古典名著影視改編的一種成功策略
——論央視版《水滸傳》女性形象的成功塑造

（廣西科技大學(xué) 藝術(shù)與文化傳播學(xué)院， 廣西 柳州 545006）

央視版《水滸傳》曾經(jīng)熱播一時(shí)，其后雖有新版《水滸》出現(xiàn)，但兩相輝映下，央視版的制作非但毫無遜色，更有不少獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)至今對名著的影視化大有裨益，女性形象的成功塑造便是其中之一。從播出歷史來看，央視版的女性形象廣為觀眾接受，部分角色深受觀眾喜愛，縱觀其塑造方式，可歸結(jié)為以下幾種：

一、從觀眾缺憾心理出發(fā)，對符號化的人物進(jìn)行“補(bǔ)缺”

小說《水滸傳》主要講述綠林豪杰占山為王，反抗不公的故事，男性是故事主角，女性在書中主要承擔(dān)催化作用，故此小說對女性角色的塑造用力不大，女性形象淪為類型化的符號。如梁山三女杰之一的扈三娘，“天然美貌海棠花”[1]，本領(lǐng)高強(qiáng)，戰(zhàn)功赫赫，應(yīng)是能引起讀者狂熱喜愛的人物，然而施耐庵塑造得并不合理且為人詬病，一是扈三娘毫無人情，表現(xiàn)為扈家莊被破莊，扈家?guī)缀跞w罹難，而扈三娘得知噩耗后全無表示，既不傷心也不仇恨，被林沖擒獲后即順利加盟梁山，對毀家滅族之仇只字不提；二是在對待宋江安排給她的婚事上，被嫁給處處不如她的丑漢“矮腳虎”王英，藝高貌美的扈三娘居然毫無怨言，很不合常理；三是在人物整個(gè)塑造過程中，作者沒有讓扈三娘說出哪怕一句話，人物的內(nèi)心無從得知。最后的結(jié)局安排也很隨意，英武無比的扈三娘竟是被一個(gè)耍妖術(shù)的法師用一塊金磚砸死的，這導(dǎo)致人物形象既不近人情，缺乏真實(shí)感，也顯得虎頭蛇尾，成為一個(gè)活在概念中的女將軍符號。

施耐庵這樣的塑造方式，應(yīng)該說符合小說中心內(nèi)容創(chuàng)作的需要，也符合了他的某種女性態(tài)度——“厭女癥”[2]，但從讀者角度來看，扈三娘形象的塑造是令人遺憾的。央視《水滸傳》敏銳洞察到了這點(diǎn)，從讀者的缺憾心理出發(fā)，進(jìn)行了補(bǔ)缺嘗試，扈三娘的形象得到了合理補(bǔ)救。如在語言、心理活動(dòng)的刻畫上，原著中扈三娘只在心里想了一句“這廝無禮”[1]，出現(xiàn)在兩軍陣前與王英對戰(zhàn)之時(shí)，此外再無余句，電視劇對此進(jìn)行了發(fā)揮，首先將扈三娘的出身背景在原著基礎(chǔ)上進(jìn)行了交代與合理虛構(gòu)，說明扈、李、祝三家聯(lián)盟時(shí)，扈三娘與祝家莊已訂有婚約，為救未婚夫，扈三娘才喊出要迎戰(zhàn)，這使得扈三娘的形象先具有了柔情之美，然后在與梁山好漢的交戰(zhàn)中，為她增加了對白與臺詞，顯露出她的英雄氣概，隨后加入宋江勸說扈三娘投降這一環(huán)節(jié)，宋江為此做了極多的思想工作，這樣一來，原著中扈三娘冷血、沒有人情味的印象破除了；而同意下嫁給王英一事，劇中的扈三娘更有一段心路轉(zhuǎn)變，從一開始的厭惡，到被迫應(yīng)承的不甘，再到最后洞房花燭夜直接上演全武行與王英比斗，在這一過程中逐漸加深對王英的認(rèn)識從而接受這看似不公平的婚姻，扈三娘態(tài)度的轉(zhuǎn)變趨于合理了，不再是一個(gè)冰冷的符號。

《水滸傳》主要是男人戲，但若無女性串聯(lián)其中，必然會失色不少，當(dāng)然如若女人戲太多，也必將失去原著的精髓和魅力，故此如何在不違背原著精髓的前提下，恰如其分地處理女人戲，關(guān)系到電視劇對觀眾的吸引力。對于扈三娘的處理，電視劇雖然擴(kuò)充了內(nèi)容，但在整個(gè)“三打扈家莊”的故事中，并沒有改變主要故事人物（梁山好漢）的戲份比例，同時(shí)又能兼顧讀者、觀眾閱讀和觀影合理的情感訴求，應(yīng)該說是一個(gè)比較成功的改編。

二、從現(xiàn)代觀眾的視角出發(fā)，打破人物固有形象

《水滸傳》雖然是對男性江湖世界的描述，但其中也有廣為人知的女性角色，潘金蓮即是典型。施耐庵塑造潘金蓮，主要服從于女性角色工具化的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，潘金蓮在《水滸傳》中出現(xiàn)的最大意義，就是推助武松上梁山，從根本而言，這也是施耐庵男權(quán)社會中固有的“紅顏禍水”觀念的體現(xiàn)。從形貌上看，潘金蓮具備紅顏禍水的條件，從她的言行舉止來看，潘金蓮具備男權(quán)社會所痛恨的那類女性特質(zhì)，艷而淫。她嫁給武大郎，卻不守婦道，勾引武松，姘上西門慶，為掩奸情殘忍殺害武大郎，為情欲喪失本性，這是武大郎的“禍水”，武大郎被她親手所殺；這也是西門慶的“禍水”，西門慶因她而死；這也是武松的“禍水”，她使武松失去了世上唯一的親人，更因此打開了逃往梁山的草寇之路，所以在原著里，作者賦予潘金蓮的使命便是完成“紅顏禍水”的任務(wù)，以一個(gè)工具化的角色，給人們留下固化的“淫婦”印象，接受譴責(zé)和嘲諷。

隨著社會現(xiàn)代化程度的提高，人們對于潘金蓮的看法發(fā)生了巨大改變，一般而言，對于潘金蓮的遭遇，現(xiàn)代人喜歡從人性化視角去審視，認(rèn)為“潘金蓮深受畸婚惡家鉗制、被擠壓到生活最底層,由于實(shí)在無力抗拒也無法逃脫歷史加給她的悲劇命運(yùn),最終只能成為罪惡、污穢環(huán)境中的一朵‘惡之花’”[3]，對她多抱有同情、惻隱之心。作為影視劇，忠于原著是第一要義，但在拍攝過程中，對于有爭議的人物在不違背原著的前提下，適當(dāng)加入一些現(xiàn)代解讀也未為不可，央視《水滸傳》中潘金蓮的塑造便從某些角度體現(xiàn)了現(xiàn)代人的價(jià)值觀和女性觀。這表現(xiàn)在電視劇的一些細(xì)節(jié)處理上，比如增加生活瑣事的展現(xiàn)，凸顯潘金蓮的賢惠本分：早起蒸炊餅給武大郎挑去賣，靜坐家中做針線，做好飯菜等武大郎回家，為武大郎倒水洗腳等，應(yīng)該說這種補(bǔ)充是合理的，符合書中對潘金蓮嫁給武大郎之后生活狀態(tài)的暗示，但顯然也加入了現(xiàn)代人的一些思考觀察，即關(guān)注了長期以來人們研究和討論的一個(gè)熱點(diǎn)：為什么潘金蓮在遇見武松之前不出軌？從小說本身對于潘金蓮人物身世的交代來看，這是一個(gè)大有挖掘余地的空間。在原著故事講述中，潘金蓮嫁給武大郎之后、遇見武松之前的生活狀態(tài)，直至最后被武松拒絕之后與西門慶的偷情，這中間的心路歷程轉(zhuǎn)變，實(shí)在是有太多可以補(bǔ)充想象的情節(jié)。從小說的創(chuàng)作手法來說，我們或可認(rèn)為這是小說的留白，而從作者創(chuàng)作的目的來看，雖然留有如此多的想象空間，但作者顯然重心不在于此，他只需要一個(gè)工具化的淫蕩婦女符號足矣，所以他不屑于用太多的筆墨去為潘金蓮進(jìn)行更合理的心理塑造。電視劇對此進(jìn)行了補(bǔ)充想象，在符合現(xiàn)代人對潘金蓮的判定下，劇中設(shè)定了一個(gè)前提：潘金蓮本是善良、守禮、本份的好女人，武松的出現(xiàn)才改變了這一切。武松高大魁梧，勇猛豪氣，郎朗如月，尤其在“三寸丁谷樹皮”的武大郎襯托之下更添魅力，潘金蓮心中的愛情之花這才悄然盛開，也就是說，潘金蓮對武松動(dòng)情并不是簡單的“淫蕩”品質(zhì)決定的，武松的出現(xiàn)，英雄從天而降，契合了她的愛情理想，滿足了她的愛情幻想，所以是武松而不是其他人引發(fā)了她的情動(dòng)，接下來她表現(xiàn)出來的對武松生活全方位的照顧、大膽的勾引等，雖然有失傳統(tǒng)“婦道”，但在武大郎形容猥瑣、不懂體貼的對比之下，觀眾的情感天平自然容易傾斜，所以對于潘金蓮的行為，觀眾從猶豫到接受、認(rèn)可，再到同情甚至為她鳴不平，似乎就順理成章了。在此基調(diào)上，再把原著中潘金蓮的淫蕩自毀升華為對情愛追求的不悔，比如與西門慶的交往，電視劇十分細(xì)致地表現(xiàn)了潘金蓮的心理變化，從最初的羞怯、慚愧、隱約不安，到最后的決絕、沉迷、孤注一擲、死在武松刀下的絕望與不回頭，這一系列心理狀態(tài)的表現(xiàn)，是將女人當(dāng)做工具來對待的原著中不可能出現(xiàn)卻符合現(xiàn)代觀眾解讀心理的，潘金蓮的形象因此不再只是武松上梁山的一個(gè)推動(dòng)工具，她有著獨(dú)立的社會意義和審美意義，現(xiàn)代視角的解讀讓這一角色更有生命力。

三、適度緩解電視劇的情感氛圍，人物結(jié)局走向浪漫化

《水滸傳》里的女性角色，從原著來看，主要有三類結(jié)局，一是“紅顏禍水”禍害梁山好漢，被梁山好漢殺了報(bào)仇，二是兩軍對戰(zhàn)，陣前為敵人所殺，三是受到外來迫害自殺明志，跳出這三類結(jié)局的，只有名妓李師師一人。關(guān)于李師師，原著中的描寫并不多，主要是作為一個(gè)紐帶把梁山的招安意愿傳達(dá)給皇帝，然而她與浪子燕青的故事卻令人回味無窮，雖然著墨不多，卻給沉重悲壯的《水滸傳》帶來一絲清涼之風(fēng)。

作為電視劇而言，在全劇定調(diào)為悲劇的情況下，適時(shí)加入比例恰當(dāng)?shù)拿琅⑿蹜虼a進(jìn)行調(diào)節(jié)，為觀眾在觀影沉重壓抑之余留下一點(diǎn)意外的美好，應(yīng)該說并不算突兀。央視《水滸傳》以李師師為引線，構(gòu)筑了一個(gè)美好浪漫的愛情故事。美麗聰明的名妓李師師，邂逅才貌雙全的梁山英雄燕青，在琴簫合奏中互通心意，引為知己，然后把這段情感故事打散穿插在各集內(nèi)容中，若隱若現(xiàn)，點(diǎn)到為止，既不影響劇情走向，也能令人回味無窮。故事的最后走向是，在梁山好漢與江南方臘這場“義軍殺義軍”的戰(zhàn)爭中，領(lǐng)悟到人生虛幻的燕青放棄朝廷封賞，立志浪跡江湖，而李師師則拋下世俗享樂生活，出人意表地出現(xiàn)在江邊，決意與燕青攜手天涯。

這個(gè)故事是現(xiàn)代人對于奮起抗暴的梁山好漢歸宿的美好祝愿，也是對歷史上不知所終的美女李師師歸宿的善意想象，更是浪漫愛情不死之心的體現(xiàn)，而從觀眾的接受心理來說，在承受了梁山好漢接連隕落的巨大失落和悲痛之后，也比較容易接受這種能夠慰藉心靈的美好故事，電視劇把這個(gè)浪漫愛情故事的結(jié)局放在整部劇的大結(jié)局里，情節(jié)的承接和出現(xiàn)的時(shí)機(jī)都把握得非常好，讓原著中一個(gè)無關(guān)輕重的人物成為令人難忘的角色，應(yīng)該說是很成功的一次改編。

綜上所述，央視版《水滸傳》在女性形象的塑造上，既符合原著精神，也注意從接受美學(xué)的角度出發(fā)，照顧到觀者、讀者的接受心理，為新時(shí)代古典名著的影視改編提供了值得參考的成功策略。