就起傳遞講解、引領(lǐng)示范的作用。所以，要完善教師任職時(shí)的資格準(zhǔn)入制度，高度重視教師道德素養(yǎng)考核標(biāo)準(zhǔn)；要注重把法治教育和核心價(jià)值觀的教育融入教師職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)和管理的全過程；教師要以身作則地引導(dǎo)學(xué)生依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)、依法維護(hù)權(quán)益，當(dāng)好教師在尊法守法和踐行核心價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生的榜樣示范者和引路人的角色。

3.在社會(huì)法治教育過程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)法治教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的又一重要途徑。社會(huì)法治具有更廣闊的活動(dòng)余地，更靈活多樣的教育形式。因此，要充分發(fā)揮社會(huì)組織單位、民間團(tuán)體在進(jìn)行法治教育，積極踐行核心價(jià)值觀的作用。

第一，在做好宣揚(yáng)傳播工作中推進(jìn)社會(huì)法治教育。做好法治宣傳教育工作，是使法治觀念深入人心，增強(qiáng)社會(huì)成員法治意識(shí)的重要途徑。首先，要重視傳統(tǒng)媒體的作用。傳統(tǒng)媒體主要是指報(bào)紙、期刊、廣播、電影電視等傳播媒介，具有廣闊的信息溝通渠道與長期的品牌效應(yīng)，對(duì)主流價(jià)值觀傳播的權(quán)威性和可信度都比較高。在新時(shí)代進(jìn)行社會(huì)法治教育，黨政機(jī)關(guān)單位要更加注重對(duì)傳統(tǒng)媒體的引導(dǎo)，確保其正確的輿論價(jià)值導(dǎo)向；傳統(tǒng)媒體要樹立責(zé)任意識(shí)，創(chuàng)新法制宣傳形式，提高法治傳播質(zhì)量，唱響建設(shè)法治國家的主旋律；其次，要發(fā)揮新興媒體的功能。新時(shí)代科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展將更加迅猛，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體越來越成為人們精神生活的新空間、文化信息的集散地。進(jìn)行社會(huì)法治教育，要利用好、建設(shè)好、管理好互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對(duì)法治宣傳教作用。比如：開設(shè)普法網(wǎng)站，及時(shí)傳遞法律法規(guī)信息和法治熱點(diǎn)；健全各地特別是在邊遠(yuǎn)地區(qū)、山村法律服務(wù)平臺(tái)；建立法治宣傳官方微博，在微博平臺(tái)宣傳講解國家法律政策，認(rèn)真與群眾互動(dòng)交流、回答公民的疑難困惑，使其在守法懂法用法的過程中踐行核心價(jià)值觀。

第二，在開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中推進(jìn)社會(huì)法治教育。進(jìn)行社會(huì)法治教育，應(yīng)開展各種涵養(yǎng)法治理念的實(shí)踐活動(dòng)，使民眾在自覺守法用法的過程中踐行核心價(jià)值觀。如：開展學(xué)習(xí)法律的實(shí)踐活動(dòng)，讓全體黨員干部公民學(xué)習(xí)法律條文，推動(dòng)法治思想深入人心；開展“爭當(dāng)新時(shí)代守法公民”征文活動(dòng)；組織面向公民的法治課程講座、法律知識(shí)競賽、法律知識(shí)考試；適當(dāng)安排公民旁觀法庭案件審理過程，讓公民參與司法活動(dòng)等，從而推進(jìn)法治理念更好深入人心，推進(jìn)了核心價(jià)值觀的踐行。

（三）完善踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法治文化體系

習(xí)近平指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示”[1]。十九大報(bào)告指出，全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，因此，深化依法治國實(shí)踐，要重視挖掘中國傳統(tǒng)文化中的思想精華，發(fā)揮其對(duì)法治建設(shè)的滋養(yǎng)作用。而中國傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀又有著緊密聯(lián)系，核心價(jià)值觀深深根植于中國傳統(tǒng)文化之中，承載了中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)。所以，通過在傳承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的過程中培育涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的法治文化，能推進(jìn)法治觀念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于與心，推進(jìn)將核心價(jià)值觀的踐行落實(shí)到我國法治建設(shè)中。

1. 在傳承中國傳統(tǒng)文化過程中培育涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的法治文化

中華文化恢弘燦爛，培育法治文化，應(yīng)大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華傳統(tǒng)文化中的思想精華成為涵養(yǎng)全面依法治國的重要源泉。例如，中國傳統(tǒng)文化中“為政以德”的德治思想、“民為邦本、民貴君輕”的民本思想、“天人合一、政通人和”的和諧理念、“賢能興家，廉可避禍”廉政思想、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷、“仁、義、禮、智、信”的行為準(zhǔn)則、以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)中形成的勇往直前、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)和紅色文化等，都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，都能為培育法治文化提供豐厚的營養(yǎng)，也能成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要資源。所以，培育涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的法治文化，應(yīng)挖掘其中國傳統(tǒng)文化的精髓并發(fā)揚(yáng)光大。

2.在創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化過程中培育涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的法治文化

發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先我們自身要做出努力。培育涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的法治文化，要善于根據(jù)時(shí)代的新變化、實(shí)踐的新要求及人民的新期盼賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。比如，保障人民權(quán)利、保障人民當(dāng)家作主，是核心價(jià)值觀“民主”理念追求的價(jià)值目標(biāo)，也是法治文化應(yīng)蘊(yùn)含的理念追求，而“民主”理念又與傳統(tǒng)文化中的“民本”思想有著密切聯(lián)系。所以，在培育“民主”理念時(shí)，我們可以傳承傳統(tǒng)“民本”思想提倡的以民為本、親民愛民恤民思想，同時(shí)丟棄君主專制制度下的“民本”思想中的君民不等思想，并將現(xiàn)代法治提倡的人人平等思想融入其中，賦予傳統(tǒng)“民本”思想新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)“民本”思想對(duì)“民主”理念的涵養(yǎng)作用，推進(jìn)法治文化的培育和核心價(jià)值觀的踐行；其次，我們應(yīng)借鑒西方文化特別是西方法治文化的有益成果。我們應(yīng)以包容、開放、自信的態(tài)度利用各民族一切優(yōu)秀文明成果，在旗幟鮮明地反對(duì)資本主義腐朽思想的同時(shí)，汲取西方法治文化中的的優(yōu)秀成分，豐富核心價(jià)值觀“民主、自由、平等、公正、法治”的內(nèi)涵，推進(jìn)法治觀念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。