(西南民族大學(xué) 四川 成都 610041)
涼山彝族自治州是全國最大的彝族自治州,地處四川西南部,擁有高達(dá)四十萬的貧困人口。改革開放以來,通過國家對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)上的扶持、政策上的支持,涼山州人民的生活得到極大改善,人們的思維方式和生活水平也發(fā)生了許多變化,越來越多的涼山州女性獲得了管理上的話語權(quán)。然而,由于受宗教、習(xí)俗等傳統(tǒng)文化的束縛,真正走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的少數(shù)民族女性很少,主要體現(xiàn)在我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府少數(shù)民族女性領(lǐng)導(dǎo)力遭遇人們認(rèn)知的偏見,少數(shù)民族女性領(lǐng)導(dǎo)的社會地位依然較低。所以研宄涼山州少數(shù)民族女性領(lǐng)導(dǎo)力具有非常實際的現(xiàn)實意義。
領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動作的特點,它表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者人格的特點的行為傾向。領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)通常與性別、個人偏好等多種因素相關(guān),具體表現(xiàn)為性別不同,其領(lǐng)導(dǎo)方式也各不相同,女性領(lǐng)導(dǎo)者與男性領(lǐng)導(dǎo)者相比有著以下幾個不同的特質(zhì)。
20世紀(jì)90年代Helgesen提出了有關(guān)女性領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格學(xué)說,這種管理風(fēng)格提出女性領(lǐng)導(dǎo)往往更加注重溝通、協(xié)調(diào)、良好的人際關(guān)系以及集體的成功,宣稱女性的領(lǐng)導(dǎo)更加有效及人性化,這一論證得到了大量學(xué)者的支持。蔣勤峰、王重鳴和胡劍影三位學(xué)者通過對企業(yè)中的女性領(lǐng)導(dǎo)力模式進(jìn)行實證研宄,提出女性領(lǐng)導(dǎo)存在母性的觀點:女性領(lǐng)導(dǎo)具有獨特的親和可以更好的達(dá)到滿足員工尊重和認(rèn)可的需求層次,同時由于女性具有積極向上的溝通能力,可以更好的實現(xiàn)柔性化管理。這些有關(guān)女性領(lǐng)導(dǎo)獨特的特質(zhì)切合未來組織發(fā)展所需要的領(lǐng)導(dǎo)方式相得益彰,十分有利于女性領(lǐng)導(dǎo)者在當(dāng)下形式的發(fā)展。
在女性的大腦半球間存在著男性不存在的特殊的關(guān)聯(lián),研究者將其稱之為“女性的直覺”,往往變現(xiàn)為女性的直覺和觀察力比男性更加敏銳。林梓、滕曉雪提出神經(jīng)生理醫(yī)生的研究發(fā)現(xiàn):哪怕是做出拇指彎曲這樣一個微小的動作,女性的神經(jīng)運(yùn)動在大腦的分布是大于男性的。當(dāng)人們進(jìn)行大腦運(yùn)動時,男性大腦里某個特殊區(qū)域里的神經(jīng)會活動起來,而女性是整個大腦里若干個區(qū)域都會活動起來,最終形成若干個興奮點。因此,女性領(lǐng)導(dǎo)者在工作過程中能夠觀察到更多的細(xì)節(jié),做到更加仔細(xì)。
女性領(lǐng)導(dǎo)者相比男性領(lǐng)導(dǎo)者天生具有更加豐富的情感。一方面多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者善于利用自己溫柔、體貼的性格管理下屬,幫助和關(guān)心下屬的工作及生活。與公司的制度化管理相比,能夠讓員工更快的找到組織的歸屬感,自然而然達(dá)到提高效率的目的;另一方面,多數(shù)女性領(lǐng)導(dǎo)者更加原意的了解員工的真實想法,并善于運(yùn)用自身的親和力和觀察力,促進(jìn)與員工間的有效溝通。善于使用平衡力與協(xié)調(diào)力,當(dāng)組織發(fā)生矛盾時,女性領(lǐng)導(dǎo)者往往更加容易化解矛盾,營造融洽的組織環(huán)境,保證組織的有序健康運(yùn)行。
涼山彝族自治州由于自身傳統(tǒng)、文化習(xí)俗的不同,區(qū)域內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的特質(zhì)有所獨特的區(qū)別,涼山州的基層女性領(lǐng)導(dǎo)干部主要具有以下幾個特質(zhì):
從生理因素上看,女性與男性相比得出女性具有更加堅韌的耐力,由于女性的身體脂肪量儲存大,其抗餓能力也高于男性,這就造成在遇到困難及挫折時,女性往往更能吃苦耐勞。而涼山州受自然條件的限制,經(jīng)濟(jì)、文化、交通等相比四川其他地區(qū)更加落后。一方面:區(qū)域內(nèi)很多地方都是地廣人稀的狀況,往往從市區(qū)或者縣城去某一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)要花很長時間,所以涼山州的女性領(lǐng)導(dǎo)者往往要忍受長途奔波,這就需要具備更加堅定的耐力。另一方面:由于經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展水平相對落后,導(dǎo)致涼山州在生活水平上相對弱一點,所以涼山州的女性領(lǐng)導(dǎo)干部需要具備更好的身體素質(zhì)。
通常女性領(lǐng)導(dǎo)者具有更加豐富的情感,善于與下屬及民眾溝通,表現(xiàn)出更加開朗樂觀、善于交際及情緒穩(wěn)定等特征。涼山州是全國最大的彝族聚居地,整個州里有很大一部分都是少數(shù)民族,首先當(dāng)?shù)氐幕鶎诱灶I(lǐng)導(dǎo)干部需要具備彝族交流能力,才能與當(dāng)?shù)卮迕袢〉酶玫慕涣?,便于更加順利的開展工作;其次,女性領(lǐng)導(dǎo)干部具有良好的交流溝通能力,具體表現(xiàn)為能夠很準(zhǔn)確的表達(dá)出自身的想法,以免造成詞不達(dá)意等錯誤;最后,當(dāng)?shù)氐呐灶I(lǐng)導(dǎo)干部具有豐富的情感,能夠理解當(dāng)?shù)卮迕竦南敕ǎ瑫r也樂于聽取當(dāng)?shù)卮迕竦囊庖?,與村民實現(xiàn)最大程度的有效溝通。
在學(xué)習(xí)能力上,涼山州的女性領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)更傾向于接受,其主要表現(xiàn)在:1她們的認(rèn)知方式更加傾向于接受而非實踐,與其他男性領(lǐng)導(dǎo)者相比,女性領(lǐng)導(dǎo)者在味覺、觸覺和聽覺等方面更加敏銳,注意力也更加集中,閱讀能力也更強(qiáng),所以更加適合接受型的學(xué)習(xí)方式;2由于涼山州移動網(wǎng)絡(luò)發(fā)展水平相對薄弱,信息傳播更新速度沒有那么快速,導(dǎo)致創(chuàng)新性的東西也隨之較少,女性領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)的機(jī)會少,久而久之易形成記憶的思維固有模式;3從運(yùn)用知識的能力上看,涼山州女性領(lǐng)導(dǎo)者雖然具有豐富的想象力,但是在靈活性和實踐性不如男性領(lǐng)導(dǎo)者。
2017年2月18日,涼山彝族自治州第十一屆人民代表大會第一次會議召開,大會公布了涼山州人民政府領(lǐng)導(dǎo)班子,其中包括州長個福州長共有8位領(lǐng)導(dǎo)者,然而其中只有1位是女性領(lǐng)導(dǎo)者,占據(jù)的比率只有12.5%。同時,在2017年8月23日,中共涼山州委組織部公布的涼山一大批干部任職通告中可以看出,在40名領(lǐng)導(dǎo)干部中,只有9位是女性領(lǐng)導(dǎo)干部,其中女性領(lǐng)導(dǎo)干部的占比是22.5%。究其原因是由于涼山州很多地方仍然傳承和保留著傳統(tǒng)的觀念思想,中國彝族古樸、濃郁、獨特的文化傳統(tǒng),創(chuàng)造了具有涼山自然封閉形態(tài)獨特的民族文化。雖然改革開放后社會不斷發(fā)展,人們的觀點也更加開放,針對女性的性別偏見也逐漸減少,但是部分地區(qū)仍然存在封建社會時期的思想,具體體現(xiàn)為“女子不如男”“男主女從”等思想。另外,由于在改革開放之前,女性獲得教育的機(jī)會與男性相比較少,所以涼山州女性教育水平整體偏低。由于獲得教育的女性少,自然而然女性領(lǐng)導(dǎo)干部的基數(shù)也隨之變少。另外,由于涼山州傳統(tǒng)的文化觀念所影響,導(dǎo)致涼山州女性基層領(lǐng)導(dǎo)干部數(shù)量較少。
在日常生活中女性通常具有多重身份,同時擔(dān)任著母親、兒媳、老婆、領(lǐng)導(dǎo)的身份,涼山州的女性領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。她們與男性領(lǐng)導(dǎo)者相比具有更多的生活壓力,容易處于生活與工作的兩難境地,容易在工作中出現(xiàn)精疲力盡,導(dǎo)致工作效率低下的狀況,成為阻礙領(lǐng)導(dǎo)干部提升的一大障礙。一旦女性照顧家庭的精力和時間減少,很容易造成家庭成員的不滿,導(dǎo)致女性領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心的愧疚和無奈,精神壓力大,工作效率受到影響,女性領(lǐng)導(dǎo)者對自我提升的要求也會減弱。當(dāng)生活與工作不能兼顧的時候,往往會出現(xiàn)顧此失彼的情況,大多數(shù)女性領(lǐng)導(dǎo)者選擇放松工作,投入更多的時間和精力到家庭中去。盡管許多女性領(lǐng)導(dǎo)干部對工作仍然持有期許,但是繁雜的家庭事務(wù)成為了工作的障礙,很多領(lǐng)導(dǎo)干部也在嘗試努力平衡生活和工作的平衡,但是很多尚未成功,往往二者不可兼得,導(dǎo)致心有余而力不足等狀況。
涼山州女性領(lǐng)導(dǎo)干部往往很難得到掌握實權(quán)的職位,仍然存在玻璃天花板效應(yīng)。主要體現(xiàn)在:中高級女領(lǐng)導(dǎo)干部、正職女領(lǐng)導(dǎo)干部比例偏低,女性領(lǐng)導(dǎo)在重要崗位上任重要職的數(shù)量少,女性難以得到核心的工作。從縱向分布來看,呈現(xiàn)出“金字塔”或“類金字塔”型結(jié)構(gòu),主要是指各級政治機(jī)構(gòu)中所占比例越往上越是逐級降低,最高決策機(jī)關(guān)更是難以找到女性身影,有學(xué)者把這種現(xiàn)象稱之為:“權(quán)力尖端缺損”現(xiàn)象;從橫向分布看,女性相對集中于行政機(jī)關(guān),立法、司法系統(tǒng)明顯較少,女性領(lǐng)導(dǎo)與權(quán)力的結(jié)合也是邊緣權(quán)力高于核心權(quán)力,而且擔(dān)任正職少,具體擔(dān)任組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)工作等部門決策性工作的女性領(lǐng)導(dǎo)干部更是鳳毛麟角。大多數(shù)女性領(lǐng)導(dǎo)主管科教文衛(wèi)、計劃生育、群眾團(tuán)體等工作。
針對涼山州女性領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中出現(xiàn)的工作和生活難以兩全的障礙,既要政府發(fā)揮作用,如制定相應(yīng)法律、法規(guī)的保障作用,也需要來自社會的力量。主要可從以下兩方面開展:1需要發(fā)展有序、規(guī)范的家政服務(wù)市場,如大力發(fā)展家政服務(wù)業(yè),實現(xiàn)家務(wù)勞動的市場化。積極鼓勵和倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變由女性承擔(dān)家務(wù)勞動的傳統(tǒng)觀念,積極鼓勵家庭其他成員一起分擔(dān)家務(wù)勞動,逐步改善女性領(lǐng)導(dǎo)在繁忙工作外的家庭勞動。同時,針對涼山州受傳統(tǒng)文化和宗教信仰的影響較大,女性領(lǐng)導(dǎo)心里一時難以放下,可以采取先上班,下班后再進(jìn)行家庭勞務(wù)的工作。由于女性領(lǐng)導(dǎo)選擇了家政服務(wù),可以大大減少女性領(lǐng)導(dǎo)家庭勞作的壓力,從而可以得到更多的休息時間;2加強(qiáng)開展社會輿論宣傳的社會導(dǎo)向作用。涼山州女性領(lǐng)導(dǎo)者成長受外部環(huán)境影響較大,社會輿論在日常生活中起著不可忽視的作用。首先,應(yīng)該大力宣傳男女平等的基本國策,提升當(dāng)?shù)鼐用駥尚云降鹊恼J(rèn)知,比如大力宣傳全國社會上優(yōu)秀女性領(lǐng)導(dǎo)的事跡,創(chuàng)造出積極的,有利于女性領(lǐng)導(dǎo)干部從政的優(yōu)良環(huán)境。其次,積極發(fā)揮社會媒介的作用,結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和大眾媒體開始大量宣傳,如領(lǐng)導(dǎo)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中國起到的主要作用,提倡大家關(guān)注女性領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和發(fā)展。最后,在利用社會輿論轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念的同時,要掌握社會輿論的主導(dǎo)性,將社會輿論的作用充分利用起來。
少數(shù)民族女性領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)培訓(xùn)體系是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,主要包括人力資源的教育培訓(xùn)、績效考核和選拔任用等方面,這些方面彼此之間相互聯(lián)系,相互制約,成為女性領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)培訓(xùn)的重要環(huán)節(jié)。其中美國已經(jīng)將女性從政、參政的培訓(xùn)提前到了大學(xué),在大學(xué)期間就已經(jīng)開始了各種項目的學(xué)習(xí),同時積極地為公共服務(wù)、提升女性在領(lǐng)導(dǎo)方面的能力以及為未來晉升做準(zhǔn)備,包括高校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和企業(yè)以及其他非政府性組織均己展開了專門針對女性領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)。相對這方面,我國稍顯不足。所有需要建立少數(shù)民族女性領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)培訓(xùn)體系可以從以下三個方面著手:1將人才開放工作前移:將女性領(lǐng)導(dǎo)力從大學(xué)開始抓起,大學(xué)階段是一個人形成價值觀、人生觀和世界觀的重要階段,大學(xué)里擁有豐富多樣的社團(tuán)活動,有助于啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力潛力的開發(fā);2擴(kuò)寬培訓(xùn)的內(nèi)容,加強(qiáng)培訓(xùn)針對性。一方面針對培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)該不僅僅只是圍繞理論知識、業(yè)務(wù)水平,還應(yīng)該包括針對涼山州女性能夠領(lǐng)導(dǎo)者個性化的培訓(xùn)內(nèi)容,例如對于少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)開展對彝族藏語的培訓(xùn)課程;另一方面,結(jié)合涼山州具體情況,開展女性領(lǐng)導(dǎo)者藝術(shù)和素質(zhì)的提高等內(nèi)容。從而通過培訓(xùn)實現(xiàn)女性領(lǐng)導(dǎo)潛能的最大發(fā)揮,可以做到人盡其才,在組織目標(biāo)實現(xiàn)的效能上更有效地發(fā)揮她們的潛質(zhì)。
提升自身素質(zhì)、完善知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)、提高自身競爭力對于涼山州女性領(lǐng)導(dǎo)干部至關(guān)重要。涼山彝族自治區(qū)面臨著具有民族性和地域性的特殊環(huán)境,這就要求涼山州女性領(lǐng)導(dǎo)必須要能夠準(zhǔn)確的洞悉、了解周圍環(huán)境發(fā)生的變化和趨勢,這也成為今后工作中的一大挑戰(zhàn),想要克服這一挑戰(zhàn),可以從以下兩個方面著手:一方面須提高女性領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì),尤其是針對完善知識和專業(yè)結(jié)構(gòu)方面。女性領(lǐng)導(dǎo)者自身應(yīng)該解放思想,轉(zhuǎn)變?nèi)粘T诠ぷ髦械墓逃兴季S,積極增強(qiáng)對事業(yè)的上進(jìn)心和責(zé)任意識,迅速地接受和應(yīng)對未知的事物與挑戰(zhàn),有勇氣打破傳統(tǒng)、突破慣性,開拓領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展。其次,女性還要積極抓住學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機(jī)遇,可以開展掛職鍛煉,激勵女性領(lǐng)導(dǎo)干部參與競爭。再次,涼山州女性領(lǐng)導(dǎo)要積極主動學(xué)習(xí)、持續(xù)不斷的學(xué)習(xí),爭取在學(xué)習(xí)過程中提高個人水平,把所學(xué)到的知識能夠應(yīng)用到實際工作中去,達(dá)到學(xué)以致用的水平。另一方面應(yīng)該積極將自身劣勢轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢。在少數(shù)民族地區(qū),自信心也是一個領(lǐng)導(dǎo)基本的素質(zhì)之一,作為領(lǐng)導(dǎo)者在不斷提升知識專業(yè)水平的同時,也要培養(yǎng)對自身的信心。同時,要重視涼山州女性領(lǐng)導(dǎo)干部更加偏向于關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)型領(lǐng)導(dǎo),在具備女性的溫柔、細(xì)膩、富于情感等優(yōu)勢的同時,還要學(xué)習(xí)男性領(lǐng)導(dǎo)的剛強(qiáng)、果斷、意志堅定等優(yōu)秀品質(zhì)。同時要樹立全局意識,對下屬負(fù)責(zé),關(guān)鍵時刻勇于承擔(dān)責(zé)任等,這些都是一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具有的優(yōu)良品質(zhì)。