藏族傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的保護與發(fā)展探析
——以阿壩州尕蘭村為例

(西南科技大學 四川 綿陽 621000)

一、引言

阿壩藏族羌族自治州，簡稱阿壩州，以藏族、羌族和漢族為主要人口，其中藏族人口所占比例最大。阿壩州境內現(xiàn)共有36個傳統(tǒng)村落，主要分布在馬爾康縣、理縣和九寨溝縣。在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區(qū)居住著講藏語方言嘉絨話，并以農業(yè)生產(chǎn)為主的藏族，稱為嘉絨藏族[1]。馬爾康市包含原嘉絨18土司中卓克基、松崗、黨壩、梭磨四個土司屬地，亦稱“四土地區(qū)”。尕蘭村便位于馬爾康市黨壩鄉(xiāng)東部，距離鄉(xiāng)政府9公里。

藏族傳統(tǒng)村落是隨著歷史的演進，周圍環(huán)境的變遷所保留下來的村落，保持了藏族原有的建筑傳統(tǒng)、歷史文脈，延續(xù)了獨特的民風民俗的生活方式，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化與自然資源，至今仍有人生活的村落[2]。

二、尕蘭村人居環(huán)境概況

(一)村落環(huán)境

尕蘭村始建于元代以前，以前是過去黨壩土司官寨所在地，是茶馬古道上的一個重要節(jié)點。村落平均海拔在2700米以上，屬于山原地貌，即丘原與山地之間的過渡地帶，山脊多成豬背狀或馬鞍狀。村莊四面環(huán)山，中間是一個寬闊的大草壩，草壩中間是清澈的盤龍河。盤龍河與大山的交匯處是盤龍河峽谷，與周邊山勢相得益彰形成了仙女瀑布和圣泉，山頂還有天然湖泊及高山彩林。

(二)建筑形式

村里的民居多建在山腳和半山腰處，沿著等高線和道路分布，部分新建房已遷至大草壩的邊緣處?，F(xiàn)有民居獨具嘉絨藏族特色，皆為石塊拌泥砌墻建造。房屋形狀主要以平頂式碉房為主，建筑形式為平面呈長方形或近方形，層數(shù)多為三層或四層。底層作畜圈，二層做廚房、庫房和住房，三層是經(jīng)堂和客房，頂層后半部人字形頂房作糧食雜物庫房，前半部分為曬壩。廁所都緊貼二樓外墻懸掛建在房外,也有一些未養(yǎng)牲畜的居民在底層修建廁所。

(三)文化遺產(chǎn)

尕蘭村歷史文化豐富，屹立在西面青龍山頂?shù)牡飿鞘屈h壩土司勒得官寨的遺址，始建于清末；村委會旁始建于清末的青軻輪寺也在不斷修復中。嘉絨藏族傳統(tǒng)節(jié)日如看花節(jié)、代汝節(jié)等也有獨特的慶祝方式，外出工作的村民也在節(jié)日期間回家慶賀。他們在中央大草壩里搭上帳篷，擺上美酒佳肴，著節(jié)日的盛裝，參加各種活動。最值得觀賞的節(jié)目便是嘉絨藏戲，主要分布在歷史上的藏東嘉絨十八土司區(qū)域，即今阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州的部分藏族居住區(qū)。由于歷史原因，嘉絨藏戲已逐漸失傳，如今只有尕蘭藏戲保留下一些重要傳統(tǒng)劇目，有《老夫與少婦》《獵人與星星》《阿尼郭董》(又名《英雄戰(zhàn)神降妖魔》)等，人們都稱尕蘭藏戲是嘉絨藏戲的活化石。

三、人居環(huán)境問題分析

(一)環(huán)境污染突出，衛(wèi)生條件待改善

尕蘭村地處高山，交通不便，沒有完善的垃圾處理系統(tǒng)，對于廢棄物的處理便是堆積、焚燒等，污染大氣嚴重。村民也將馬匹和豬散養(yǎng)在大草壩里，牲畜隨處排泄，道路和河流里滿是糞便，夏季惡臭連連，蚊蠅滿天，破壞村落景觀。由于人口居住分散，生活污水也沒有經(jīng)過統(tǒng)一處理，都直接排入土壤和河流中。雖然河流看起來晶瑩透徹，但水中沉淀了不少玻璃碎片、雜物，溶解了細菌，造成水體進一步污染。

(二)公共服務及基礎設施不完善

尕蘭村網(wǎng)絡、水、電全通，家家戶戶也裝有太陽能。但其他設施并不完善，村莊正在進行旅游開發(fā)，更需要加強各項設施建設。目前從黨壩鄉(xiāng)通往尕蘭村的道路仍然是碎石泥路，可通行汽車，但安全系數(shù)低。村里已硬化一條主路，路面沒有進行及時維護，路況較差。道路兩旁有簡單的藤蔓裝飾，未布置路燈?，F(xiàn)有游客接待區(qū)簡陋，食宿不便，公廁沒有沖水設備，不能滿足游客基本需求。

(三)建筑風貌不協(xié)調，內部不能滿足現(xiàn)代化需求

尕蘭村的傳統(tǒng)建筑不僅承載著豐富的歷史文化內涵，還有著精湛的建筑及裝飾工藝，保護價值極高。不過部分年代久遠的建筑已空置，無人居住，經(jīng)長年風刮日曬已經(jīng)有些破損腐朽，建筑上的一些雕刻掛落，一座碉樓只遺留下殘垣斷壁。還有村民自發(fā)使用新建筑材料修建現(xiàn)代風格的住宅，與村落的整體風貌不協(xié)調。也有些建筑內部功能區(qū)浪費，底層未喂養(yǎng)牲畜，混亂堆放雜物，有火災隱患。

四、優(yōu)化村落空間、構建舒適宜人的人居環(huán)境

(一)改善村落環(huán)境，提升公共服務及基礎設施建設

要使尕蘭村能吸引游客駐足觀光，必須先保障村落環(huán)境舒適，風光宜人。將村內牲畜圈地統(tǒng)一散養(yǎng)，使農村的禽畜養(yǎng)殖從分散型向規(guī)模化、集約化轉變，排泄物統(tǒng)一科學處理，清理河道雜物。基礎設施的改善應該以維護村落整體風貌為前提，各種電線盡量埋底鋪設，避免亂拉亂扯；疏導排水溝渠，避免生活污水隨意排放；硬化道路，打造景觀小品，進行垃圾分類，回收可重復利用的，余下的填埋。還需建設公共服務設施，包括旅游接待中心、停車場、醫(yī)療救護點及環(huán)保公廁等。

(二)延續(xù)傳統(tǒng)建筑風貌，提升居住品質

傳統(tǒng)村落的建筑是歷史與文化的載體之一，所以對當?shù)爻霈F(xiàn)的建筑風格與傳統(tǒng)村落整體格局風貌不符的改造與更新要嚴格管控與引導。建筑內部進行現(xiàn)代化改造，功能轉換，實現(xiàn)積極的、創(chuàng)意性的利用。

(三)以人為本，自下而上共建可持續(xù)村落

村莊人居環(huán)境的任何改造與發(fā)展都必須以人文，以村民的需求為出發(fā)點。引導當?shù)卮迕穹e極參與村落的更新及各項建設。同時更需要規(guī)劃師與建筑師對各人居環(huán)境要素的深入調查研究，對尕蘭村進行合理規(guī)劃與打造。總之，只有管理者、規(guī)劃設計者以及使用者共同協(xié)商合作，才能推動尕蘭村的良好發(fā)展。

五、結論

本文對尕蘭村人居環(huán)境要素優(yōu)化途徑的初步探索表明，傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展仍然還面臨諸多問題，如村民思想意識落后，產(chǎn)業(yè)結構單一，人口流失，建筑破損、文化與技藝面臨消弭等，亟需探索更有效的解決途徑與策略。正在進行的文化生態(tài)旅游開發(fā)或許會為尕蘭村的未來開辟一條新的出路。但是隨著旅游開發(fā)程度的不斷深入，尕蘭村的環(huán)境或許會受到一些負面影響，所以在這過程中需要借鑒其他傳統(tǒng)村落發(fā)展的經(jīng)驗，避免重蹈覆轍。

未來藏族傳統(tǒng)村落人居環(huán)境建設應以和諧人居為發(fā)展內涵，改變農民的生活習慣同時提高他們的環(huán)保意識，爭取政府、社會各界人士和村民的積極參與配合，順利開展傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展工作。

【參考文獻】

[1]季君.西南民族戲曲地理分布與地域性特征[J].貴州民族研究,2011,32(06):31-36.

[2]金鑫,樊國盛,陳堅.從瀘沽湖旅游開發(fā)談傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展[J].中南林業(yè)科技大學學報(社會科學版),2013,7(02):30-32.