當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理道德培育研究

◎劉 夢(mèng)

（成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 610051）

近年來(lái)，生態(tài)矛盾、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻突出，所以有必要對(duì)人民大眾的生態(tài)倫理素養(yǎng)進(jìn)行培育和加強(qiáng)，其中以當(dāng)代大學(xué)生群體最為關(guān)鍵。因?yàn)樗麄冏鳛槲磥?lái)社會(huì)的主力軍、接班人，十分有必要樹(shù)立起科學(xué)正確的生態(tài)倫理觀念。

一、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理道德培育的理論闡釋

（一）生態(tài)倫理道德內(nèi)涵簡(jiǎn)介

生態(tài)倫理道德，指的是人類群體要正確地看待和處理與自然界一切存在物的關(guān)系的一些規(guī)范、原則和要求。[1]它要求人類要突破以自我為中心主義的、不適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展需求的倫理思想障礙，要求人們不僅要承擔(dān)起關(guān)心愛(ài)護(hù)人類本身，以及社會(huì)全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展的責(zé)任，更要履行對(duì)自然界存在物的倫理道德義務(wù)，這是人們?cè)陂_(kāi)展涉及與自然生態(tài)等主題相關(guān)的活動(dòng)中，所應(yīng)自覺(jué)遵循的一系列關(guān)系及其調(diào)節(jié)原則。

生態(tài)倫理道德的培育，其實(shí)是一種有目的的，將理論見(jiàn)諸于現(xiàn)實(shí)的培育活動(dòng)，是由一定的群體，即社會(huì)當(dāng)權(quán)者，從維持社會(huì)以及人類本身永續(xù)發(fā)展的視角出發(fā)，以一定的有目標(biāo)性的、有計(jì)劃性的、有組織性的手段和方式，向目標(biāo)群體施加生態(tài)倫理影響，以期可以幫助人們良好的生態(tài)行為習(xí)慣的養(yǎng)成，從而能夠自覺(jué)地踐行，并將維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡作為一項(xiàng)義務(wù)，在內(nèi)心中建立起正確的生態(tài)倫理觀念。[2]

大學(xué)生的生態(tài)倫理道德培育，就是將目標(biāo)群體定位于大學(xué)生，通過(guò)一些課堂教學(xué)、校園活動(dòng)等實(shí)踐方式，將生態(tài)倫理的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，以使他們能夠自覺(jué)地養(yǎng)成與自然和諧共存相處的行為習(xí)慣，真正地將生態(tài)倫理內(nèi)化到自身的品性當(dāng)中，使他們能夠以正確的視角看待人、生物、社會(huì)三者之間的關(guān)系，從而引導(dǎo)他們形成正確的、符合他們自身發(fā)展的生態(tài)倫理。

（二）當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理培育的主要內(nèi)容

1.生態(tài)倫理知識(shí)的教育

生態(tài)倫理知識(shí)的教育，在整個(gè)培育生態(tài)倫理的過(guò)程中是處于最基礎(chǔ)地位的，同時(shí)也是有著關(guān)鍵作用的。它主要是指針對(duì)于大學(xué)生群體，對(duì)他們進(jìn)行的關(guān)于人和物質(zhì)自然界的關(guān)系等涉及生態(tài)倫理方面的教育和指導(dǎo)，其目的就是希望通過(guò)對(duì)他們普及相關(guān)的生態(tài)倫理知識(shí)，幫助他們對(duì)現(xiàn)如今的生態(tài)狀況有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和把握，從而能夠在一定程度上確保他們可以采用正確的態(tài)度、行為來(lái)處理與自然物之間的關(guān)系問(wèn)題。在對(duì)大學(xué)生的生態(tài)倫理教化和培育過(guò)程當(dāng)中，如果不能夠?qū)⑾到y(tǒng)的生態(tài)科學(xué)、生態(tài)倫理知識(shí)普及給他們，學(xué)生就無(wú)法對(duì)當(dāng)前的生態(tài)狀況有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，就容易造成生態(tài)倫理培養(yǎng)的淺顯化、表面化，作秀成分多，教育效果落實(shí)不到位等現(xiàn)象。所以，必須要不斷地深入挖掘生態(tài)道德知識(shí)的相關(guān)教育內(nèi)涵，為生態(tài)倫理教育打造更加扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.生態(tài)倫理道德情感的培養(yǎng)

生態(tài)倫理道德情感的培養(yǎng)，就是要使大學(xué)生在接受了一定的生態(tài)倫理知識(shí)教育之后，能夠在頭腦中自發(fā)自覺(jué)地形成一定的生態(tài)倫理觀念，這種觀念在受教育者處理和自然中的各種動(dòng)植物等的生態(tài)倫理關(guān)系時(shí)，或者對(duì)某些生態(tài)道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，表現(xiàn)為某種態(tài)度，比如好惡。從根本上來(lái)說(shuō)，可以將其看做是情感發(fā)出者深入內(nèi)心的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)的一種外現(xiàn)。所以對(duì)大學(xué)生們而言，對(duì)他們生態(tài)情感培養(yǎng)成果的檢驗(yàn)，就體現(xiàn)在他們所參與的一切生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生們需要遵守相應(yīng)的生態(tài)道德的要求，正確地評(píng)價(jià)和分析各種生態(tài)行為的善惡和美丑，真實(shí)地表達(dá)出自己的生態(tài)情感。

3.生態(tài)倫理道德意志的教育

生態(tài)倫理意志主要是指人們克服自身內(nèi)外各種障礙，堅(jiān)持將生態(tài)倫理意識(shí)一以貫之的強(qiáng)大信念和毅力。[3]因大學(xué)生群體自身生理上、心理上的發(fā)展限制，生態(tài)倫理意志性的教育是必須且必要的。這類教育能夠促使受教育者在面對(duì)生態(tài)困境時(shí)，積極頑強(qiáng)排除和抵抗形式多樣的干擾、阻礙，自覺(jué)地遵循相應(yīng)的生態(tài)道德動(dòng)機(jī)要求，將正確的生態(tài)倫理行為堅(jiān)持貫徹下去，樹(shù)立起堅(jiān)定的愛(ài)護(hù)生態(tài)、保護(hù)生態(tài)的信念力量。所以，針對(duì)大學(xué)生群體的生態(tài)倫理教育必須添加相應(yīng)的意志強(qiáng)化內(nèi)容，只有確保他們具備堅(jiān)強(qiáng)且堅(jiān)定的生態(tài)意志，才能保證他們能夠充分協(xié)調(diào)地處理所應(yīng)肩負(fù)的生態(tài)義務(wù)與他們自身的欲念利益之間的各種矛盾和沖突，使他們能夠以堅(jiān)忍不拔的生態(tài)意志，喚起對(duì)于身處的環(huán)境和大自然的熱愛(ài)和保護(hù)，并促使他們自覺(jué)嚴(yán)格地遵循正確的生態(tài)倫理認(rèn)知，并開(kāi)展一定的相關(guān)實(shí)踐，杜絕出現(xiàn)損害生態(tài)的、不符合倫理要求的不道德行為。

4.生態(tài)倫理道德行為的指導(dǎo)教育

生態(tài)知識(shí)、生態(tài)觀念的正確，并不能保證大學(xué)生在其意志信念的指導(dǎo)下產(chǎn)生正確的生態(tài)行為方式。生態(tài)行為的指導(dǎo)，顧名思義就是要求施教者能夠通過(guò)一定的教導(dǎo)，使被教育者在已具備的生態(tài)意識(shí)的指導(dǎo)下，自覺(jué)地、不受任何監(jiān)督約束和強(qiáng)制地對(duì)自己所處的生態(tài)環(huán)境采取正確恰當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)行為，是學(xué)生個(gè)體生態(tài)意志的外在表現(xiàn)，也是將生態(tài)倫理落實(shí)到實(shí)處的一種行為教育。[4]

所以，總的來(lái)說(shuō)，生態(tài)倫理的教育，特別是針對(duì)大學(xué)生群體的生態(tài)倫理方面的教導(dǎo)，就是指要通過(guò)進(jìn)行生態(tài)科學(xué)知識(shí)的普及，以及生態(tài)情感、毅力、意識(shí)、信念等的培養(yǎng)和強(qiáng)化，來(lái)達(dá)到規(guī)范他們生態(tài)行為的目的，從而將生態(tài)保護(hù)落到實(shí)處。同時(shí)生態(tài)倫理教育的內(nèi)容是環(huán)環(huán)緊扣的，任何一個(gè)部分的教育內(nèi)容都不能缺失。正確的生態(tài)科學(xué)認(rèn)識(shí)是堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而堅(jiān)定的生態(tài)情感和意志則是動(dòng)力源泉，正確且合理的生態(tài)行為就是最終的目標(biāo)，各個(gè)環(huán)節(jié)相互促進(jìn)，互為動(dòng)力。[5]

二、大學(xué)生生態(tài)倫理道德培育的重要意義

（一）有助于滿足大學(xué)生自身發(fā)展的需求

大學(xué)生在一定意義上可以說(shuō)代表著希望、代表著未來(lái)，是國(guó)之棟梁、民族的依靠，他們以自身的全面進(jìn)步發(fā)展為成長(zhǎng)目標(biāo)。對(duì)他們開(kāi)展生態(tài)倫理培育，正好有助于他們實(shí)現(xiàn)多方面協(xié)調(diào)的進(jìn)步與發(fā)展，滿足他們追求積極上進(jìn)的要求。首先，生態(tài)倫理培養(yǎng)能夠幫助大學(xué)生發(fā)展健全的人格和品性，促進(jìn)他們提升對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)，并且在一定范圍內(nèi)可以推進(jìn)他們優(yōu)化自身的人格。生態(tài)倫理觀念培育營(yíng)造出的人文氛圍，使得在教導(dǎo)學(xué)生要與自然生物和諧共處的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，培養(yǎng)他們健康的心靈。其次，還可以促進(jìn)學(xué)生們道德水準(zhǔn)的提升。生態(tài)倫理教育可以幫助學(xué)生理清人與人、人與自然、人與整個(gè)社會(huì)的相互依賴關(guān)系，更加懂得相互尊重與理解的重要性，有助于學(xué)生人生境界的提升。[6]

（二）有助于滿足時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的需求以及社會(huì)的期望

就我國(guó)目前的狀況來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)快速的增長(zhǎng)發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境、資源、生態(tài)等問(wèn)題也突出地表現(xiàn)了出來(lái)。因此從實(shí)際狀況出發(fā)，我國(guó)也必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思路，堅(jiān)持進(jìn)行生態(tài)倫理理念的宣傳和教育。具體地說(shuō)，就是指要通過(guò)開(kāi)展有關(guān)生態(tài)方面的教育，尤其是契合大學(xué)生群體特點(diǎn)的生態(tài)倫理教育，來(lái)促進(jìn)他們對(duì)于生態(tài)認(rèn)知的科學(xué)合理化，使他們能夠自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起為我國(guó)生態(tài)美好建設(shè)添磚加瓦的重任。任何社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的快慢程度都取決于人，而其中大學(xué)生這個(gè)群體的作用是不容忽視的，他們承擔(dān)著重要的角色，所以培育大學(xué)生群體的生態(tài)倫理有利于順利完成時(shí)代的使命和戰(zhàn)略目標(biāo)。

三、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理道德教育的現(xiàn)狀分析

自20世紀(jì)80年代起，環(huán)境教育才開(kāi)始正式地增添到我國(guó)的國(guó)民教育大綱內(nèi)容之中，而生態(tài)倫理道德教育這個(gè)概念的提出則更晚一些。雖然環(huán)境教育已經(jīng)作為現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容的一部分，在教學(xué)中有所體現(xiàn)，但是由于現(xiàn)實(shí)特殊的教育國(guó)情，這個(gè)教學(xué)課程一直以來(lái)都處于被忽視的地位。就大學(xué)生的環(huán)境教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有明確具體的教學(xué)要求、任務(wù)和目標(biāo)，也沒(méi)有提出將環(huán)境素養(yǎng)、生態(tài)倫理素質(zhì)作為新時(shí)期大學(xué)生所應(yīng)必備的一項(xiàng)素質(zhì)要求。目前，大學(xué)生的相關(guān)生態(tài)倫理培育中所存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）大學(xué)生總體的生態(tài)文明素質(zhì)還不夠高

隨著近年來(lái)上到國(guó)家層面，下到各級(jí)基層單位對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重重視，大學(xué)生群體在這種形勢(shì)下也提高了對(duì)生態(tài)的關(guān)注度，認(rèn)識(shí)到它們的關(guān)鍵性，同時(shí)大學(xué)生的資源意識(shí)、節(jié)約意識(shí)等均有明顯增強(qiáng)的趨勢(shì)。但不可否認(rèn)的是，總體上仍然有相當(dāng)一部分的大學(xué)生，他們的生態(tài)素養(yǎng)水平還不夠高，總體生態(tài)素養(yǎng)還有待于提升。具體體現(xiàn)在：大學(xué)生群體的生態(tài)科學(xué)知識(shí)水平，除去一些相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，其余專業(yè)不相關(guān)的學(xué)生的生態(tài)知識(shí)還是有所欠缺的；不論是什么層次的學(xué)校，也不管是什么專業(yè)方向的學(xué)生，總會(huì)有生態(tài)意識(shí)淡漠的現(xiàn)象存在，并且數(shù)量也不在少數(shù)；一部分大學(xué)生還存在生態(tài)倫理情感不夠強(qiáng)烈、生態(tài)意志不夠堅(jiān)定的問(wèn)題。他們對(duì)于這一問(wèn)題的關(guān)注度、關(guān)心度也不夠，缺乏主動(dòng)的參與到生態(tài)實(shí)踐當(dāng)中去的認(rèn)識(shí)，做不到將生態(tài)認(rèn)識(shí)與生態(tài)行動(dòng)同步起來(lái)。

（二）高校生態(tài)倫理道德課程設(shè)置發(fā)展緩慢

與國(guó)外一些國(guó)家生態(tài)教育的發(fā)展相比較，我國(guó)國(guó)內(nèi)的一些高等學(xué)校，對(duì)于生態(tài)教育的重視程度和發(fā)展程度還是相對(duì)較低的。就國(guó)內(nèi)高校的公共生態(tài)教育課程而言，無(wú)論是從這些課程教育方面的內(nèi)容，還是從課程教育的形式、方法和手段，以及這個(gè)課程教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定上來(lái)看，都存在著不同程度的問(wèn)題，進(jìn)步發(fā)展的空間還很廣闊。

就課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，專門的、通識(shí)類的、公共基礎(chǔ)型的生態(tài)教育課是沒(méi)有的，與生態(tài)相關(guān)的教育內(nèi)容散見(jiàn)于思修、近代史、馬哲等其他公共課教學(xué)之中，課程設(shè)置不合理。就目前來(lái)看，系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境教育還只限于專業(yè)教學(xué)之中，相關(guān)的選修課程或者專題講座的開(kāi)展也不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而且，沒(méi)有專業(yè)的生態(tài)教學(xué)專職教師，生態(tài)教育往往借助于思政課堂來(lái)向?qū)W生進(jìn)行滲透教育，這已經(jīng)常態(tài)化了，而且受制于專業(yè)知識(shí)的限制，思政理論教師自身對(duì)于生態(tài)倫理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和背景并不充分，因而無(wú)法深入講授生態(tài)倫理的內(nèi)容。所以，目前生態(tài)倫理素養(yǎng)的培育效果還不是很明顯，還有待于進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)。

（三）高校有關(guān)生態(tài)倫理道德的實(shí)踐活動(dòng)還不夠豐富

出于對(duì)學(xué)生安全等各類因素的綜合考慮，目前國(guó)內(nèi)的多數(shù)高校所開(kāi)展的校內(nèi)、校外的生態(tài)踐活動(dòng)還不夠豐富，而且大學(xué)生群體對(duì)于生態(tài)倫理的文明實(shí)踐活動(dòng)參與積極性也不是很高。即使有一些高校開(kāi)展了相關(guān)的活動(dòng)，大多數(shù)也流于形式，擺拍目的性強(qiáng)。相當(dāng)一部分學(xué)校在開(kāi)展生態(tài)方面的相關(guān)活動(dòng)時(shí)，既沒(méi)有活動(dòng)前的預(yù)熱準(zhǔn)備，也沒(méi)有活動(dòng)中期的反饋，更沒(méi)有活動(dòng)結(jié)束后的總結(jié)，學(xué)生只是在老師的要求下被動(dòng)地參加，參與積極性可想而知，被動(dòng)的參加使他們參加活動(dòng)的功利性增強(qiáng)，這些現(xiàn)象對(duì)于大學(xué)生的生態(tài)倫理教育不僅起不到推促的作用，反而會(huì)適得其反。

四、高校大學(xué)生生態(tài)倫理道德培育的有效途徑

（一）充分發(fā)揮學(xué)校在生態(tài)倫理培育中主陣地的作用

首先，我們必須要認(rèn)識(shí)到學(xué)校主陣地的作用。就學(xué)校來(lái)說(shuō)，要提高大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的培育效果，必須要制定出一套完整的生態(tài)教學(xué)模式，例如確立明確的生態(tài)倫理教學(xué)的目的，培養(yǎng)他們努力地養(yǎng)成恰當(dāng)?shù)那曳弦蟮纳鷳B(tài)平衡倫理觀，即要能夠保持人和自然、社會(huì)等的平衡發(fā)展。從這一目標(biāo)出發(fā)，就應(yīng)該加快設(shè)置相應(yīng)的生態(tài)倫理的教育課程，并且要突出強(qiáng)調(diào)該套課程在整個(gè)高校課程體系當(dāng)中的地位和作用，建立起包括公共課程以及相關(guān)選修、通識(shí)課和定期專家講座在內(nèi)的完善的配套課程體系。同時(shí)，還要建立起一支專業(yè)的、高素質(zhì)的、專職的生態(tài)倫理教師隊(duì)伍，提高生態(tài)倫理教學(xué)的科學(xué)性。不僅如此，還要形成生態(tài)倫理教育與思政理論教育之間的良性互動(dòng)、教育溝通，彼此間相互促進(jìn)，形成互相補(bǔ)充、互相發(fā)展的教育合力。[7]

其次學(xué)校方面，還應(yīng)該要重視并積極地組織開(kāi)展形式多樣的、豐富多彩的生態(tài)德育活動(dòng)。不僅要將科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)作為評(píng)判大學(xué)生素質(zhì)能力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而且還要將他們各類實(shí)踐活動(dòng)的參與程度、綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)提升也作為評(píng)價(jià)元素之一。同時(shí)，更要注意將生態(tài)倫理活動(dòng)常態(tài)化，如定期舉辦一些有關(guān)綠色環(huán)保知識(shí)的大賽、還有類似于環(huán)保產(chǎn)品創(chuàng)意比賽等的活動(dòng)，最好能夠以一定的獎(jiǎng)品來(lái)吸引學(xué)生們主動(dòng)地參與，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)當(dāng)中能夠相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，一起將生態(tài)倫理傳播與發(fā)揚(yáng)。

最后，學(xué)校還要營(yíng)造出一個(gè)有助于生態(tài)倫理傳播與踐行的校園大環(huán)境，創(chuàng)建綠色生態(tài)的校園。比如，書(shū)本紙張的循環(huán)利用，張貼隨手關(guān)燈、節(jié)約用水、綠色出行的宣傳標(biāo)語(yǔ)，提倡節(jié)約糧食、不鋪張浪費(fèi)的合理消費(fèi)觀。通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，來(lái)營(yíng)造一個(gè)綠色的、生態(tài)的校園文化氛圍，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式提高學(xué)生們的生態(tài)倫理道德水平。

（二）加強(qiáng)家庭教育在大學(xué)生生態(tài)倫理道德培育中的作用

家庭是學(xué)生除了學(xué)校以外所處的時(shí)間最長(zhǎng)的地方，同時(shí)父母雙親作為家庭中最核心的與孩子關(guān)系最親密的成員，對(duì)于學(xué)生的教育有著十分關(guān)鍵的作用。所以，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，要自覺(jué)地提高自己的生態(tài)倫理素養(yǎng)，積極地樹(shù)立正確的生態(tài)倫理觀念，并主動(dòng)地參與到相關(guān)的生態(tài)活動(dòng)當(dāng)中去，通過(guò)踐行綠色的生活方式，樹(shù)立起生活中的榜樣形象。父母的親身教學(xué)，對(duì)于任何年齡階段的學(xué)生們來(lái)說(shuō)都是最直觀、最有效的教育方式。父母雙親可以通過(guò)生態(tài)家庭環(huán)境的營(yíng)造，使受教育者在家庭活動(dòng)當(dāng)中，自覺(jué)主動(dòng)地接受生態(tài)倫理教育。同時(shí)一些家庭活動(dòng)的開(kāi)展，比如室外郊游，可以使孩子和父母在親近大自然時(shí)，能夠身處實(shí)地地體驗(yàn)到與自然和平共處的樂(lè)趣，體驗(yàn)到踐行正確的生態(tài)倫理行為的成就感和樂(lè)趣。再比如，父母?jìng)兡軌蚍e極主動(dòng)地倡導(dǎo)并踐行環(huán)保的生活方式，例如綠色消費(fèi)、綠色出行，主動(dòng)地使用一些綠色產(chǎn)品，主動(dòng)參與到綠色志愿服務(wù)活動(dòng)當(dāng)中去，讓自然環(huán)保、節(jié)儉健康成為家庭生活的主要話題，對(duì)于樹(shù)立起孩子們綠色共建共享的理念，幫助他們形成并踐行尊重?zé)釔?ài)自然的生態(tài)倫理，能夠起到很好的榜樣作用。

（三）加強(qiáng)社會(huì)教育在大學(xué)生生態(tài)倫理道德培育中的作用

首先，政府部門要在整體意識(shí)觀念上提高對(duì)于生態(tài)倫理的認(rèn)識(shí)，并且加強(qiáng)對(duì)這一觀念的宣傳力度。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要從自身思想觀念意識(shí)的提高做起，主動(dòng)地接受這方面的教育，通過(guò)聽(tīng)講座學(xué)習(xí)等方式，提高生態(tài)倫理素養(yǎng)和意識(shí)，為綠色決策能力的提升奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

其次，教育部門也要努力積極地構(gòu)建起一個(gè)由學(xué)校、家庭和社會(huì)所組成的立體的生態(tài)環(huán)境倫理教育體系，通過(guò)改進(jìn)課程體系，豐富有關(guān)生態(tài)的教學(xué)內(nèi)容。

最后，要合理地利用大眾傳媒的輿論宣傳作用，合理地引導(dǎo)大學(xué)生群體生態(tài)倫理觀的塑造。這就要求大眾傳媒要以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，肩負(fù)起宣傳引導(dǎo)的責(zé)任，在宣傳內(nèi)容的選擇上，要具有正面教育意義，對(duì)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)上一些不文明的生態(tài)行為要敢于進(jìn)行合法合理地報(bào)道，堅(jiān)持以正確的方式、科學(xué)理性的態(tài)度進(jìn)行客觀的宣傳教育，與其他社會(huì)責(zé)任體共同地營(yíng)造出一個(gè)有助于大學(xué)生群體自我教育與培育的生態(tài)倫理環(huán)境。

五、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生生態(tài)倫理道德觀念的培育對(duì)于當(dāng)前以及未來(lái)社會(huì)的整體發(fā)展有著重要的意義，同時(shí)也應(yīng)該注意到生態(tài)倫理道德觀念的培育任重而道遠(yuǎn)，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各類社會(huì)主體共同努力幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)倫理道德觀念。相信在大家的共同努力之下，大學(xué)生的生態(tài)倫理道德水平一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。

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