淺論舊城改造與文化創(chuàng)意

(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 四川 成都 610059)

一、引言

任何一座城市,無(wú)論其歷史演進(jìn)時(shí)間的長(zhǎng)與短都有其各自的歷史遺存和文化底蘊(yùn)。建筑作為“人類(lèi)文明的石頭記”承載著城市的滄桑變化。黃龍溪古鎮(zhèn)保存的大量與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)民居，其外部形式與內(nèi)部結(jié)構(gòu)配置具有豐富的文化內(nèi)涵，充分展示了明清時(shí)代文化的傳統(tǒng)和智慧，蘊(yùn)藏著重要的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、旅游價(jià)值和建筑科學(xué)價(jià)值。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、市民思想觀念及生活模式的改變，原有建筑越來(lái)越無(wú)法滿足使用者的要求，因此，大規(guī)模的城市改造成為目前急需解決的問(wèn)題。

二、黃龍溪古鎮(zhèn)

(一)黃龍溪古鎮(zhèn)概況

黃龍溪鎮(zhèn)位于成都平原南部，是成都市雙流縣轄下的一個(gè)古鎮(zhèn)，是以旅游業(yè)為龍頭、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型城鎮(zhèn)。目前黃龍溪正致力于正確處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、交通便捷、環(huán)境優(yōu)美的旅游型山水小城鎮(zhèn)，以及全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)。

(二)黃龍溪古鎮(zhèn)的空間格局

黃龍溪古鎮(zhèn)內(nèi)，明清時(shí)代的建筑比比皆是，仍然保存完好。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟幽深的老街，彎彎曲曲，街道兩旁有眾多小飯店。最有特色的還有它的茶館，路兩旁、河堤上、竹林下，“一”字展開(kāi)的竹臺(tái)、竹椅、竹凳，還有花花綠綠的太陽(yáng)傘，成為古鎮(zhèn)上一道誘人的風(fēng)景。

自今年2月起，景區(qū)從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，文化傳承，精細(xì)化管理等多方面入手，啟動(dòng)了黃龍溪古鎮(zhèn)提升工程。改造工程二期涵蓋了5大類(lèi)34個(gè)項(xiàng)目，目前其形態(tài)建設(shè)，文態(tài)建設(shè)、業(yè)態(tài)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和管理服務(wù)的提升工程均已全面啟動(dòng)。

三、古鎮(zhèn)改造中存在的問(wèn)題

(一)認(rèn)識(shí)和定位不明

平雖然市委、市政府把黃龍溪古鎮(zhèn)的發(fā)展作為成都旅游業(yè)中古鎮(zhèn)旅游的重點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)，但是還沒(méi)有引起當(dāng)?shù)馗饔嘘P(guān)部門(mén)的高度重視，如何把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，把產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)缺乏認(rèn)真的研究探討，還沒(méi)有形成具體有效的政策導(dǎo)向和保障措施。如何針對(duì)成都市區(qū)旅游者的休閑旅游需要，結(jié)合古鎮(zhèn)特色，開(kāi)發(fā)出適銷(xiāo)對(duì)路的旅游產(chǎn)品是急需解決的重要問(wèn)題。

(二)文化內(nèi)涵挖掘不夠

黃龍溪古鎮(zhèn)在挖掘自身的文化內(nèi)涵方而明顯顯得“底氣不足”。一是古文化發(fā)掘不夠。經(jīng)驗(yàn)證明，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家或城市越是重視對(duì)古文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。而我們常常是古城古墻讓位于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的一紙協(xié)議或政府的紅頭文件。二是內(nèi)涵挖掘不夠。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛去看這一個(gè)個(gè)傳承了數(shù)百年的古鎮(zhèn)時(shí)，我們不可能不從它們深厚的歷史中發(fā)掘出一些人物、故事或者有影響力的事件。

(三)當(dāng)?shù)鼐用衽c古鎮(zhèn)間的問(wèn)題

黃龍溪旅游開(kāi)發(fā)征地,使“失地農(nóng)民及低收入者”失去了土地，由于補(bǔ)償只是杯水車(chē)薪,難以為繼,加之古鎮(zhèn)的管理嚴(yán)格,給居民的出行等生產(chǎn)生活方面也帶來(lái)一些不利影響;另外,旅游開(kāi)發(fā)和開(kāi)放引起物價(jià)上漲,也給當(dāng)?shù)鼐用竦纳顜?lái)諸多不利影響,這使得部分居民對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜伍_(kāi)發(fā)持一定的消極態(tài)度。

四、保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的對(duì)策

(一)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合

舊城改造是一項(xiàng)涉及對(duì)象廣泛、內(nèi)容復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如何將舊城中寶貴的歷史文化資源與古鎮(zhèn)改造有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技術(shù)巧妙融合，創(chuàng)造出別具一格、內(nèi)涵豐富的城市建筑文化景觀，是搞好舊城改造規(guī)劃的重要內(nèi)容，同時(shí)也是其建設(shè)成敗的關(guān)鍵。文物保護(hù)和開(kāi)發(fā),保護(hù)是首要的,文物若保護(hù)不好使其遭到破壞就不存在了,也就談不上開(kāi)發(fā)和利用的問(wèn)題,古鎮(zhèn)保護(hù)的價(jià)值在于繼承和發(fā)展,合理利用名城優(yōu)勢(shì),選準(zhǔn)項(xiàng)目,引進(jìn)資金,大力推進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā),保護(hù)與發(fā)展并舉是平遙名城保護(hù)的必然最佳選擇。

(二)改造和保護(hù)并舉

我們改造古鎮(zhèn)是為了更好的保護(hù)古鎮(zhèn)，在先進(jìn)性改造的過(guò)程中，要保護(hù)古鎮(zhèn)的歷史韻味，保護(hù)古城的獨(dú)特性。城市是具有生命力的,如果說(shuō)其自然環(huán)境歷史文化與傳統(tǒng)的人文特征是城市個(gè)性的靈魂,那么建筑、風(fēng)格、色彩、搭配等則是城市個(gè)性的表現(xiàn)方式。要注意到舊城風(fēng)貌區(qū)本身已大大突破了單純意義的“物”的概念，而且已經(jīng)形成為一種具有豐富人文內(nèi)涵及象征意義的“社會(huì)理論”與“公眾意識(shí)”，成為城市居民精神生活的中心之所在。

五、文化創(chuàng)意淺析

黃龍溪古鎮(zhèn)的舊城改造是根據(jù)對(duì)黃龍溪原有建筑風(fēng)格，確立了將黃龍溪所有建筑體設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)的川西院落式民居風(fēng)格，不是單純的明清式樣，而是簡(jiǎn)潔大方、古樸自然，外觀雖無(wú)華麗，卻有古典淳樸之美。運(yùn)用大小不一的四合院、三合院、多進(jìn)院、牌坊、照壁、闕樓、露臺(tái)、耍壩等建筑構(gòu)成錯(cuò)落有致的街坊里巷，再現(xiàn)出“百年老成都”的風(fēng)情與繁華。所有建筑及公共區(qū)域用材和工藝粗中有細(xì)、自然協(xié)調(diào)，具有高雅精致之美，橫平豎直的人工堆砌痕跡。在景觀小品設(shè)計(jì)中，結(jié)合黃龍溪千年傳承的龍文化、三國(guó)文化、商貿(mào)文化、古蜀文化、民俗文化等于建筑景觀中巧妙布局，相得益彰。如：民俗燈籠、撐弓吊瓜、石鼓地雕、八陣樹(shù)林、竹海長(zhǎng)廊、民俗畫(huà)舫等。

六、總結(jié)

在舊城改造中，我們要緊扣時(shí)代脈搏，綜合運(yùn)用多種手法，既要體現(xiàn)歷史的原真性、風(fēng)貌的完整性和生活的延續(xù)性，又要注重挖掘城市人文環(huán)境的獨(dú)特魅力，注重于傳統(tǒng)文化中提煉“建筑元素”，不斷增強(qiáng)城市的可識(shí)別性和標(biāo)志性，使舊城區(qū)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。舊城改造與文化創(chuàng)意相結(jié)合，定能使舊城改造工作取得更好的進(jìn)展，定能給我們今后的舊城改造工作提供一個(gè)模板。