現(xiàn)代纖維藝術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展的思考

劉青（中國化學(xué)纖維工業(yè)協(xié)會，北京市 101110）

現(xiàn)代纖維藝術(shù)是將傳統(tǒng)的紡織藝術(shù)通過現(xiàn)代藝術(shù)手法的加工，創(chuàng)造出來的符合現(xiàn)在大眾審美眼光的一門藝術(shù)表現(xiàn)形式。它的取材多樣，沒有定性的限制，可以是毛類、棉類或者是麻類材質(zhì)的材料。這種選材的多樣性也決定了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的開放性特點，藝術(shù)設(shè)計人員通過這些素材營造出不同的藝術(shù)表達效果，通過給人們視覺上的直接沖擊感，產(chǎn)生陌生化的視覺感受，塑造出急劇個性化的審美體驗。

1.現(xiàn)代纖維藝術(shù)在我國發(fā)展的歷史

1.1 封建社會紡織技術(shù)的發(fā)展

早在先秦時期，人們就已經(jīng)初步掌握了一些紡織技術(shù)，開始出現(xiàn)了利用植物纖維來制作人們的衣服和裝飾品，這是對纖維材料進行藝術(shù)化加工的先例。自此，古代封建社會開始廣泛的利用紋路的變化及材質(zhì)的組合來進行服飾及生活環(huán)境的裝飾，充分的體現(xiàn)出了纖維藝術(shù)的裝飾性特點。春秋時期，我國的紡織和染色技術(shù)得到了空前發(fā)展。甚至在戰(zhàn)國時期，已經(jīng)可以在衣服的紋路編制中加入斜紋路的應(yīng)用，古人通過藝術(shù)化的裝飾，凸現(xiàn)出自己的高貴品質(zhì)。比如在屈原的《離騷》中余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之俊茂兮，愿竢時乎吾將刈。體現(xiàn)出當(dāng)時的古人對不同裝飾的重視程度。整個紡織藝術(shù)的發(fā)展在唐朝進去了鼎盛時期，這一階段的發(fā)展主要依托了南方蠶桑業(yè)的興盛，在那一時期出現(xiàn)了專門從事紡織生產(chǎn)的機構(gòu)和個人，對于裝飾圖案也呈現(xiàn)出異彩紛呈的場景，藝人們將不同的圖形和圖騰進行加工，通過鎖繡和平繡的結(jié)合，形成圖案浪漫神奇而又生動影響的藝術(shù)形象。它已然從一門裝飾藝術(shù)變成美感與實用并存的現(xiàn)代藝術(shù)形式，影響到了人們生活的各個單面，因此也逐漸引起了人們的重視。

1.2 近現(xiàn)代我國現(xiàn)代紡織藝術(shù)的發(fā)展

1960年左右我國的現(xiàn)代纖維藝術(shù)的表達主要是對壁毯藝術(shù)的一種延伸，它主要是利用現(xiàn)代的紡織及編制技術(shù)對一些圖畫進行還原，追求逼真度與真實性是這個階段的主要特征。在這個時期，缺乏真正意義上的現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計人員更多的是壁毯工作人員，當(dāng)然，這些作品雖然存在著一些簡陋，但是在整體上呈現(xiàn)出質(zhì)樸和平實的藝術(shù)效果?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)從壁毯藝術(shù)中真正獨立出來是在上世紀80年代末期開始的，這個時期有很多有創(chuàng)造力的纖維設(shè)計師加入進來，同時老一輩的纖維藝術(shù)家們?yōu)槲磥淼睦w維藝術(shù)發(fā)展提供了很多的幫助，這也是使得這一時期我國現(xiàn)代纖維藝術(shù)蓬勃發(fā)展的重要原因。這一階段的現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計的選材不單單是傳統(tǒng)的壁毯材料，開始嘗試使用新材料和新的設(shè)計理念，開始從平面設(shè)計構(gòu)圖向浮雕設(shè)計構(gòu)圖發(fā)展，在這一時期更是出現(xiàn)了立體的纖維藝術(shù)設(shè)計作品，這是一種質(zhì)的飛躍，它標(biāo)志著現(xiàn)代纖維藝術(shù)在我國已經(jīng)初步獨立出來，開始了嶄新的發(fā)展之路。進入90年代末，我國的現(xiàn)代纖維藝術(shù)處于異彩紛呈的時期，這一時期我國的現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計師已經(jīng)開始運用高新的科學(xué)技術(shù)，采用光與影的變化實現(xiàn)材料的質(zhì)感和美感的表現(xiàn)。同時現(xiàn)代纖維藝術(shù)在我國已經(jīng)不再是一個單獨的學(xué)科，它更多的是作為一個綜合學(xué)科的方式存在的，通過不同元素之間的交叉重疊，表現(xiàn)出主題。

總之，我國的現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)過了封建社會時期的積淀，在現(xiàn)代更是充分了運用了現(xiàn)代高新技術(shù)，達到美學(xué)上的預(yù)期效果。

2.現(xiàn)代纖維藝術(shù)在中國的發(fā)展現(xiàn)狀

自1986年中央美院開設(shè)首個現(xiàn)代纖維藝術(shù)專業(yè)也來，到如今，在我國50所高校中都開設(shè)了相關(guān)專業(yè)，睡著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們審美觀念的提升，纖維藝術(shù)也休逐漸被人們了解和關(guān)注，這位促進了我國現(xiàn)代纖維藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

2.1 纖維藝術(shù)專業(yè)的高素質(zhì)人才數(shù)量不斷增加

從洛桑到北京雙年藝術(shù)展，從2000年在北京落戶后，這近20年的發(fā)展成為世界藝術(shù)界的大事，也有效的推動了我國高校關(guān)于纖維藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展。同時，現(xiàn)代纖維藝術(shù)教研室逐漸增加，除了滿足平時的教學(xué)和科研的需求，也擔(dān)負起與國外纖維藝術(shù)人員交流學(xué)習(xí)的任務(wù)。

通過線上線下的纖維藝術(shù)展會，吸引了人們的目光，使人們認識到這種既古老又現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，特別是對于一些年輕人特別有吸引力。通過各高校和私立的藝術(shù)教研室，對纖維藝術(shù)感興趣的人們得到了相關(guān)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，增加了我國纖維藝術(shù)專業(yè)人才的后備儲量，增強了我國裝飾藝術(shù)的整體水平，對我國整個藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展起到了促進作用。

2.2 現(xiàn)代纖維藝術(shù)專業(yè)理論體系的初步完成

隨著我國纖維藝術(shù)的發(fā)展，高校教育急需要符合我國實際情況的理論和教材指導(dǎo)。在這種大背景下，我國的纖維藝術(shù)專業(yè)教研人員針對我國纖維藝術(shù)發(fā)展的特點和學(xué)生的實際情況。從學(xué)生角度出發(fā)，一改之前歐美教材晦澀難懂的理論知識特點，分階段進行教材的編寫，對于首次接觸到纖維藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，主要進行入門的一些簡單的理論知識的傳授，增強學(xué)生對纖維藝術(shù)纖維的興趣和自信心。在這個基礎(chǔ)上，對于高級階段的學(xué)生，開始一些專業(yè)發(fā)展特點和未來趨勢的研究。形成完備健全的現(xiàn)代纖維藝術(shù)理論體系。在這個過程中，由隴建培編寫的《纖維藝術(shù)的創(chuàng)新與表現(xiàn)》；林成樂、尼躍紅編寫的《當(dāng)代國際纖維藝術(shù)》等作品，分析了我國現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r與專業(yè)未來發(fā)展趨勢。形成了一整套完備的理論知識體系，有效的促進了我國纖維藝術(shù)專業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

2.3 現(xiàn)代纖維藝術(shù)展現(xiàn)平臺的多樣化

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的展現(xiàn)空間隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的進步呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式有舉辦相關(guān)的藝術(shù)展覽會、進行書刊發(fā)表以及進行藝術(shù)學(xué)會報告等方式。當(dāng)然，這些方式在現(xiàn)在依然是纖維藝術(shù)作品展示的良好平臺。早在2000年舉辦的“從洛桑到北京”藝術(shù)展會就取得了巨大的成功，使的很多的人們開始去了解纖維藝術(shù)，對纖維藝術(shù)的大眾化發(fā)展起到了巨大的推動作用，同時展會期間也拉動了當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟收入，取得了良好的社會反響。除了展會，由朱盡暉編寫的《現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計》一書，依據(jù)通俗易懂的語言，將晦澀難懂的纖維藝術(shù)專業(yè)知識進行了較為詳細的介紹，基于此，這本書也成為當(dāng)時熱銷的設(shè)計類書目。由此可見，傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)展現(xiàn)方式對現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展提供了較為充分的發(fā)展空間。

但是，幾年來手機等移動客戶端的興起，信息閱讀的快速化發(fā)展趨勢，使的現(xiàn)代纖維藝術(shù)的展現(xiàn)開始出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。通過無線網(wǎng)絡(luò)，將每一個人連接起來，并通過大數(shù)據(jù)處理，選出那些是喜歡這類藝術(shù)的人士，經(jīng)過精確的捕捉，給人們提供一個認識了解現(xiàn)代纖維藝術(shù)的機會，增加對現(xiàn)代纖維藝術(shù)熱愛的人員。反過來，熱愛現(xiàn)代纖維藝術(shù)的人員的增加，也促進了現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品的曝光率，有利于現(xiàn)代纖維藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

2.4 我國纖維藝術(shù)發(fā)展的不足及主要問題

2.4.1 纖維藝術(shù)專業(yè)起步晚，過度依賴國外的設(shè)計理念

雖然我國編制藝術(shù)的歷史悠久，但是真正意義上的現(xiàn)代纖維藝術(shù)在我國出現(xiàn)的卻較晚，由于上世紀國內(nèi)專業(yè)理論體系的不完備，清華美院及中央美院現(xiàn)代纖維藝術(shù)的學(xué)生受歐美思想意識嚴重，現(xiàn)在各地相關(guān)專業(yè)的帶頭人又大部分都是這些學(xué)校的學(xué)生，導(dǎo)致設(shè)計思想范圍小，不能突破傳統(tǒng)思想的束縛，在教學(xué)方式和教學(xué)思路上比較單一，沒有呈現(xiàn)出藝術(shù)相關(guān)專業(yè)應(yīng)該具備的多樣性與個性化。給學(xué)科專業(yè)的發(fā)展帶來了負面影響，不利于專業(yè)多樣性的發(fā)展。

2.4.2 專業(yè)宣傳力度不足，人們了解不夠

現(xiàn)代纖維藝術(shù)展現(xiàn)的方式和途徑相對較少，僅依靠相關(guān)的藝術(shù)展會來表現(xiàn)，這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的人們對纖維藝術(shù)不夠了解，無法較好的吸引人們的關(guān)注，在普通民眾的世界中，纖維藝術(shù)仍然屬于陌生的詞匯。了解人數(shù)的不足，造成專業(yè)后備人員基數(shù)小，限制了纖維專業(yè)的迅速發(fā)展。

2.4.3 忽略了不同學(xué)科之間的聯(lián)系

現(xiàn)代纖維藝術(shù)專業(yè)是一門綜合性很強的學(xué)科，在進行現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品設(shè)計時要用到很多的設(shè)計材料和變現(xiàn)方式，對于如何表現(xiàn)一個設(shè)計作品的預(yù)期效果，需要我們對材料的質(zhì)感和光影的變化進行揣摩，這就設(shè)計到美術(shù)平面設(shè)計的一些知識。沒有明確現(xiàn)代纖維藝術(shù)的綜合性特點，一味的閉門造車，只會造成整個行業(yè)的停滯不前。同時，我們的纖維藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)該加強與國外相關(guān)專業(yè)人員的交流，積極的學(xué)習(xí)國外的一些設(shè)計理念和表現(xiàn)方法，但是，這并不意味著我們可以對國外的一些纖維藝術(shù)設(shè)計理念照抄，而是要在明白的基礎(chǔ)上，針對我國的實際情況進行適當(dāng)?shù)母脑?，符合我國的基本國情，這是促進我國現(xiàn)代纖維藝術(shù)專業(yè)快速發(fā)展，今早實現(xiàn)國際水平的重要的措施和辦法。除了對美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，我們在進行浮雕及立體設(shè)計時，應(yīng)該向建筑等相關(guān)專業(yè)的人員進行了解，通過對力學(xué)等基礎(chǔ)物理學(xué)知識的掌握，平衡設(shè)計作品的各方面關(guān)系，時整個布局緊湊平衡，給人以舒服感和和諧感。所以，我們?nèi)狈Σ煌瑢W(xué)科之間的聯(lián)系，也是現(xiàn)在制約我國現(xiàn)代纖維藝術(shù)相關(guān)專業(yè)發(fā)展停滯不前的一個重要原因。

3.推動纖維藝術(shù)專業(yè)健康發(fā)展的具體措施

3.1 大力宣傳纖維藝術(shù)，拓寬專業(yè)人員構(gòu)成結(jié)構(gòu)

針對纖維藝術(shù)宣傳力度不夠的問題，我們應(yīng)該從轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胄膽B(tài)做起。使纖維藝術(shù)不在成為各個高校的專屬，注重對社會人員的教育。同時，我們應(yīng)該大力在中小學(xué)教育階段加強纖維藝術(shù)的啟蒙教育，這個過程應(yīng)該是面相所有人的，不能單單是針對藝術(shù)特長的學(xué)生，加強學(xué)校培育的重視力度，通過組織學(xué)生的課外實踐來提升學(xué)生的創(chuàng)新意識，同時加強對不同材質(zhì)的材料進行組合，營造出不同的藝術(shù)氛圍，打破傳統(tǒng)技藝與時空的限制，通過貼近學(xué)生的表現(xiàn)手法與方式比如，通過畫展，影視，交流會的方式，使學(xué)生對纖維藝術(shù)有一個充分的了解，從而喜歡纖維藝術(shù)，愛上纖維藝術(shù)。除此之外，我們應(yīng)該大力加強對社會各類人員的啟發(fā)教育，使纖維藝術(shù)面相大眾而不是成為某些人的專屬，實現(xiàn)纖維藝術(shù)的普及化，有利于整個專業(yè)的開拓創(chuàng)新，為現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時，加強中小學(xué)校對現(xiàn)代纖維藝術(shù)的教育，加大相關(guān)崗位的開放，因為將纖維藝術(shù)專業(yè)應(yīng)用到中小學(xué)課堂中能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和藝術(shù)水平，增強學(xué)生對可變事物的掌控能力，一旦這種能力養(yǎng)成，對于學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)也有較好的作用，因此，在社會和基層大力宣傳纖維藝術(shù)的同時，加大對中小學(xué)課堂的重視程度，以此來促進學(xué)生的全面發(fā)展和纖維藝術(shù)行業(yè)的進步。

3.2 加強傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的滲透

我國是世界上歷史文化最為悠久的國家，長期的社會實踐積累了豐富的文化內(nèi)涵。在進行現(xiàn)代纖維藝術(shù)的研究中，我們可以適當(dāng)?shù)脑诂F(xiàn)代纖維藝術(shù)中加入傳統(tǒng)文化元素，比如出現(xiàn)在青銅器上的獸紋圖樣，傳統(tǒng)吉祥元素的應(yīng)用等都能夠增加纖維藝術(shù)的民族風(fēng)情。通過對傳統(tǒng)具象圖像和圖形的抽象化處理，并將其融入到現(xiàn)代纖維藝術(shù)中，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。強調(diào)民族性與傳統(tǒng)性，需要我們立足于傳統(tǒng)紡織藝術(shù)的基礎(chǔ)上，進行現(xiàn)代藝術(shù)的改造和加工，將新技術(shù)，新理念結(jié)合新材料的利用，展現(xiàn)出更為廣闊的表現(xiàn)空間。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的滲入必定帶來現(xiàn)代纖維藝術(shù)專業(yè)的多樣性與民族性的發(fā)展趨勢。在這種大的背景下，依托我國的傳統(tǒng)民族文化，充分運用傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素符號，是我國的纖維藝術(shù)發(fā)展的可靠路線。對于如何在纖維藝術(shù)中充分的應(yīng)用我國的傳統(tǒng)文化元素，主要從三個方面進行研究：首先，在纖維藝術(shù)作品的主題及主旨上，我們要積極的運用我國的傳統(tǒng)民俗民風(fēng)中的特色化藝術(shù)主題，比如運用古代對吉祥元素的成果，針對不同的文化環(huán)境采用預(yù)支符合的圖形及圖案，在達到纖維藝術(shù)作品美感的同時，使人們產(chǎn)生民族歸屬感，這是依托我國文化實現(xiàn)民族團結(jié)的重要手段；其次，在材料運用方面，大力發(fā)展我國的傳統(tǒng)藝術(shù)材料，充分運用蠶絲、亞麻、棉等我國歷史的紡織材料，有利于纖維藝術(shù)作品樸實與質(zhì)樸風(fēng)格的展現(xiàn)；最后，現(xiàn)代纖維藝術(shù)在表現(xiàn)手法上可以對傳統(tǒng)的紡織及編制技術(shù)進行借鑒，采用手工的方式實現(xiàn)材料的有序結(jié)合，手工創(chuàng)造藝術(shù)作品不同于機械化的生產(chǎn)，它更加注重個性化與獨特化的彰顯，這對于現(xiàn)代社會具有廣泛的發(fā)展前景，這也是我們應(yīng)該積極去發(fā)展和應(yīng)用的。

將傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素符號充分的運用到現(xiàn)代纖維藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，是對過去的傳承，更是對未來的發(fā)展，因此加強傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的滲透將是我國纖維藝術(shù)未來的發(fā)展趨勢與發(fā)展方向。

3.3 加強纖維藝術(shù)團體的各級建設(shè)

在我國的眾多高校都設(shè)有現(xiàn)代纖維藝術(shù)教研室，它們對于整個纖維藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展起著引導(dǎo)和到頭作用。但是，在加強高校纖維藝術(shù)專業(yè)的建設(shè)過程中，我們應(yīng)該積極的在地方和基層建立纖維藝術(shù)的實訓(xùn)與宣傳團體，這些團體成員可以不是專業(yè)的纖維藝術(shù)專業(yè)人員，是對纖維藝術(shù)專業(yè)熱愛的人員，這是一個民間基層組織，它的主要作用也并不是單純的為纖維藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展尋找出路，而是努力在基層建立廣闊的群眾基礎(chǔ)，增強民眾對纖維藝術(shù)的了解，激發(fā)一部分人的藝術(shù)激情，為纖維藝術(shù)的未來發(fā)展提供人才儲備。除了這些民間組織之外，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)國畫、油畫等美術(shù)藝術(shù)的成功經(jīng)驗，在各縣市單位建立學(xué)術(shù)團體，這些學(xué)術(shù)團體要按時舉辦纖維藝術(shù)展覽會，進行學(xué)術(shù)交流，提升自身的專業(yè)技術(shù)水平，了解現(xiàn)階段纖維藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展方向和趨勢為之后的發(fā)展提供幫助。

4.我國現(xiàn)代纖維藝術(shù)行業(yè)未來的發(fā)展趨勢

我國現(xiàn)代纖維藝術(shù)未來的發(fā)展趨勢集中于多樣性與國際化。所謂多樣性就是纖維藝術(shù)材料、主題及表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣性的特點，它不單單局限于傳統(tǒng)的壁毯藝術(shù)的方式，更多的是在向立體藝術(shù)的發(fā)展。而國際化則是我國現(xiàn)代纖維藝術(shù)的表現(xiàn)應(yīng)該與世界上的纖維藝術(shù)的未來趨勢相一致，重在思想意識形式的表達，而不僅僅是對油畫及各種畫作的模仿。在這種形式下我們應(yīng)該加強自身專業(yè)技能水平的同時，解放思想，拜托過去老舊思想的束縛，以創(chuàng)新思維來貫穿我們整個的設(shè)計過程，同時在這個階段中，我們要積極的向不同專業(yè)學(xué)習(xí)，吸取相關(guān)的成熟經(jīng)驗，促進我國現(xiàn)代纖維藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展。

5.結(jié)語

為實現(xiàn)纖維藝術(shù)的健康穩(wěn)定發(fā)展，需要我們明確纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)紡織與編制藝術(shù)區(qū)分開來，研究它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，針對不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，采取不同的表現(xiàn)材質(zhì)和方法，在這個過程中我們要明確設(shè)計對象的主題，在熟悉設(shè)計方向的基礎(chǔ)上進行相關(guān)設(shè)計，以此實現(xiàn)纖維藝術(shù)的有效展示。