福斯特對馬克思新陳代謝斷裂理論的重構

張亞玉

（福建師范大學 馬克思主義學院，福州 350108）

一、“新陳代謝”理論

“新陳代謝”這一概念最早出現(xiàn)于17世紀初。十九世紀四十年代，德國農(nóng)業(yè)化學家李比希作了進一步研究發(fā)展。馬克思從李比希那受到啟發(fā)，將此應用于“解釋人類勞動和自然之間的關系”。并賦予了“新陳代謝”雙重含義，一方面是其特定的生態(tài)意義，即自然和社會之間進行的實際的新陳代謝相互作用，發(fā)生作用的中介就是人類自身的活動；另一方面是其廣泛的社會意義，即在資本主義制度下被異化的復雜運動且相互聯(lián)系的需求和關系，具體來說，是廣泛的社會物質(zhì)變換、多方面的需求以及全面的能力的系統(tǒng)，通過人類具體的勞動組織形式表現(xiàn)出來。馬克思把人與自然的雙重關系用“新陳代謝”以及它所蘊含的物質(zhì)交換和調(diào)節(jié)活動的觀念表達出來，既包括“自然條件”又包括影響這一條件發(fā)生作用的人類能力[1]，這樣，馬克思對人類與自然之間相互關系的闡述得更科學具體。

二、“新陳代謝斷裂”理論

福斯特指出，在馬克思那里，“新陳代謝斷裂”比“新陳代謝”更為重要。物質(zhì)變換不僅與經(jīng)濟循環(huán)緊密地聯(lián)系在一起，也同人與自然之間的新陳代謝的相互作用關系緊密。新陳代謝把自然、社會、人構成一個相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一世界，其中任一環(huán)節(jié)都與這個統(tǒng)一體緊密相關。福斯特認為：“在資本主義社會中，馬克思用‘新陳代謝斷裂’概念來說明人類賴以生存的自然環(huán)境的物質(zhì)異化，這也是其對資本主義的生態(tài)問題的強烈批判?！笔艿嚼畋认５膯l(fā)之后，馬克思認為：以食物和纖維的形式從土壤中轉(zhuǎn)移出去的養(yǎng)料無法有效補償于土壤，結(jié)果就導致了城市的污染和現(xiàn)代排污系統(tǒng)的不合理。土地關系是這樣，城鄉(xiāng)的敵對關系也是如此。工業(yè)與農(nóng)業(yè)無時無刻不發(fā)生著聯(lián)系，自然中新陳代謝的排泄物以及工業(yè)生產(chǎn)及消費所產(chǎn)生的廢棄物，都應該天然的返還到土壤中去。在社會意義上，馬克思把城鄉(xiāng)以及工農(nóng)的對立導致的斷裂擴展到全球，比如殖民地國家的資源、土壤及領土被掠奪以支持殖民國家的工業(yè)化。福斯特認為馬克思對李比希的“新陳代謝斷裂”概念的另外一個重大發(fā)展就是，認為這種“斷裂”強調(diào)的是全球性的特征，特別是資本主義國家。總之，馬克思強調(diào)是資本主義制度導致了“新陳代謝斷裂”[2]。馬克思得出結(jié)論：互相發(fā)生作用的社會中，新陳代謝的過程中存在不可避免且難以修復的斷裂，以致于土壤無法持續(xù)性有效地再生產(chǎn)，從而破壞了新陳代謝的循環(huán)，根源在于資本主義制度。

三、馬克思在不同時期對 “新陳代謝斷裂理論”的研究發(fā)展

19世紀40—50年代，馬克思“新陳代謝斷裂”理論的關注點在農(nóng)業(yè)，特別是土壤肥力的持續(xù)有效性。《資本論》第一卷關于“大規(guī)模的工業(yè)和農(nóng)業(yè)”討論中，馬克思說過：在資本主義社會中，農(nóng)業(yè)的一丁點進步，都是依靠掠奪土地來實現(xiàn)，在短時期內(nèi)看似提高了土壤肥力，其實是在破壞土壤的持續(xù)再生活力。馬克思的代謝剖析揭示了：資本主義的生產(chǎn)方式在造成斷裂之后然后采用非自然的不可持續(xù)的方式來維持生產(chǎn)，只做技術的處理，沒有直面代謝斷裂的社會原因。這種簡單地轉(zhuǎn)移問題的技術方法，殊不知帶來了更多的環(huán)境問題。

19世紀50—60年代，馬克思的關注點是整個自然的異化?！墩谓?jīng)濟學批判手稿（1857-1858）》中馬克思對自然的異化是這樣表述的：人類存在的這些無機條件同這種活動的存在之間的分離，只有在雇傭勞動與資本的關系中才得到完全的發(fā)展。在這里，馬克思一針見血、全面地批判資產(chǎn)階級社會的異化現(xiàn)象。由此證明，馬克思把社會的異化以及自然的異化聯(lián)系到一起，普遍地運用“新陳代謝斷裂”來說明資本主義社會存在的生態(tài)問題。資本主義的社會發(fā)展與自然新陳代謝日益脫離，致使自然循環(huán)過程的逐漸被切斷。

19世紀60—70年代，馬克思把“新陳代謝斷裂”理論發(fā)展到極致。他更加深入地研究其與資本主義私有制之間的相互聯(lián)系，資本原則、資本邏輯及資本制度是如何導致自然以及社會的斷裂。福斯特引用了馬克思在《資本論》中的一段話：整個社會，一個民族，以至一切同時存在的社會加在一起，都不是土地的所有者。他們只是土地的占有者，土地的利用者，并且他們必須像好家長那樣，把土地改良后傳給后代[3]。馬克思認為，土地是同屬于大家，共有的不可侵犯的財產(chǎn)，要自覺地科學管理，并把它作為“不能出讓的生存條件和再生產(chǎn)條件”，才能做到“可持續(xù)發(fā)展”。此觀點與當今我們所追求的可持續(xù)性發(fā)展是殊途同歸，馬克思所指的環(huán)境是資本主義制度，而我們所處的是社會主義制度，但是最終的結(jié)果都是指向生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。福斯特認為，馬克思的結(jié)論是：要想解決“新陳代謝斷裂”的問題，就必須在人類與地球之間建立一種可持續(xù)性發(fā)展的關系。一個人道主義的、可持續(xù)發(fā)展的制度應當是社會主義，而且這種社會主義“應當建立在穩(wěn)固的生態(tài)原則基礎之上”。

四、福斯特對馬克思關于“新陳代謝恢復”的幾點說明

福斯特指出，馬克思認為：變資本主義私有制為社會主義公有制是消除“新陳代謝斷裂”的前提，只有改變資本主義的生產(chǎn)關系，才能實現(xiàn)“新陳代謝恢復”。在此基礎上，馬克思提出了幾條建議。第一，資本主義的利潤原則必須祛除。利潤驅(qū)使下的掠奪并不是人們真正需要的，相反，這樣會加劇人們與自然之間的斷裂。異化勞動的出現(xiàn)，在馬克思看來主要是社會分工的不合理及資本的無情壓榨所致，也因此導致了嚴重的兩極分化。資產(chǎn)階級財富的無限增長與異化的、被迫勞作的生存形成鮮明的刺眼的對比。存在異化勞動，就不會有社會化的人，更不會有聯(lián)合起來的生產(chǎn)者。第二，超越城鄉(xiāng)對立。城市與鄉(xiāng)村的遠距離貿(mào)易，使土壤中的養(yǎng)分被帶走后無法重新回歸，由此造成新陳代謝的斷裂。馬克思和恩格斯所提出的解決“新陳代謝斷裂”的措施中，比如工農(nóng)業(yè)的結(jié)合以達到分散人口從而逐漸廢除城鄉(xiāng)之間的對立。第三，開展“有計劃性”和“讓生產(chǎn)者聯(lián)合起來”的運動。其表現(xiàn)形式就是：“社會化的人，相關聯(lián)的生產(chǎn)者，理性地控制人與自然之間的新陳代謝，將它置于他們的控制之下，與此同時用最少的能量來維護它?！盵1]即把生產(chǎn)者組織聯(lián)合起來，有意識、有計劃地加以合理控制，合作勞動，這是馬克思認為建立人與自然之間正確的“新陳代謝”關系的必不可缺的一部分，將它視為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。福斯特提出的這幾種觀點有其可取之處，也有不切實際空想的一面，對馬克思主義理論的把握缺乏整體性認識，我們應辯證看待及運用，揚長避短。

五、結(jié)語

歷史是最好的見證，馬克思認為生態(tài)問題的罪魁禍首是資本主義制度是完全正確的。而如今，很多西方資本主義國家卻逃避責任，回避問題，企圖在不觸動資本邏輯的前提下來解決生態(tài)問題，如美國布什總統(tǒng)反對《京都協(xié)定書》，特朗普宣布退出《巴黎協(xié)定》。馬克思的生態(tài)世界觀給予我們最大的啟示就是要與資本主義制度，特別是與資本積累邏輯頑強對抗，必須超越利益驅(qū)動的經(jīng)濟底線，喚醒追逐利潤的道德良知，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須以人為本，不能在發(fā)展過程中毀滅人自身生存的環(huán)境，必須構建以“普遍自由”為基礎的人與自然的關系。

天道酬勤，春華秋實，今年正值改革開放40周年。現(xiàn)在的中國，是世界第二大經(jīng)濟體、第一大個工業(yè)國、第一大外匯儲備國。不容忽視的是，高速經(jīng)濟增長的背后，粗放的發(fā)展模式下催生了生態(tài)環(huán)境的逐日退化。當問題出現(xiàn)時，我們沒有逃避，積極出臺實質(zhì)性的政策及戰(zhàn)略，彌補之前過快追求經(jīng)濟發(fā)展導致的生態(tài)環(huán)境問題。因此先后出臺了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學發(fā)展觀及綠色發(fā)展理念。福斯特的馬克思主義生態(tài)觀，特別是對“新陳代謝斷裂”理論的重構可為我國生態(tài)文明建設提供借鑒。十九大報告中，習總書記強調(diào)本世紀中葉要建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！懊利悺币辉~的加入，絕不是字面意義上的簡單羅列，這是我們國家更加注重生態(tài)文明建設，更加重視環(huán)境保護的堅定決心及實際踐行。生態(tài)文明建設關乎永續(xù)發(fā)展，關乎國計民生，必須像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。十九大報告在著力解決突出環(huán)境問題時重點提到：強化土壤污染管控和修復，加強農(nóng)業(yè)面源污染防治[4]。這與馬克思提到的土壤的新陳代謝斷裂的恢復不謀而合。這給予我們深刻的啟示：不要等問題出現(xiàn)后，通過技術轉(zhuǎn)嫁問題，而要從源頭上加以控制，自覺合理地利用土地，樹立一種以保護環(huán)境為主的綠色發(fā)展觀念。

我們應深刻明白：人與自然是生命共同體，尊重自然、順應自然、保護自然不能只停于口號，流于形式，更要深刻落實到實際行動中。遵循新陳代謝規(guī)律，遵循自然規(guī)律，遵循可持續(xù)性發(fā)展的規(guī)律，只有這樣，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，減少對大自然的傷害。對于環(huán)境問題，全世界都應積極參與當中，從自身做起，從制約環(huán)境良好發(fā)展的根源出發(fā)，深入到政治、經(jīng)濟、文化、社會的方方面面，對癥下藥，方能實現(xiàn)人與自然的和諧共生、健康發(fā)展。中國是負責任的大國，相信定會爭作生態(tài)文明建設的領路人及建設者，不僅嚴格要求自己做到可持續(xù)性綠色發(fā)展，也呼吁全世界聯(lián)合起來，為全球生態(tài)安全作出貢獻。