政府視角下《格薩爾》文化的傳承研究
——以青海玉樹為例

(西南民族大學(xué) 四川 成都 610041)

引言

2017年10月18日，十九大報告中指出，堅持人與自然和諧共生。必須樹立和踐行綠水 青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。形成綠色發(fā)展的生活方式。

玉樹藏區(qū)地處青藏高原上，是瀾滄江、長江、黃河流域的源頭。這種生態(tài)環(huán)境，決定了玉樹藏區(qū)不應(yīng)該走工業(yè)發(fā)展的道路，要基于自身的特色加生態(tài)資源實際情況來實現(xiàn)GDP的發(fā)展，低能耗、低污染的文化產(chǎn)業(yè)就承載了玉樹藏區(qū)未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢。而格薩爾作為玉樹主流文化，且在2014年10月15日文藝工作座談會上也被專門提到了，我們就更應(yīng)該對格薩爾文化堅持以保護(hù)為主，合理利用的原則，既應(yīng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性，又應(yīng)通過旅游開發(fā)向游客進(jìn)行宣傳和展示，鼓勵支持以格薩爾文化為主流帶動其它產(chǎn)業(yè)一起發(fā)展等模式，比如藏族黑陶燒制，藏刀鍛制等傳統(tǒng)技藝表演及其產(chǎn)品展銷體驗作為非物質(zhì)文化傳承、為旅游業(yè)發(fā)展注入更多文化元素。

一、《格薩爾》研究的主要方向

通過對知網(wǎng)和國家社科基金及教育部網(wǎng)站的檢索數(shù)據(jù)，從課題立項、公開出版物(漢語)方面進(jìn)行了分類統(tǒng)計。

國家社科基金共立項《格薩爾》各類研究項目39項，教育部人文社會科學(xué)課題立項共25項①。按照研究主題分類，64個項目大致可分為如下幾個問題:

1.史詩的基礎(chǔ)研究及資料整理。這一類研究成為《格薩爾》研究的主體，其中社科基金項目20項，教育部項目9項，占到了項目總數(shù)的近一半。

2.史詩比較研究，檢索到社科基金項目3項，教育部項目3項，全部由西北民族大學(xué)學(xué)者主持。

3.史詩與宗教的關(guān)系。有5項社科基金項目，其中3項為普查類項目，研究項目只有2項。

4.史詩文學(xué)特色及細(xì)部研究。在社科基金與教育部各有5個項目立項。

5.史詩的非遺保護(hù)、傳播與創(chuàng)新研究。社科基金課題6項，教育部課題7項，占到項目總數(shù)的五分之一。

在對與《格薩爾》主題直接相關(guān)的論文檢索(中國知網(wǎng))中，共漢語文章2478篇②。用“關(guān)鍵詞檢索”的方式，因為“一套關(guān)鍵詞不僅是文獻(xiàn)檢索的根詞，也不僅是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)超文本鏈接的漂移的能指，而且是內(nèi)在地揭示著一種話語體系的構(gòu)架、趨向與適用域”。從最常出現(xiàn)的十個詞作為關(guān)鍵詞，用主題檢索的方式進(jìn)行了全面考察，試圖從中得到這些論文研究的主要問題情況。

檢索結(jié)果如下:文學(xué)仍然是《格薩爾》研究最重要的主題。大部分的研究并不是為了提出和解決問題，而是因循著固有的思路，圍繞《格薩爾》進(jìn)行較為粗放的資料積累工作。

國內(nèi)學(xué)者對格薩爾文化的研究成果相對較多，但把格薩爾文化和旅游結(jié)合帶動其它產(chǎn)業(yè)一起發(fā)展從而提高GDP的文章很少，而對于玉樹的發(fā)展來說引言已經(jīng)分析了玉樹地區(qū)由于其自身的特殊性更適合走文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。二、推動格薩爾文化與旅游融合發(fā)展的意義

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告中的第七部分單獨把，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，作為標(biāo)題，可見文化在我國的重要地位，在國務(wù)院政府網(wǎng)站中也發(fā)了很多關(guān)于扶持民族文化的政策，由此可見一個國家的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，是密切相關(guān)的，那么同樣，一個城市如何能夠具有獨特的魅力，也離不開傳統(tǒng)文化的發(fā)展。有傳承價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對政治、經(jīng)濟(jì)和管理等方方面面會起到促進(jìn)作用，正所謂“經(jīng)濟(jì)搭臺，文化唱戲”。

黨的十八大以來，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。2014年10月15日文藝工作座談會上，專門提到了《格薩爾》史詩，《格薩爾》史詩包容了藏族社會的歷史、經(jīng)濟(jì)、關(guān)系、倫理道德、風(fēng)土人情、心理、文學(xué)藝術(shù)、語言文字等等，幾乎囊括了古代藏族社會的方方面面，是人們研究古代藏族文化的“百科全書”。

文化有認(rèn)識、教化、娛樂等功能，將文化的這些功能以經(jīng)濟(jì)手段付諸實現(xiàn)。以此為背景，對格薩爾文化資源進(jìn)行發(fā)掘、整合、包裝并利用，通過產(chǎn)業(yè)化組織和市場化運作，向市場大規(guī)模提供具有格薩爾文化內(nèi)涵的產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它作為一種高原特色產(chǎn)業(yè)，格薩爾文化產(chǎn)業(yè)是以藏族民間傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以市場經(jīng)濟(jì)運行方式為依托，圍繞特色文化產(chǎn)品和文化服務(wù)進(jìn)行總和開發(fā)所形成的具有鮮明地域性、不可替代性、可持續(xù)發(fā)展性和競爭性，經(jīng)濟(jì)效益較高，發(fā)展前景廣闊，能生產(chǎn)開發(fā)滿足公眾需要的特色文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)體系。使之形成一種具有民族特色的文化產(chǎn)業(yè)，將會給民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不可估量的經(jīng)濟(jì)效益。

三、玉樹政府在傳承格薩爾文化中所做的努力

鄭志龍《行政管理學(xué)》中對我國政府文化職能進(jìn)行梳理，認(rèn)為政府應(yīng)該制定文化教育發(fā)展總體戰(zhàn)略；頒布科學(xué)文化的政策和法規(guī)；組織社會力量對文化進(jìn)行協(xié)調(diào)等。③

夏書章主編的《行政管理學(xué)》認(rèn)為，我國行政管理的基本職能可以概括為政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會服務(wù)四項職能。其中，文化教育職能是指“國家行政機(jī)關(guān)對全民的思想道德建設(shè)以及教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)方面的管理。④

劉長文在《國家職能新說》里明確指出，“政府的文化職能是國家的重要職能之一。它包括旨在提升全社會的文化教育等文明與教化的政府行為。⑤

張波，蔡秋梅在《政府公共文化服務(wù)職能創(chuàng)新的價值與動力》中，從社會價值、人本價值和文化價值三個方面對政府文化服務(wù)職能的創(chuàng)新進(jìn)行探討，認(rèn)為只有不斷鞏固和完善政府公共文化服務(wù)職能,才能構(gòu)筑一條堅實的保衛(wèi)傳統(tǒng)文化安全的堅強(qiáng)堡壘。

玉樹政府在這方面也發(fā)揮了其作用，于1982專門設(shè)立了《格薩爾》搶救辦公室，并調(diào)集有經(jīng)驗的工作人員對其進(jìn)行基礎(chǔ)性的搜集、記錄、整理和編纂工作，2011年經(jīng)政府有關(guān)部門批示將“玉樹藏族自治州群眾藝術(shù)館《格薩爾》搶救辦公室”正式更名為“玉樹藏族自治州群眾藝術(shù)館《格薩爾》辦公室”。設(shè)立“《格薩爾》藝人之家”。擴(kuò)建《格薩爾》文化展覽廳，建立《格薩爾》文化基地。舉辦賽馬節(jié)、出版了不同藝人說唱的音頻文件、視頻文件、圖片資料、文本材料、還有民間流傳的《格薩爾》手抄本、木刻本、文物以及《格薩爾》人物的系列唐卡、雕塑等進(jìn)行搜集和整理。

玉樹政府整合了有關(guān)格薩爾相關(guān)的遺跡資源，比如玉樹藏族自治州囊謙縣瀾滄江右岸群山叢中有一座噶舉派寺院，名叫格薩爾寺，又名達(dá)那寺，距今有800多年的歷史?，F(xiàn)存金粉長經(jīng)卷《八千頌》，極為珍貴。離該寺不遠(yuǎn)處還有30員大將的靈塔，經(jīng)專家測定，其始建于公元917至1053年，距今有1000年左右的歷史;先后由玉樹藏族自治州文工團(tuán)編排了歌舞劇《出征》、《漢地茶宗》、《達(dá)色施財》等。

四、對策建議

雖然玉樹政府在格薩爾文化方面做了很多努力，但是也并沒有很好的運用自身職能，針對玉樹現(xiàn)有的格薩爾文化資源，以當(dāng)?shù)靥厣Y源為依托，把握“文化經(jīng)濟(jì)化、文化科技化”的發(fā)展趨勢，所以政府應(yīng)該關(guān)注扶持，格薩爾文化與旅游融合發(fā)展，在扶持的同時還應(yīng)該注意以下方面:

(一)是旗幟鮮明地把社會效益放在首位

在鞏固民族團(tuán)結(jié)的大前提下，努力實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中更加注重文化意識形態(tài)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性的關(guān)系，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在富民安藏中的重要作用。

(二)是堅持以突出民族特色為核心

在產(chǎn)品打造和品牌塑造上突出鮮明的民族特色，充分挖掘、整理、利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，既不貪大求洋，也不混搭求奇，以民族特色作為自身具有核心競爭力和獨特吸引力的產(chǎn)業(yè)之魂。

(三)是堅持走可持續(xù)發(fā)展之路

將產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與資源保護(hù)和文化傳承相結(jié)合，以開發(fā)促保護(hù)、促傳承，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，充分調(diào)動群眾參與積極性，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與資源保護(hù)和文化傳承“雙贏”

(四)是堅持文化產(chǎn)業(yè)與旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

把文化旅游作為重點產(chǎn)業(yè)來培育，用文化提升旅游品質(zhì)和檔次，用旅游彰顯文化內(nèi)涵，促進(jìn)二者相融互動、共同繁榮。以格薩爾文化為主打文化帶動其他文化元素共同發(fā)展。

(五)做好宣傳

推動格薩爾文化與旅游融合發(fā)展若宣傳不到位所獲的的收益就不能夠達(dá)到預(yù)期效果。所以我們要充分利用報紙，微博，政府門戶網(wǎng)站，廣播、影視、動漫、抖音APP等傳媒手段形成多角度，高密度的宣傳模式。向央視及其它兄弟媒體積極爭取對玉樹地區(qū)的文化旅游資源的報道，積極邀請記者和學(xué)者到玉樹地區(qū)考察，讓更多的人知道我們的特色。

(六)整合資源發(fā)展活力

文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿吞N藏人類未來最多憧憬的綠色產(chǎn)業(yè)。只有全面開展對格薩爾文化產(chǎn)業(yè)資源的調(diào)查、評估、規(guī)劃，運用市場機(jī)制整合資源，才能做到合理分工、協(xié)調(diào)發(fā)展，避免重復(fù)建設(shè)、無序競爭和資源浪費。要不斷適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，實現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新，為格薩爾文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供社會環(huán)境。從實際出發(fā)，不斷深入文化改革，促進(jìn)格薩爾文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。文化資源沒有生產(chǎn)出文化產(chǎn)品以前，不是文化產(chǎn)品，只有把文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并通過產(chǎn)品的打造，才能培育出高品位的文化品牌，才能更好的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

通過政府引導(dǎo)、市場帶動、項目運作等方式，著力挖掘和整合格薩爾特色文化資源，形成產(chǎn)業(yè)特色，打造格薩爾特色文化品牌，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。同時，要注重增強(qiáng)格薩爾文化產(chǎn)品和服務(wù)的吸引力、感染力，引導(dǎo)消費，豐富生活，推動文明;發(fā)展格薩爾文化旅游產(chǎn)業(yè)，深化文化流通體制改革。

五、結(jié)語

格薩爾文化與旅游融合在玉樹地區(qū)的意義重大，從民眾層面來說能夠帶來經(jīng)濟(jì)收益，提高收入水平。

從政府的角度，和政府的職能來說，為做好《格薩爾》文化的傳承保護(hù)工作，如何讓傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展，如何在新的市場需求下讓文化和產(chǎn)業(yè)能夠更好的結(jié)合，提出了旅游與文化結(jié)合持續(xù)發(fā)展的策略。從宏觀角度說，通過格薩爾文化與旅游業(yè)的融合，能更加直接有效的為《格薩爾》研究要為“向世界講好中國故事”，向世界展示中國文化、藏族文化作出貢獻(xiàn)。不僅要將國際《格薩爾》和史詩研究的最新理論、方法、成果拿回來，進(jìn)行比較研究，更要把最新的《格薩爾》研究新成果、《格薩爾》創(chuàng)意新故事、《格薩爾》創(chuàng)意新產(chǎn)品以國際表達(dá)方式推向世界?！陡袼_爾》研究需要參與到國際史詩研究陣營中，基于中國材料，作出理論貢獻(xiàn)。

希望當(dāng)人們在提到玉樹的時候，腦海里出現(xiàn)的不單是那是一個地震了的地方，而是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地方，當(dāng)提到格薩爾的時候也能想到玉樹這個地方。而要達(dá)到這樣的目的，離不開政府的扶持和關(guān)注。

【注釋】

①數(shù)據(jù)來源國家社科基金及教育部網(wǎng)站

②數(shù)據(jù)來源中國知網(wǎng)

③鄭志龍.行政管理學(xué)[M].北京:中央廣播電視大學(xué)出版社,2000.

④夏書章.行政管理學(xué)(第二版)[M].廣州:中山大學(xué)出版社,1998:54-55.

⑤劉長文.國家職能新說[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1999,(3):47-48.

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