西疇精神蘊(yùn)含當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)思想

本刊主編

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)的民族，必定高揚(yáng)偉大思想的旗幟；一個(gè)放飛夢(mèng)想的群體，離不開強(qiáng)大精神的支撐。西疇精神起源于20世紀(jì)80年代后期、90年代初期，伴隨改革開放浩蕩東風(fēng)、奮進(jìn)鼓點(diǎn)、鏗鏘步履，不斷豐富和發(fā)展。自始至終激勵(lì)鼓舞西疇人民的“搬家不如搬石頭，苦熬不如苦干；等不是辦法，干才有希望”四句話，樸實(shí)無(wú)華，明白曉暢，土得如泥，實(shí)得接地。仔細(xì)琢磨和研究，它蘊(yùn)含“向往美好、追求夢(mèng)想，問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)事求是，尊重規(guī)律、統(tǒng)籌發(fā)展，自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)，干部擔(dān)當(dāng)、群眾首創(chuàng)”的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)思想。

西疇精神蘊(yùn)含向往美好、追求夢(mèng)想的思想

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。同時(shí)認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的、充滿矛盾的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾一直是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。經(jīng)過(guò)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的建設(shè)發(fā)展，黨的十九大作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大論斷。

社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心思想。習(xí)近平總書記指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這種追求美好的精神，將人民群眾的幸福憧憬和共產(chǎn)黨人的初心使命熔鑄在一起，將改革開放的價(jià)值取向和人民的主體地位凝聚在一起，不僅追求生產(chǎn)生活生態(tài)的美、共建共享共富的美，而且追求理想理論理念的美、制度體制機(jī)制的美。弘揚(yáng)這種為美好逐夢(mèng)的精神，我們就能發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。西疇精神的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展，是人民群眾對(duì)幸福美好生活追求和為之努力奮斗的歷程。20多年以來(lái)，西疇人民改天換地的足跡，閃爍著向往美好、追求夢(mèng)想的星光。

喀斯特地區(qū)石漠化現(xiàn)象被稱為“地球癌癥”，澳大利亞一位專家在西疇考察，得出的結(jié)論是西疇基本失去了人類生存條件。這位專家說(shuō)的話給西疇人民敲響了警鐘，如果西疇的生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化，就會(huì)完全失去生存條件。1990年，西疇的貧困人口占總?cè)丝诘?7.4%，農(nóng)民人均有糧224公斤，農(nóng)民人均純收入191元，是國(guó)家級(jí)貧困縣。全縣總面積1506平方公里，99%是山區(qū)，其中裸露和半裸露的喀斯特地貌面積占75.4%，人均耕地只有0.78畝。當(dāng)時(shí)的西疇，農(nóng)村群眾缺糧、缺水、缺衣、缺房的情況較為普遍。面對(duì)生態(tài)脆弱、土地貧瘠、“一方水土養(yǎng)不起一方人”的惡劣環(huán)境，西疇人民沒(méi)有悲觀、埋怨、放棄，沒(méi)有喪失信心，而是不等不靠，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用實(shí)際行動(dòng)改變貧窮落后的生產(chǎn)生活環(huán)境。縣（鄉(xiāng)、鎮(zhèn)）黨委、政府因勢(shì)利導(dǎo)，宣傳群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾，調(diào)動(dòng)群眾積極性，激發(fā)群眾創(chuàng)造性，引導(dǎo)群眾主動(dòng)性，動(dòng)員群眾“搬家不如搬石頭，苦熬不如苦干”，把群眾追求夢(mèng)想的激情點(diǎn)燃，從心中迸發(fā)出“等不是辦法，干才有希望”的熱情。在這種精神鼓舞下，西疇人民胸懷夢(mèng)想、眼盯目標(biāo)、肩挑重?fù)?dān)、手拿鋼釬、腳踩亂石，克服種種困難，走上了改變生態(tài)、發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、擺脫貧困的良性發(fā)展道路。

西疇精神蘊(yùn)含問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)事求是的思想

實(shí)事求是是黨的思想路線，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的具體體現(xiàn)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，是實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)，而實(shí)事求是則是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論一般原則的具體化及其在實(shí)際工作中的應(yīng)用。毛澤東同志曾對(duì)實(shí)事求是作過(guò)非常全面的具體闡釋。鄧小平同志說(shuō)：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，改革創(chuàng)新是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中而深化。中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底的革命性突出表現(xiàn)為敢于和善于實(shí)事求是地直面問(wèn)題、解決問(wèn)題。

時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。西疇精神是中華民族生生不息奮斗精神的縮影，產(chǎn)生于西疇人民為苦求溫飽，解決吃飯難題所進(jìn)行的改造惡劣生存環(huán)境的勞動(dòng)實(shí)踐。曾經(jīng)先后擔(dān)任西疇縣長(zhǎng)、縣委書記的鄭清寬回憶說(shuō)：如何做到解放思想、實(shí)事求是？首先就要看這片天、這片地到底是什么樣，思想才能解放、行動(dòng)才有方向。在當(dāng)代理縣長(zhǎng)的時(shí)候，遇到董馬鄉(xiāng)幾戶群眾來(lái)反映問(wèn)題，說(shuō)外面有好在的地方，要搬出去，隨后他們便把家里的豬牛賣了，裝著點(diǎn)錢就搬出去。搬出去的人沒(méi)有承包地，又不能開荒，沒(méi)有多久又被迫搬回來(lái)。人搬出去以后家就是一個(gè)空殼，回來(lái)后要吃飯沒(méi)有糧、要耕地沒(méi)有牛，怎么辦？作為代理縣長(zhǎng)，怎么也要想辦法幫他們把生活安定下來(lái)。經(jīng)與民政局研究，調(diào)劑了一些物資和救助金暫時(shí)解決他們的吃飯和耕牛問(wèn)題。通過(guò)這件事情，鄭清寬就更加睡不好覺(jué)了?？紤]村民出去打工吧，沒(méi)有去處，沿海地區(qū)雖然辦了很多企業(yè)，但是沒(méi)有信息，哪里要招聘工人也不知道。當(dāng)時(shí)文山整個(gè)州的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入很少，貧困群眾打工無(wú)門，搬家無(wú)路。

“苦熬不如苦干，干才有希望!”面對(duì)石漠化吞噬和生存環(huán)境惡化，西疇的干部群眾只有自身想辦法解決問(wèn)題。全縣人民以如磐的意志，奮起向石山挑戰(zhàn)、向貧困宣戰(zhàn)，挺起脊梁托起精神高地，點(diǎn)燃希望之光，直面問(wèn)題匯聚人民心聲，聚焦發(fā)展所需和民生所向，定向發(fā)力和靶向治療。一是炸石造地。鄉(xiāng)村干部深入農(nóng)村，傾心盡力抓好試點(diǎn)，縣委、縣政府加強(qiáng)指導(dǎo)盡全力做好服務(wù)工作，人民群眾苦干實(shí)干巧干，動(dòng)員親戚朋友參與干，歷時(shí)105天，建成360多畝保水保土保肥的“三保”臺(tái)地。之后，逐步向全縣推開。二是逢山開路。西疇群眾多半居住在大山深處，飽受交通出行難困擾。為解決出行難題，村村寨寨主動(dòng)集資投工投勞開挖道路，掀起大建農(nóng)村公路的熱潮。三是封山造林。20世紀(jì)90年代初，西疇縣森林覆蓋率僅為25%左右，生活在這里的群眾“看山愁、想水愁”。在這樣的情況下，很多村寨都把保護(hù)植被、植樹造林寫進(jìn)了村規(guī)民約，組織群眾上山栽樹、修建沼氣池解決生活燃料問(wèn)題。四是發(fā)展產(chǎn)業(yè)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)因地制宜建立烤煙、木本油料、生態(tài)畜禽、特色水產(chǎn)等六大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地。全縣種植烤煙13.85萬(wàn)畝、核桃15萬(wàn)畝、八角8萬(wàn)畝、水果2.5萬(wàn)畝，一年出欄生豬50余萬(wàn)頭，家禽存欄量達(dá)160多萬(wàn)只。

西疇精神蘊(yùn)含尊重規(guī)律、統(tǒng)籌發(fā)展的思想

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，還表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)和改革的過(guò)程中，始終堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義認(rèn)識(shí)論，客觀、全面、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)把握社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)全黨、全國(guó)人民戰(zhàn)勝重重困難，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。系統(tǒng)提出“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)；協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨；樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念。

我們黨最大的優(yōu)勢(shì)是不斷深化認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律、尊重客觀規(guī)律，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)集中力量辦大事，各級(jí)地方黨委和政府主導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)好當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)具體工作。20多年來(lái)，西疇人民堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上大膽探索，尋找縣域經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的客觀規(guī)律，統(tǒng)籌穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、建和諧的力量和資源。2013年以來(lái)，重點(diǎn)實(shí)施了“生態(tài)建設(shè)、水利設(shè)施、土地整治、道路建設(shè)、村莊建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、扶貧開發(fā)、機(jī)制建設(shè)”八大工程，走出一條適合邊疆民族、喀斯特石漠化地區(qū)的統(tǒng)籌發(fā)展路子。西疇人民在奮進(jìn)中喜報(bào)頻傳，榮獲全國(guó)綠化先進(jìn)縣、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范縣、全國(guó)科普示范縣、全省思想政治工作先進(jìn)縣、全省農(nóng)村等外公路建設(shè)先進(jìn)縣等稱號(hào)。

在探索發(fā)現(xiàn)規(guī)律，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)的過(guò)程中，西疇縣把解決眼前困難、問(wèn)題與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。一是從炸石造地轉(zhuǎn)向綜合整治。推廣“六子登科”（山頂戴帽子、山腰系帶子、山腳搭臺(tái)子、平地鋪毯子、入戶建池子、村莊移位子）石漠化綜合治理方法。二是從小水窖建設(shè)轉(zhuǎn)向“ 五 小 水利 ”工 程 建設(shè) 。 探 索“ 引 ”“ 蓄 ”“ 管”“ 活 ”“ 用”“ 五法治水”。三是從修路保通轉(zhuǎn)向路面提檔升級(jí)，群眾主動(dòng)、精神鼓動(dòng)、干部帶動(dòng)、黨政推動(dòng)“四輪驅(qū)動(dòng)”硬化鄉(xiāng)村公路，硬化鄉(xiāng)村公路2100多公里，通村小組路面硬化率達(dá)97%。四是從單一溫飽村、小康村轉(zhuǎn)向美麗鄉(xiāng)村。實(shí)施宜居、宜游、宜業(yè)鄉(xiāng)村建設(shè)。開展950個(gè)村的村容村貌整治，建成美麗鄉(xiāng)村682個(gè)。五是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從主要依靠農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向一、二、三產(chǎn)融合發(fā)展。積極推進(jìn)礦產(chǎn)資源整合，加快興街工業(yè)園區(qū)建設(shè)，推動(dòng)香坪山、岔河溶洞群、湯谷等鄉(xiāng)村旅游開發(fā)。六是基層黨建從夯實(shí)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新規(guī)范科學(xué)化。進(jìn)行“十有十能”村（社區(qū)）活動(dòng)場(chǎng)所規(guī)范化建設(shè)，探索“119”黨風(fēng)廉政派單履責(zé)制。七是社會(huì)治理從部門轉(zhuǎn)向共建共創(chuàng)聯(lián)動(dòng)參與。形成了社會(huì)綜合治理的“西疇現(xiàn)象”，村小組發(fā)案率僅為1.5%。八是文化、社會(huì)民生事業(yè)齊頭并進(jìn)?！疤?yáng)故鄉(xiāng)”“西疇人”文化、“獅子山”崖畫、“童謠之鄉(xiāng)”等大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承保護(hù)。教育園區(qū)投入使用，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，“兩基”成果進(jìn)一步鞏固提高，義務(wù)教育均衡發(fā)展。拿出縣城最好的地塊639畝，投入7億多元，建成可容納8000名學(xué)生并預(yù)留發(fā)展空間的縣一中校區(qū)?？h鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施徹底改變改善，群眾看病就醫(yī)不再難不再貴。九是生態(tài)文明建設(shè)成為最大的亮點(diǎn)。西疇人民對(duì)綠水青山就是金山銀山的理念有著深刻的感悟和共鳴，提前實(shí)現(xiàn)了“30年綠化西疇大地”的目標(biāo)，人居環(huán)境徹底改變?yōu)橐司蛹覉@。

西疇精神蘊(yùn)含自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的思想

習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，人們處事，也應(yīng)像天一樣，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，奮發(fā)向上；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，人們應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。西疇是古人類文明發(fā)源地之一，當(dāng)?shù)厝司哂刑?yáng)和鳥崇拜傳統(tǒng)，有“找太陽(yáng)”“百鳥衣”等神話傳說(shuō)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的能動(dòng)反映，社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在具有依賴性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就扛起前人難以肩負(fù)的歷史重任，探索開辟前人從未走過(guò)的嶄新道路，一路披荊斬棘、風(fēng)雨兼程、破障前行。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要開拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在2017年發(fā)表的新年賀詞中，號(hào)召全黨、全國(guó)人民“擼起袖子加油干”；在2018年新年賀詞和春節(jié)團(tuán)拜會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)：“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸?！?。

西疇精神植根于歷史與文化的豐厚沃土，是傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的結(jié)晶，是西疇人民為實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想的精神支撐，是凝聚高質(zhì)量跨越式發(fā)展的精神紐帶。在這片精神高地上，西疇人民用行動(dòng)展現(xiàn)了自強(qiáng)不息、不甘落后、建好家園的豪情壯志。面對(duì)客觀存在的惡劣自然地理?xiàng)l件，西疇人民沒(méi)有怨天尤人、沒(méi)有坐等觀望，而是變苦熬為苦干，變被動(dòng)干為主動(dòng)干，勇于向石漠化抗?fàn)帲蜇毨麘?zhàn)，決不向“地球癌癥”低頭，決不被貧困落后壓倒。這樣的志氣和韌勁，傳承著革命老區(qū)的紅色基因，張揚(yáng)著紅土高原的寬厚情懷，詮釋著中華民族的奮斗精神。西疇人民在思想認(rèn)識(shí)上從被動(dòng)“苦熬”到主動(dòng)“苦干”轉(zhuǎn)變，迸發(fā)出“把命豁出去”的一股豪氣、正氣、勇氣，實(shí)現(xiàn)了從安貧守命到窮則思變的深刻覺(jué)醒。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有?！薄吧鐣?huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的?！薄斑@道理那道理，干才是硬道理。”西疇精神實(shí)質(zhì)是一個(gè)“干”字。興街鎮(zhèn)三光片區(qū)人用鐵錘鋼釬啃下了最嚴(yán)重石漠化的“硬骨頭”；劉家塘人以“狹路相逢勇者勝”的勇氣，在石山深處鑿出一條4公里的人工隧道；肖家塘人以“踏石開路”的闖勁，演繹了現(xiàn)代“愚公”的動(dòng)人故事；蚌谷鄉(xiāng)幺石谷壘砌的石埂像“長(zhǎng)城”；江龍村率先探索出“六子登科”生態(tài)治理模式；海子壩村共產(chǎn)黨員謝成芬?guī)е┌Y病魔帶領(lǐng)村民改造晴通雨阻的進(jìn)村道路。20多年來(lái)，全縣治理石漠化140.2平方公里；開挖進(jìn)村道路3000多公里，鄉(xiāng)村公路在省平均公路密度的3倍以上；建成“三?！迸_(tái)地10多萬(wàn)畝，人均增加耕地0.4畝以上；建成“五小水利”工程4.3萬(wàn)余件，新增和改善灌溉面積10.9萬(wàn)畝；解決了13.4萬(wàn)人和3.8萬(wàn)頭大牲畜的飲水安全問(wèn)題；建成沼氣池4.36萬(wàn)口，森林覆蓋率達(dá)53.3%。最讓人震撼的數(shù)字，莫過(guò)于搬石造地壘造的石埂，加起來(lái)長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)多公里，連起來(lái)可繞地球一周以上。

西疇精神蘊(yùn)含干部擔(dān)當(dāng)、群眾首創(chuàng)的思想

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，政治路線確定以后，干部就是決定的因素。1955年6月30日，中共西疇縣委以“一個(gè)混亂的合作社整頓好了”為題的簡(jiǎn)報(bào)上報(bào)到中共云南省委，登載在云南《農(nóng)村工作通訊》第111期。此后，毛澤東同志在百忙之中看到這份材料，并作出308字的長(zhǎng)篇批示，中心內(nèi)容是：之所以混亂，就是缺乏黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)一加上去，任何問(wèn)題都迎刃而解了。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持人民主體地位。習(xí)近平總書記指出：“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！蓖瑫r(shí)，他始終強(qiáng)調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，干部的權(quán)力就是責(zé)任、責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，把對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的要求凝練為“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”六個(gè)字。西疇精神正是源于“一切為了人民、一切依靠人民”的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，歷屆西疇縣委、縣政府和鄉(xiāng)村干部一屆接著一屆干，換人不換思路，在鞏固成果的同時(shí)不斷拓展、豐富和創(chuàng)新。各級(jí)黨組織和廣大黨員干部與基層群眾想在一起、苦在一起、干在一起，身體力行“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的要求，激發(fā)了各族群眾源源不竭的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)造精神。

20多年來(lái)，全縣人民持之以恒、艱苦奮斗、歷盡艱辛。在西疇精神的延續(xù)中，群眾不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，黨組織和干部不斷總結(jié)引導(dǎo)，成功探索和實(shí)踐了“六子登科”治理石漠化模式。同時(shí)，以“五龍治水”破解飲水難題，以“四輪驅(qū)動(dòng)”破解出行難題，以“三宜”鄉(xiāng)村建設(shè)破解居住難題。在施工管理過(guò)程中，制定了“五統(tǒng)一分”機(jī)制，即：統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一物資管理、統(tǒng)一施工管理，分步建造。由于加強(qiáng)管理，全縣炸石造地和修路使用了上千噸炸藥，沒(méi)有出現(xiàn)重大傷亡事故。

20多年的奮斗拼搏，對(duì)于西疇人民來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么“不可能”“干不了”的事。西疇人民在艱難困苦中奮起，用比巖石堅(jiān)硬的意志和力量，創(chuàng)造了“敢叫石漠變綠洲”的奇跡，即將向沉重的貧困歷史告別。在艱難的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出以原縣長(zhǎng)劉華榮，原縣委書記王發(fā)龍、鄭清寬，原縣政協(xié)副主席王廷位，基層干部群眾劉登榮、趙文和、陸會(huì)芳、李華明、謝成芬、劉超仁、劉丕榮、牟秀才、李光祥、張仁貴、侯壽高、程敦儒、張童林、鄭安禮、姚仕斌、鄧招財(cái)、姚光金、姚成云、張行武、伍光發(fā)等為代表的先進(jìn)模范群體。

篳路藍(lán)縷，玉汝于成。西疇精神，是鐫刻在石漠上的一部壯美史詩(shī)。鮮紅的太陽(yáng)每天升起，輝映著這片生機(jī)勃勃的喀斯特綠洲；西疇人民苦干實(shí)干巧干開辟出來(lái)的希望之路，向著新時(shí)代更加幸福美好的夢(mèng)想延伸……