全民閱讀視野下校園閱讀文化建設(shè)——以“校園書香閱讀文庫”為例

楊 敏

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全民閱讀視野下校園閱讀文化建設(shè)——以“校園書香閱讀文庫”為例

楊 敏

（阜陽師范學(xué)院 圖書館，安徽 阜陽 236037）

在全民閱讀推廣視野下，共計(jì)十二冊的“校園書香閱讀文庫”，從讀書價(jià)值觀和閱讀方法論，書評(píng)、書話、書目推薦等讀物資源，以及校園閱讀三個(gè)層面，展示了以“書香”為中心的閱讀文化學(xué)的歷史價(jià)值，對(duì)于打造一個(gè)以書香為基礎(chǔ)的“學(xué)習(xí)型校園”具有現(xiàn)實(shí)啟迪性，豐富了全民閱讀推廣的理論依據(jù)和實(shí)踐案例。

分眾閱讀；閱讀理論；書話；書評(píng)；書生活

繼1995年聯(lián)合國教科文組織決定設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”后，1997年夏中國閱讀學(xué)研究會(huì)在鄭州召開的第五次年會(huì)上提出了“播撒讀書種子，培育讀書人口，倡導(dǎo)全民閱讀，營造書香社會(huì)”的基本方針，并成為該學(xué)會(huì)“近20年來堅(jiān)持不懈的努力方向”[1]157。為此，徐雁先生身體力行，通過著書立說、培養(yǎng)學(xué)生、組織會(huì)議、報(bào)告演講、編撰叢書等各種有益的方式推廣全民閱讀，持續(xù)多年，成績斐然。僅由其創(chuàng)意、策劃并主編的，就有“中華讀書之旅”“華夏書香叢書”“開卷讀書文叢”“鳳凰讀書文叢”等一批高質(zhì)量的閱讀推廣類叢書，而由徐雁教授與崔波、趙普光二位先生聯(lián)袂策劃主編的“校園書香閱讀文庫”十二冊，2015年由鄭州大學(xué)出版社出版后，再次受到讀者的歡迎。

“校園書香閱讀文庫”若以各著內(nèi)容比重為依據(jù)，可以分為三類：書論、閱讀論為一類，有張懷濤《讀書有方》、趙普光《游目騁懷》、崔波、曹炳霞《讀經(jīng)閱典》、甘其勛《開卷絮語》、徐雁《書來話長》；書話、書評(píng)為一類，有薛冰《檻外讀書》、馬紅亞《墨淡書香》、童翠萍《書林佳趣錄》、蔡思明編《書林掇拾錄》；書生活為一類，有李海燕編《轉(zhuǎn)學(xué)多師隨札》、王萍編《暑期實(shí)習(xí)記》、王碧蓉編《修學(xué)旅行記》。曾祥芹先生在該文庫總序中說：“我相信，這一文庫將在包括‘華夏書香校園’建設(shè)在內(nèi)的全民閱讀促進(jìn)的社會(huì)系統(tǒng)工程中，發(fā)揮出積極的作用?！?/p>

1 以校園為基點(diǎn)擴(kuò)展到社會(huì)的閱讀理念

“校園書香閱讀文庫”的讀者對(duì)象不只是在校學(xué)生，還指向廣大的社會(huì)讀者，編者的意圖很明顯，以校園閱讀風(fēng)氣的營造帶動(dòng)、促進(jìn)全民閱讀氛圍，讓社會(huì)充滿書香。社會(huì)讀者是一個(gè)抽象概念，包含了眾多不同的讀者群體，閱讀興趣不一，又據(jù)調(diào)查當(dāng)今時(shí)代的閱讀已經(jīng)分化，那么，如何調(diào)動(dòng)不同讀者的閱讀興趣呢？徐雁先生根據(jù)閱讀現(xiàn)實(shí)提出了“分眾閱讀推廣”的方法，按照不同的讀者群體分類別進(jìn)行閱讀推廣，以達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果。同濟(jì)大學(xué)王曉漁教授認(rèn)為，分眾閱讀要在常識(shí)閱讀的基礎(chǔ)上追求個(gè)性化，即先進(jìn)行常識(shí)性閱讀的推廣，再根據(jù)不同群體做分眾推廣。

套用一句“兵馬未動(dòng)，糧草先行”的俗話，可以說“閱讀未動(dòng)，理論先行”。大眾讀者并不怎么清楚閱讀基本理論，“文庫”收錄很多關(guān)于書籍和閱讀的理論文章，既能給讀者以良性指導(dǎo)，又能增強(qiáng)其理論素養(yǎng)，普及閱讀知識(shí)，給閱讀推廣打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！拔膸臁钡睦碚摻ㄔO(shè)，主要有以下幾個(gè)方面。

1.1 書品與人品的關(guān)聯(lián)

張懷濤先生根據(jù)多年的讀書經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：“人品有高下之別，書品有優(yōu)劣之分，無論交友還是讀書都要擇善從之。交友交良友，讀書讀好書，這是人們歷來對(duì)交友和讀書的基本要求?！盵2]23閱讀健康的書籍可以豐富知識(shí)、提升品位，指導(dǎo)個(gè)人生活，改善社會(huì)關(guān)系，開拓人生的寬度和深度。也就是說：“讀書雖然不能改變?nèi)松拈L度但可以改變?nèi)松膶挾?，雖然不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。”[2]33在讀書中不斷超越自我，才能使自己達(dá)至生命的輝煌。徐雁先生現(xiàn)身說法，以自己的成長告訴讀者讀書的重要性。徐雁先生自述出生于江南一個(gè)“耕讀之家”，在詩書縈繞的氛圍中長大，“對(duì)于在閱讀的過程中成長，在書香的氛圍里成長的社會(huì)規(guī)律，體驗(yàn)甚為深刻”[3]9。讀書是多么美好的事情，以至于博爾赫斯感嘆天堂就應(yīng)該是圖書館的模樣。

1.2 閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)

崔波先生在一次校園閱讀問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)人文教育弱化的問題，學(xué)生的閱讀大多呈現(xiàn)專業(yè)和娛樂兩個(gè)極端，旨在培養(yǎng)人文素質(zhì)的文化經(jīng)典并未占有重要的閱讀地位。由此可見，語文教育的重要性隨著學(xué)歷的增高，反而變得越來越低。趙普光先生說得很好：“學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)生活也是學(xué)習(xí)語文?！盵4]207早在上個(gè)世紀(jì)二十年代發(fā)生的科玄論戰(zhàn)中，張君勱就指出科學(xué)不能代替人生觀，人生的意義與價(jià)值不是純粹的科學(xué)所能解決的。人生觀的塑造主要在于文化經(jīng)典的熏陶和學(xué)習(xí)，目前已經(jīng)在閱讀界成為共識(shí)。正如崔波先生所說：“提高自己的精神境界，完善自己的人格，可以有多種途徑，但重要的還是要通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，特別是學(xué)習(xí)文化經(jīng)典中來養(yǎng)成?！盵5]42

養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在閱讀中成長是無數(shù)成功者的人生感言。何以如此呢？徐雁先生分析過閱讀對(duì)改變?nèi)松\(yùn)的幫助，勾畫出一個(gè)遞進(jìn)的鏈條，即“閱讀積累知識(shí)——知識(shí)造就文化——文化塑造性格——性格決定命運(yùn)……”[6]135就是說個(gè)人要發(fā)揮閱讀的能動(dòng)性，選取有益于人生的文化典籍，從中洞察生活，激勵(lì)意志，追求良性的“悅讀”境界，獲取源源不斷的前行的動(dòng)力。

1.3 閱讀方法的闡釋

大凡愛好讀書者，總喜歡講述一些讀書心得和讀書方法，一旦經(jīng)過理論提升，就能成為行之有效的閱讀法。在閱讀過程中，如果方法得當(dāng)，能收到事半功倍的效果，反之則是事倍而功半。陳欣在介紹《全民閱讀參考讀本》的文章中，陳述了讀本提到的十三種閱讀方法，有“瀏覽式閱讀法”“精研式閱讀法”“推想式閱讀法”“筆記式閱讀法”等，她特別看重“梯次式閱讀法”，這是古代的孟子、朱熹，現(xiàn)代的鄭逸梅等人運(yùn)用過的方法，認(rèn)為讀書要“循序漸進(jìn)，一步一步地展開閱讀”[3]4，不斷提升閱讀層次，豐富知識(shí)的庫藏。

張懷濤先生總結(jié)了三十六種讀書法，他從閱讀的廣度、深度、速度、關(guān)聯(lián)度方面歸納為四類，每類包含九種具體方法。徐雁先生從出版的角度提出了一個(gè)重要的閱讀問題，當(dāng)今的出版業(yè)非常發(fā)達(dá)，世界上每年出版兩百多萬種圖書，中文圖書有四十多萬種，這么多的書籍，讓讀者怎么來應(yīng)對(duì)呢？徐雁先生從諸葛亮、陶淵明的讀書經(jīng)驗(yàn)中得到啟發(fā)，結(jié)合美國學(xué)者艾德勒《如何閱讀一本書》的闡述，從理論上完善了足以面對(duì)大量書籍的“檢視閱讀”法。此法對(duì)讀者有多種能力的提升，一是文獻(xiàn)摘錄、摘要和撰寫讀書筆記的能力，二是文本跳讀、捕捉信息的能力，三是文本比較、選擇的能力，四是內(nèi)容概括、文字組織的能力?！皺z視閱讀”既能讓讀者快速了解書籍內(nèi)容，又能讓讀者從書海中找到適合自己的書籍，不至于在書海中迷失。

“校園書香閱讀文庫”的理論含量相當(dāng)豐富，除上述理論闡述之外，還有關(guān)于書籍本體的理論知識(shí)、編輯出版發(fā)行的理論知識(shí)、圖書收藏管理的理論知識(shí)、閱讀推廣的理論知識(shí)等，基本上以書籍為核心勾畫了一個(gè)閱讀理論圈，使讀者的理論訴求得到了極大滿足。讀者經(jīng)過理論指導(dǎo)后，在閱讀上就會(huì)有一個(gè)巨大的飛躍，各種理論的利器使讀者能夠在書海中暢快地遨游，汲取有益的營養(yǎng)，拓展自己的人生。

2 以書話、書評(píng)、書目為推介方法的閱讀指導(dǎo)

作為全民閱讀的推廣者和指導(dǎo)者，“校園書香閱讀文庫”的作者以校園讀者為主要對(duì)象，擴(kuò)展到社會(huì)上喜歡文學(xué)的讀者群體進(jìn)行推薦，據(jù)統(tǒng)計(jì)文庫中提到的各類書刊逾千種，其中文學(xué)類書籍占了70%。作者們個(gè)個(gè)是讀書的行家里手，為全民閱讀提供了豐富的閱讀資源。

在書的品評(píng)上，文庫中的文章亦可分為三類：一是關(guān)于書籍本身及周邊知識(shí)評(píng)議的書話類，二是關(guān)于書籍內(nèi)容評(píng)介的書評(píng)類，三是閱讀指導(dǎo)的書目推薦類。可以說書里書外兼顧，作者作品共論，任讀者在百花園中盡情采擷。

2.1 知識(shí)橫溢的書話

趙普光先生是書話研究的專門家，出版過現(xiàn)代書話研究專著。《游目騁懷》中涉及書話理論的文章，對(duì)書話的來龍去脈、各種特征做了詳盡的闡釋。他集合眾家之說給書話下了個(gè)定義：“所謂書話，即對(duì)書的品評(píng)、考索、感悟（包括關(guān)于書的內(nèi)容及書的裝幀等） ，或在此基礎(chǔ)上談及與書有關(guān)的掌故，或抒發(fā)社會(huì)歷史人生況味，并用蘊(yùn)藉含蓄的方式表達(dá)出來的文字?！盵4]100書話的宗旨是話書說人，勾陳書事，涉及書的各種知識(shí)，最能開闊讀者的視野。如趙普光先生評(píng)論周作人對(duì)書話的貢獻(xiàn)，認(rèn)為周氏為此后書話的創(chuàng)作樹立了典范。周作人的《夜讀抄》《風(fēng)雨談》《苦竹雜記》等文集包含大量書話，品評(píng)的書籍涉及古今中外，顯示了周氏的博學(xué)，能給讀者以知識(shí)的啟迪。

姜德明勤于書話寫作，出版多種現(xiàn)代文學(xué)書話，融知識(shí)性、趣味性、掌故見聞?dòng)谝惑w，令讀者愛不釋手。朱敏同學(xué)在徐雁先生指導(dǎo)下對(duì)姜德明書話進(jìn)行系統(tǒng)梳理，評(píng)述《書葉集》《書邊集》《書味集》等數(shù)十部書話，為讀者打開了姜德明書話寶庫的大門，可盡情采擷。薛冰先生關(guān)于近現(xiàn)代知識(shí)分子的書話功力非凡，他講到林則徐、魏源與《四洲志》《海國圖志》的編撰，掀開一頁被塵封的歷史。他以王韜的著述和編輯的刊物為中心，描述王韜在近代大變局中走向世界的心路歷程，讓人感慨良多。還提到王冶秋在民國三十二年出版的《民元前的魯迅先生》，記錄有魯迅一些重要的信息，對(duì)讀者了解魯迅有極大幫助。徐雁先生善于在書話中提煉人生經(jīng)驗(yàn)，在談巴金讀書寫作的文章中解析了巴金的愛與恨，帶領(lǐng)讀者走近巴金心靈深處，體味大作家的風(fēng)范。從曾國藩家書總結(jié)耕讀傳家與詩書繼世的生活理念，并在全民閱讀推廣的背景上論說重建家庭書香氛圍的重要性，用心良苦，讀者當(dāng)會(huì)明了。

文庫中的書話主要評(píng)介人文社科類書籍和作者，圍繞人文素養(yǎng)做文章。任選一冊馬紅亞女士的《墨淡書香》來看，她的書話涉及吳宓、張愛玲、胡蘭成、馮沅君、孫犁、豐子愷等書人和書事，對(duì)于喜歡文學(xué)的讀者來說，可謂找到了知音。其余各著的書話也都流溢著知識(shí)的芳香，給讀者以美好的熏陶。

2.2 文采飛揚(yáng)的書評(píng)

中國圖書評(píng)論學(xué)會(huì)伍杰會(huì)長多年致力于書評(píng)研究，影響、帶動(dòng)了一大批書評(píng)作者。徐雁先生在南京大學(xué)開設(shè)書評(píng)寫作課程，每屆研究生都從課程中獲益匪淺，留下一篇篇文采飛揚(yáng)的書評(píng)。“書評(píng)是出版的影子，是圖書的靈魂，也是出版文化的旗幟?！盵7]117給書籍打開一個(gè)深入堂奧的窗口，幫助人們認(rèn)識(shí)和理解圖書。

書評(píng)作者在撰寫書評(píng)的時(shí)候，首先要精研所評(píng)之書，其次對(duì)作者和成書環(huán)境進(jìn)行了解，再輔以專業(yè)知識(shí)，使用流暢的文筆結(jié)撰出來。文庫中的書評(píng)多為佳作，可當(dāng)美文來讀。薛冰先生評(píng)論民國知識(shí)分子胡先骕詩集的時(shí)候先講人后論書，分析作為自然科學(xué)家的胡先骕對(duì)文學(xué)和文化的關(guān)懷，認(rèn)為“像胡先骕這樣成就卓著的自然科學(xué)家，而又有著如此深厚的國學(xué)根底，舊體詩的造詣如此之高，在二十世紀(jì)的中國文化史上，也可以說是并世無雙的”[8]102。我們現(xiàn)在的教育方針提倡文理兼收，綜合培養(yǎng)，正好是廣大讀者學(xué)習(xí)的榜樣。徐雁先生把《二十世紀(jì)日記知見錄》稱作大時(shí)代的“潛望鏡”，從眾多知識(shí)分子的私人日記中窺探到時(shí)代的坎坷變遷。二十世紀(jì)風(fēng)云變幻，在這個(gè)歷史進(jìn)程中，個(gè)體的人如何應(yīng)對(duì)時(shí)代，他想什么、做什么，答案也許在日記里能夠找到。朱自清臨終日記記載了他參加讀書會(huì)、買書、讀書的事情，呈現(xiàn)了知識(shí)分子在動(dòng)蕩之年向善求真的真實(shí)情景，不能不令人敬佩。

甘其勛先生特別鐘情河南作家，寫了一組書評(píng)介紹和分析，李佩甫的《生命冊》、閻連科的《丁莊夢》、喬葉的《拆樓記》等都在考察范圍內(nèi)。上個(gè)世紀(jì)八九十年代以來，從喬典運(yùn)、周大新、劉震云嶄露頭腳開始，至今已匯集成一個(gè)數(shù)量可觀的河南作家群，在文壇以至社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響。河南作家的淑世情懷激發(fā)了讀者的社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的民族精神，對(duì)改善社會(huì)道德倫理意識(shí)有積極的意義。

文庫中還有關(guān)于人物傳記、書之書即書話、科學(xué)類書籍等著述的書評(píng)，書的種類繁多，書評(píng)寫法異彩紛呈，翻開文庫，這類文章俯拾即是，從感性的描繪到理性的思考，常常讓讀者目不暇接，欲罷不能。

2.3 書目推薦的思考

書話、書評(píng)主要通過一部書的解析向讀者作推薦，并不具有系統(tǒng)性，因此，作為專業(yè)的全民閱讀推廣人，文庫作者對(duì)書目推薦就有了關(guān)注的必要。從閱讀學(xué)的角度說，開列書目對(duì)讀者閱讀有明確的導(dǎo)向作用，既省去了讀者在書海難以找書的麻煩，又能夠以集中的書目作用于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。但是出版界和一些媒體組織都會(huì)推出各種不同目的的書目，這就需要閱讀推廣者予以辨析和指導(dǎo)，尋找最適合讀者的書目進(jìn)行推廣，比如2011年出版的《全民閱讀推廣手冊》就非常合理地編制了一批書目供讀者選擇。

馬紅亞女士認(rèn)為：“做好推薦書目的導(dǎo)讀工作，既要具備懂書愛書的職業(yè)素養(yǎng)，還應(yīng)具有傳承經(jīng)典、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，甚至要涉足人類文化學(xué)和讀者心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，去探尋人類思維智慧的寶庫?！盵9]184由此可見，書目推薦最好由專業(yè)人士來做，徐雁先生對(duì)“2014—2015閱讀年度校園讀物推廣好書榜”的推薦就非常有意義。這份榜單是在2013年全國各地推出的16個(gè)好書榜中遴選出來的，共計(jì)36冊書籍，涵蓋人文、社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)各領(lǐng)域的佳作，能夠讓讀者進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，既開闊了視野，又陶冶了情操。王余光先生也很注重推薦書目的制定，從事過推薦書目的研究。他經(jīng)常提倡閱讀《論語》《孟子》《唐詩三百首》等中國傳統(tǒng)經(jīng)典，他認(rèn)為：“讀書的目的除了實(shí)用知識(shí)外，還在于促使人們深刻的靈魂拷問和自我反省，并引導(dǎo)人們走向精神的豐實(shí)和成熟?！虧櫲遂`魂的，只能是經(jīng)過時(shí)間淘洗的經(jīng)典。長期以來，經(jīng)典閱讀一直是人們獲取知識(shí)的主要途徑，信息社會(huì)需要我們‘重返經(jīng)典閱讀之鄉(xiāng)’?！盵6]93當(dāng)今弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為我國文化建設(shè)的重要目標(biāo)，這樣的書目正顯示出現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

在全民閱讀推廣的意義上，書話、書評(píng)、書目推薦都是很實(shí)際的工作，共同創(chuàng)造出一個(gè)閱讀平臺(tái)，搭建起書籍與讀者之間溝通的橋梁，文庫的作者努力為書找讀者，為讀者找書，以書會(huì)友，激發(fā)讀者的閱讀興趣，為書香社會(huì)的營造做出了有益的貢獻(xiàn)。

3 從校園擴(kuò)展到社會(huì)的“大閱讀”實(shí)踐

徐雁先生2002年任南京大學(xué)信息管理系教職，“桃李不言，下自成蹊”，一批批學(xué)子走上以書為緣的工作崗位，把書的芳香播撒到社會(huì)上。徐雁先生推崇“大閱讀”觀，在給研究生講學(xué)的時(shí)候指出三條求學(xué)的路徑：第一是“讀有字書，悟無字理”，要從書本和作者那里領(lǐng)悟人生的智慧和道理。第二是“萬物皆書卷，天地閱覽室”，從游學(xué)、旅行中把握社會(huì)、時(shí)代的脈搏。第三是“轉(zhuǎn)學(xué)多師久，四方請(qǐng)益長”，多向前輩請(qǐng)教，把書文化的傳承從他們手中接過來。文庫中的三冊《轉(zhuǎn)學(xué)多師隨札》《修學(xué)旅行記》《暑期實(shí)習(xí)記》記載的就是徐先生的研學(xué)弟子們以書為核心多姿多彩的行走生活。

3.1 在前輩熏陶中成長

所謂“轉(zhuǎn)學(xué)多師”，就是除業(yè)師之外，還要求教于其他師長，在博采眾長的基礎(chǔ)上充實(shí)自己，彌補(bǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)的空缺和人生經(jīng)驗(yàn)的不足。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”在向師長請(qǐng)教的時(shí)候道與業(yè)兩方面都會(huì)有收獲，做人和做學(xué)問自古便相輔相成，學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng)本來并行不悖。俗話說，三人行必有我?guī)?，校園中求學(xué)問道的方法是可以推廣到社會(huì)上去的。

《轉(zhuǎn)學(xué)多師隨札》以訪談為主，多方面敞開被訪者的生活、精神和學(xué)術(shù)世界。讀者能夠發(fā)現(xiàn)他們之間的共同點(diǎn)，就是生命圍繞著書前行，因書而精彩。有兩篇關(guān)于史學(xué)家許倬云教授的訪談圍繞著讀書治學(xué)展開，許教授1953年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)，1962年畢業(yè)于美國芝加哥大學(xué)，1986年當(dāng)選為美國人文學(xué)社榮譽(yù)會(huì)士，在社會(huì)史和上古史領(lǐng)域的研究飲譽(yù)海內(nèi)外。他閱讀興趣非常廣泛，對(duì)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有所掌握，視野開闊，術(shù)業(yè)精深。他說：“做學(xué)問是沒有捷徑的，但做學(xué)問也從來是功不唐捐的，沒有白做的學(xué)問，書看多了自然就有了自己的傾向和觀念?！盵10]49概括來說勤奮好學(xué)就是他的人生指南，是做人和治學(xué)最好的方法。

在題為《對(duì)話文明與儒家倫理》的訪談錄中，杜維明教授講述了儒家文明與個(gè)體的關(guān)系問題，杜教授長期致力于中國儒家傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了世界性影響。針對(duì)年輕人與傳統(tǒng)儒家思想的隔膜，杜教授認(rèn)為儒家思想本身具有對(duì)話性和開放性，完全可以進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，儒家思想既可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)資本，又可以發(fā)展社會(huì)資本，具有很強(qiáng)的生命力。我們需要和傳統(tǒng)的儒者對(duì)話、交友，這樣你才能了解和認(rèn)識(shí)他，學(xué)習(xí)他如何處理社會(huì)和人生事務(wù)，傳承儒家的思想，增強(qiáng)我們自己的文化認(rèn)同。這冊訪談錄集中于國學(xué)方面的專家，他們自己的人生和治學(xué)道路以及他們對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和弘揚(yáng)，都值得讀者認(rèn)真學(xué)習(xí)，在人生的道路上凝聚起民族的文化認(rèn)同。

3.2 在實(shí)習(xí)中鍛煉業(yè)務(wù)

徐雁先生對(duì)研究生的業(yè)務(wù)技能非常重視，要求學(xué)生充分利用假期參與書、報(bào)、刊領(lǐng)域的工作實(shí)踐，在實(shí)習(xí)過程中檢驗(yàn)自己的能力和知識(shí)，尋找自己的不足和欠缺，并作出相應(yīng)的調(diào)整，進(jìn)入到一個(gè)更高的境界。王萍同學(xué)編輯的《暑期實(shí)習(xí)記》，收錄了學(xué)子們從青澀到成熟的心靈記憶，她認(rèn)為這不加修飾的第一手資料，可以為更多人的社會(huì)性實(shí)踐提供有益的參照。

《暑期實(shí)習(xí)記》收錄十七位同學(xué)的實(shí)習(xí)日記，實(shí)習(xí)地點(diǎn)涉及三聯(lián)書店、中華書局、中國書店、古吳軒出版社，《中國圖書評(píng)論》《三聯(lián)生活周刊》《博覽群書》雜志社，《中國圖書商報(bào)》《圖書館報(bào)》《南方周末》報(bào)社和深圳、蘇州、浙江、湖南圖書館等單位。作為研究生學(xué)子，業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)是他們踏上社會(huì)的第一步，同時(shí)也是對(duì)他們學(xué)識(shí)的第一次社會(huì)性檢驗(yàn)，不適和困惑在所難免，但他們都能夠虛心學(xué)習(xí)，努力調(diào)整，使自己盡快適應(yīng)新環(huán)境，在工作中也越來越出色。江少莉同學(xué)談她在中華書局編輯部實(shí)習(xí)的經(jīng)歷，認(rèn)為從書局編輯的身上，“感受、了解到中華書局追求學(xué)術(shù)和高質(zhì)量的出版?zhèn)鹘y(tǒng)”。許琳瑤同學(xué)幾年后回顧她在無錫圖書館的實(shí)習(xí)生活，感慨道：“對(duì)于無錫市圖書館來說，我是一個(gè)匆匆得不能再匆匆的過客，但對(duì)我個(gè)人而言，這次機(jī)會(huì)讓我接觸到了與校園不一樣的思想，開始明白了工作不只是將書本上的東西付諸實(shí)踐，從中遇到的挫折、得到的鼓勵(lì)、養(yǎng)成的工作習(xí)慣和工作態(tài)度才是實(shí)習(xí)經(jīng)歷中最有價(jià)值的東西。”[11]123讀者從中不僅了解到圖書館與出版業(yè)的運(yùn)行情況，而且能夠汲取到實(shí)際的社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)于青年人來說，如何更快、更好地融入到社會(huì)中，閱讀這本“實(shí)戰(zhàn)指南”，相信會(huì)有莫大的收獲。

3.3 在旅行中體悟人生

“天地閱覽室，萬物皆書卷”與“讀萬卷書，行萬里路”都是強(qiáng)調(diào)學(xué)與行的統(tǒng)一，古代把這種修學(xué)方式稱為游學(xué)?？鬃釉暑I(lǐng)弟子周游列國，問學(xué)考察，留下了儒家經(jīng)典《論語》。宋代學(xué)者胡瑗說：“必游四方，盡見人情物態(tài)，南北風(fēng)俗，山川氣象，以廣其見聞，則為有益于學(xué)者矣?！盵12]202王碧蓉編的《修學(xué)旅行記》就是徐雁先生的弟子秉承傳統(tǒng)，在游學(xué)中寫下的心得體會(huì)。全書收錄十三位同學(xué)隨同徐雁先生修學(xué)旅行時(shí)記下的日記，行走足跡遍及青島、寧波、北京、呼和浩特、杭州、福州等地，他們不僅描述了當(dāng)?shù)氐闹包c(diǎn)，還介紹了隱身于城市的舊書店以及富有特色的文化風(fēng)俗，展開來就是一幅幅人文或自然的畫卷。

江少莉同學(xué)2004年游學(xué)于寧波、永康、金華后總結(jié)了在行走中學(xué)習(xí)的意義：“此行我們對(duì)秋禾師的‘大閱讀’理念有了更感性的認(rèn)識(shí)。他平日在教授我們專業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)方法外，常說要‘讀萬卷書，行萬里路’‘讀有字書，識(shí)無字理’，而參會(huì)、調(diào)研、游學(xué)等，就是其實(shí)踐的一種方式。走出課堂去修學(xué)旅行，讓我們在廣闊的‘天地閱覽室’感受、了解豐富多彩的大自然和廣博深厚的社會(huì)生活，從而能將學(xué)校所學(xué)與自然、時(shí)代發(fā)生關(guān)聯(lián)，既開闊了視野，又增長了見識(shí)?！盵12]33把社會(huì)當(dāng)作一部大書，向社會(huì)學(xué)習(xí)，社會(huì)自然會(huì)對(duì)求學(xué)者有豐厚的回報(bào)。做社會(huì)的學(xué)生而不是老師，潛心問學(xué)而不是指手劃腳，就能使自己跨入閱讀的大境界，從閱讀書籍到閱讀社會(huì)，可以說閱讀無處不在，只要是有心人，就能在生活中體會(huì)到求知的樂趣，發(fā)現(xiàn)生命的意義。

結(jié)語

在當(dāng)今崇尚個(gè)性化生活的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)閱讀吸引了越來越多的校園和社會(huì)上的年輕讀者群體，紙本書閱讀呈下降的趨勢。從分眾閱讀的角度，徐雁先生針對(duì)青年讀者語重心長地說：“一個(gè)有追求的良善人家，可以沒有大酒柜，但一定要有小書櫥；一個(gè)小康富足之家，不僅要有電腦機(jī)房，更應(yīng)設(shè)置紙本書房。因?yàn)榘准埡谧帧⑶酂酎S卷式的傳統(tǒng)紙本閱讀，可以養(yǎng)成一個(gè)人關(guān)注細(xì)節(jié)、寧靜淡定、融會(huì)貫通的讀書心態(tài)和閱讀素質(zhì)，使他善于以不變應(yīng)萬變，更好地應(yīng)對(duì)愈來愈淺碎和浮躁的網(wǎng)絡(luò)閱讀?！盵3]32這一席話對(duì)“學(xué)習(xí)型校園”的打造和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的促進(jìn)來說，具有重要的意義，就像書桌上的臺(tái)燈，照亮了青年讀者的心房。

[1]甘其勛.開卷絮語[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[2]張懷濤.讀書有方[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[3]徐雁.書來話長[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[4]趙普光.游目騁懷[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015

[5]崔波.讀經(jīng)閱典[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[6]蔡思明.書林掇拾錄[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[7]童翠萍.書林佳趣錄[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[8]薛冰.檻外讀書[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[9]馬紅亞.墨淡書香[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[10]李海燕.轉(zhuǎn)學(xué)多師隨札[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[11]王萍.暑期實(shí)習(xí)記[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

[12]江少莉.修學(xué)旅行記[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015.

Campus Reading Culture Construction from the Perspective of Nationwide Reading ——A Case Study of Reading in Campus Collection

YANG Min

(Fuyang Normal University Library, Fuyang 236037, Anhui)

In the national reading promotion vision, the twelve volumes of campus readings show the historical values of reading culture from such aspects as reading values and methodology, reading resources of book reviews, book talk, and book bibliography resources. This will enlighten the construction of a reading-based learning-oriented campus and enrich the theoretical basis and practical cases of universal reading promotion.

group reading; reading theory; book talk; book review; book life

2018-08-22

國家社科基金項(xiàng)目“高等院校校園閱讀氛圍危機(jī)干預(yù)研究”（16BTQ001） 。

楊敏（1977- ） ，女，阜陽師范學(xué)院圖書館副研究館員，研究方向：閱讀推廣及理論建設(shè)。

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2018.06.24

G25

A

1004-4310（2018） 06-0136-06