從多元系統(tǒng)論看泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》在中國(guó)的翻譯
——以鄭譯本和馮譯本為例

張雪菲（天津師范大學(xué) ,天津 300222）

埃文·佐哈爾提出的多元系統(tǒng)理論，為我們重新認(rèn)識(shí)翻譯文學(xué)提供了重要的理論依據(jù)。在埃文·佐哈爾看來(lái)：翻譯文學(xué)是文學(xué)系統(tǒng)下的一個(gè)子系統(tǒng)，但一般情況下，翻譯文學(xué)多處于邊緣地位，這種傳統(tǒng)的看法是錯(cuò)誤的；翻譯文學(xué)在三種情況下，是可以處于中心地位的，這三種情況如下：當(dāng)文學(xué)處于幼稚期或建立過(guò)程中時(shí)；當(dāng)文學(xué)處于邊緣或弱小狀態(tài)，或兼而有之時(shí)；當(dāng)文學(xué)正經(jīng)歷某種危機(jī)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，或出現(xiàn)文學(xué)真空時(shí)。而當(dāng)翻譯文學(xué)處于中心地位時(shí)，它往往是革新力量不可或缺的一部分，而譯者的主要任務(wù)則是要致力于打破本國(guó)固有的傳統(tǒng)規(guī)范，受此影響，譯者往往采取異化的翻譯策略，盡可能地保留原作的藝術(shù)特色?；谏鲜鲇^點(diǎn)，本文將比較分析鄭、馮的《飛鳥(niǎo)集》譯本。

一 不同外部因素影響下的翻譯

鄭振鐸翻譯《飛鳥(niǎo)集》時(shí)，時(shí)值五四時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)正面臨巨大的威脅：向內(nèi)有封建殘余勢(shì)力妄圖恢復(fù)舊制，向外有外國(guó)侵略者妄想瓜分中國(guó)；救亡圖存成為整個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值取向，而這在文人知識(shí)分子身上的表現(xiàn)，即大批有識(shí)之士希望通過(guò)文學(xué)革命，對(duì)人民進(jìn)行思想啟蒙，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的救亡圖存。

鄭振鐸就是這批有識(shí)之士當(dāng)中的一個(gè)，而這也反映在他的翻譯上；在發(fā)表于《文學(xué)旬刊》第46期的文章《無(wú)題》中，鄭振鐸這樣寫(xiě)道：“現(xiàn)在的介紹，最好能有兩層的作用：（一）能改變中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)觀念；（二）能引導(dǎo)中國(guó)人到現(xiàn)代的人生問(wèn)題，與現(xiàn)代的思想相接觸?！盵1]而他也確實(shí)是如此做的。作為我國(guó)著名的翻譯家，鄭振鐸自覺(jué)肩負(fù)起了翻譯外國(guó)文學(xué)作品以介紹西方世界的思想和文化，解放人們的思想，以徹底擺脫封建殘余思想的束縛，實(shí)現(xiàn)民主與科學(xué)的重任；《飛鳥(niǎo)集》的翻譯，就是作者在這種時(shí)代氛圍下的自覺(jué)選擇，因?yàn)樵凇讹w鳥(niǎo)集》這部哲理詩(shī)集中，蘊(yùn)含有能滿(mǎn)足作者鄭振鐸需求的東西：在詩(shī)集中，作者泰戈?duì)栍斜憩F(xiàn)出自己對(duì)當(dāng)時(shí)印度社會(huì)現(xiàn)狀的思考和對(duì)未來(lái)的美好期盼，主要表現(xiàn)在對(duì)殖民統(tǒng)治和女性問(wèn)題的關(guān)注上，表達(dá)了對(duì)侵略者的譴責(zé)和對(duì)女性的熱情贊美；而這也是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所面對(duì)的問(wèn)題，也是中國(guó)大批有識(shí)之士渴望解決的問(wèn)題。

而馮唐翻譯《飛鳥(niǎo)集》的時(shí)代，是和平穩(wěn)定的時(shí)期，社會(huì)更加開(kāi)放自由，每個(gè)人都有選擇自己價(jià)值信仰的自由。馮唐的翻譯，顯然是個(gè)人主義的；“我要嘮叨，我要寫(xiě)作的快感，我要記錄我感受到的真實(shí)”，在翻譯時(shí)，馮唐顯然繼承了自己的寫(xiě)作理念，隨心所欲，跟著自己的感覺(jué)走：將“mask（面具）”譯為“褲襠”，將“hospitable（熱情有好的）”譯為“騷”，將“your mother”翻譯為“我是你媽”。此外，馮唐的翻譯，直接是受到出版社邀約和巨大利益的影響的；在《翻譯泰戈?duì)柕?飛鳥(niǎo)集＞的二十七個(gè)剎那》這篇文章中，馮唐自己這樣講到：“一直負(fù)責(zé)出版我簡(jiǎn)體中文書(shū)的編輯孫雪凈忽然問(wèn)我，馮老師，您想不想翻譯泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，給您最高水平的翻譯費(fèi)，每個(gè)字很多錢(qián)。我想都沒(méi)想就答應(yīng)了。”

二 翻譯策略的不同選擇

鄭振鐸和馮唐在翻譯《飛鳥(niǎo)集》時(shí)，分別采用了異化和歸化的翻譯策略。

例1：“Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of autumn,which have no songs, flutter and fall there with a sigh.”

“夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我窗前唱歌，又飛去了。 秋天的黃葉，它們沒(méi)有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里?！保ㄠ嵶g）

“夏日的飛鳥(niǎo)來(lái)到我窗前，歌笑翩躚消失在我眼前，秋天的黃葉一直在窗前，無(wú)歌無(wú)笑無(wú)翩躚墜落在我眼前?！保T譯）

例2：The water in a vessel is sparking;the water in the sea is dark.The small truth has words are clear;the great truth has great silence.”

“杯中的水是光輝的；海中的水確是黑色的。小理可以用文字來(lái)說(shuō)清楚；

大理卻只有沉默?！保ㄠ嵶g）

“罐子里的水燦爛/大海里的水暗淡/小常識(shí)能說(shuō)清楚/大正見(jiàn)沉默望天”（馮譯）

從上述兩個(gè)例子中，我們可以看到：鄭振鐸完全是按照原文的內(nèi)容來(lái)翻譯的，而馮唐的翻譯，卻有自己的發(fā)揮，并不是十分忠實(shí)于原文，營(yíng)造出了濃濃的詩(shī)意。如，“to sing and fly away”，鄭振鐸的翻譯是 “唱歌，又飛去了”，馮唐的譯文則除了“歌，消失”的翻譯外，還增譯了“笑，翩躚”。

而鄭振鐸和馮唐的這種翻譯策略的不同，和翻譯文學(xué)在當(dāng)時(shí)所處的地位有著密切聯(lián)系，也是作家自身的選擇。鄭振鐸的時(shí)代，正處于極大的變革時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，是否定中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)的，主張從西方文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)；在這種時(shí)代風(fēng)潮的影響下，翻譯文學(xué)在文學(xué)系統(tǒng)中處于中心地位，是新的文學(xué)形式形成的重要來(lái)源；故而鄭振鐸忠實(shí)還原原文的意思、形式和風(fēng)格。而馮唐的時(shí)代，經(jīng)過(guò)五四以來(lái)的發(fā)展，中國(guó)文學(xué)已經(jīng)逐漸穩(wěn)固起來(lái)，翻譯文學(xué)的中心地位已經(jīng)發(fā)生了變化，翻譯文學(xué)的創(chuàng)新功能也逐漸衰弱了；故而，馮唐可以按照自己的喜好，對(duì)《飛鳥(niǎo)集》進(jìn)行一種異化的翻譯。

三 翻譯的時(shí)代價(jià)值

如前所說(shuō)，鄭振鐸的年代，翻譯文學(xué)處于中心地位，是文學(xué)創(chuàng)新的重要來(lái)源。泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，這主要表現(xiàn)在促進(jìn)了小詩(shī)運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起與發(fā)展。在《飛鳥(niǎo)集》序中，鄭振鐸這樣說(shuō)道:“近來(lái)小詩(shī)十分發(fā)達(dá)。它們的作者大半都是直接間接受泰戈?duì)柎思挠绊懙??！贝_實(shí)，泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》在當(dāng)時(shí)影響巨大，朱自清也說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，“太戈?duì)柕纵p倩，曼婉的作風(fēng)，卻能隨著簡(jiǎn)短的詩(shī)形一齊表現(xiàn)。而有幾位作者所寫(xiě)的理知的詩(shī)，-----格言式的短詩(shī)-----更顯然是從太戈?duì)柖鴣?lái)”。[2]

這些寫(xiě)作小詩(shī)的人有冰心、宗白華等人；其中，冰心是受泰戈?duì)栍绊懽畲蟮娜?。在自己八十壽辰那天，冰心曾明白地說(shuō):“那是一九一九年的事了。當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)有想寫(xiě)詩(shī)，只是上課的時(shí)候，想起什么就在筆記本上歪歪斜斜地寫(xiě)上幾句。后來(lái)看了鄭振鐸譯的泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，覺(jué)得那種小詩(shī)非常自由。那時(shí)年輕，‘初生牛犢不怕虎’就學(xué)那自由的寫(xiě)法，隨時(shí)把自己的感想和回憶，三言?xún)烧Z(yǔ)

寫(xiě)下來(lái)。有的有背景，有的沒(méi)有背景，也偶爾借以罵人。后來(lái)寫(xiě)得多了，我自己把它們整理成集，選了頭兩個(gè)字‘繁星’，作為集名?！保ㄗ咳纭对L老詩(shī)人冰心》）

而馮唐所處的時(shí)代，盡管翻譯文學(xué)的地位有所削弱，但翻譯文學(xué)的價(jià)值卻值得重視。但馮唐所譯的《飛鳥(niǎo)集》，招致的卻更多是批評(píng)，主要集中在以下兩個(gè)方面：“語(yǔ)言情色”；語(yǔ)言口語(yǔ)化，多用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等流行語(yǔ)，這與泰戈?duì)柷逍码h永的語(yǔ)言風(fēng)格相距甚遠(yuǎn)；就目前的情況來(lái)看，馮唐的翻譯并未對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生影響，而這也有待未來(lái)文學(xué)發(fā)展的驗(yàn)證。

總之，鄭振鐸和馮唐的翻譯，是不同時(shí)代背景的產(chǎn)物，也是譯者的自主選擇；他們的翻譯，得到了不同的評(píng)價(jià)，鄭振鐸的譯本至今仍是廣為流傳，并被認(rèn)為是經(jīng)典，而馮唐的翻譯卻備受指責(zé)，譯本最終被浙江文藝出版社召回。但同時(shí)，我們也應(yīng)看到，馮唐的翻譯也有其獨(dú)特之處，如語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情景交融，這也是我們其他譯者可以借鑒的東西：譯者在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，也要注重翻譯的文學(xué)性。

注釋?zhuān)?/p>

[1]鄭振鐸.鄭振鐸全集（ 第三卷）[M].石家莊:花山文藝出版社,1998.

[2]《春天的歌集》，湖畔詩(shī)社出版，1923年版。