文萊騰云殿田野日記

趙凱莉（廣西民族大學(xué)東盟學(xué)院，廣西 南寧 530004）

騰云殿位于文萊首都斯里巴加灣市的中心地帶，毗鄰皇家廣場，共供奉廣澤尊王、玄天上帝、關(guān)圣帝君、保生大帝、注生娘娘等9位神明，是文萊香火最旺的道教和佛教寺廟，甚至有很多馬來西亞華僑和印度尼西亞的華僑前來祭拜。這篇田野日記主要結(jié)合我們與董事會的座談內(nèi)容及儀式體驗，梳理騰云殿的前世今生、以及探討它是如何凝聚文萊的華人社會。

一、騰云殿由來

在我們與騰云殿董事會交談的過程中得知，騰云殿的前身是1918年興建的騰云寺，其舊址是在現(xiàn)斯市碼頭附近。20世紀初，沿海地區(qū)國人大批下南洋謀生，不少也輾轉(zhuǎn)到文萊。由于很多華人特別是福建人早期在國內(nèi)都拜神信教，再加上在異國他鄉(xiāng)生活困苦，與家鄉(xiāng)聯(lián)系也非常困難。所以，將原鄉(xiāng)的宗教信仰帶進文萊，在這里建一座廟，也是與家鄉(xiāng)產(chǎn)生了精神聯(lián)系。但當(dāng)時的文萊并沒有寺廟，所以善男信女自愿捐資興建了騰云寺。根據(jù)騰云寺拆除后僅存的一塊刻木顯示，該寺于1918年6月23日落成舉行奠安大典，建筑費是8075塊（文萊幣），并記錄了當(dāng)時善男信女的捐征信錄。而關(guān)于騰云寺為什么會建在碼頭邊，董事會前任董事長蔡天仁在接受《海都報》采訪時曾說：“當(dāng)?shù)厝A人流傳一直說法，廣澤尊王神像是順著文萊河漂流下來的，所以宮廟就蓋在了河畔的碼頭邊?！盵1]理事林應(yīng)良[2]則認為“因為神明喜歡看?！薄?/p>

隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，婆羅洲被日本占領(lǐng)。炮火將整個文萊夷為平地，廟宇周圍炸彈巨坑比比皆是，只有騰云寺巋然不動，屹立在斷瓦殘垣中。1953年，由于政府征用地皮，騰云寺不得不遷址重建。隨后，在當(dāng)時的華人領(lǐng)袖的的發(fā)動下，成立騰云殿委員會，向全文萊的善男信女發(fā)起募捐，用來建造新廟。1958年，騰云寺拆除。兩年后，騰云殿建造完成。當(dāng)時的落成大典是由英國駐文萊第一任長官主持。據(jù)悉，新殿所在土地由現(xiàn)任蘇丹陛下已故父王蘇丹所贈，并且還另捐獻四萬元給騰云殿。

根據(jù)我們了解，華人在建造新殿時花費了很多心思。除了保留了舊寺的大柱石墩，其余一些木頭雕像則是依靠帆船從中國廈門運到文萊。殿內(nèi)所有的壁畫磚都是當(dāng)年由陳官方[3]的父親所畫，共華了3年時間，再請中國的師傅用陶瓷燒出來貼在墻上。這些畫大都是有關(guān)社會教育的、講述忠孝仁義的故事。

二、香客上香步驟

從正門進入騰云殿，走道右側(cè)靠近大門處有一口天井，名為龍虎井。走過天井后便進入正殿。正殿共供了7座神明，分別是廣澤尊王（境主，保國衛(wèi)民、紓解民困）、玄天上帝（合家歡樂、出入平安）、關(guān)圣帝君（護國衛(wèi)民、治病救人、生意興隆等）、中檀元帥（即哪吒三太子，法力無邊）、福德正神（保生意財源廣進）、注生娘娘（管婚姻和子女）、保生大帝（保平安、防小人）、田都元帥（音樂界、戲劇界的保護神）。這些神明都是專門從中國福建“請”過來的。右湘房為辦公室和會議室，里面供了田都元帥。我們座談的地方就是在會議室，離我們座位一米遠的地方供奉的就是田都元帥。

此次，我們根據(jù)中文秘書的提示，也正式的上了一次香。由于所供神明較多，上香也是有一定的順序。上香前，善男信女需到右?guī)抠徺I一炷香，共10根，價格是1塊錢。在我們實際上香過程中，雖說整個殿內(nèi)有9座神明，但我們一共只拜了5次，每次放2柱香。

首先是面對騰云殿大門鞠躬，意在告知天地的神明，此處在正殿中間的大香爐插了2柱香。接下來，開始正式的祭拜，順序依次是廣澤尊王、關(guān)圣帝君、玄天上帝、中檀元帥、福德正神、保生大帝、注生娘娘。由于廣澤尊王、關(guān)圣帝君、玄天上帝、中檀元帥四位神明的神像供在一處櫥窗內(nèi)，所以是一起祭拜，最后插上兩炷香。隨后是福德正神2柱香，位于大櫥窗下面的保生大帝2柱香，最后是注生娘娘2柱香。一般香客首次來殿內(nèi)上香都會得到工作人員的指導(dǎo)，按正確的順序祭拜才能達成心愿。不難發(fā)現(xiàn)，這個順序是從中間-左邊-右邊。

祭拜完所有的神明后，當(dāng)時時間也較為充裕，所以我擲了人生中的第一支簽，當(dāng)然也是在前輩的指導(dǎo)下。竹簽筒是在廣澤尊王神像前方的香案上。首先，我跪在跪墊上進行搖簽，由于搖簽姿勢不對一直沒有簽掉下來，經(jīng)過一番指導(dǎo)，所幸最終27號簽蹦了出來。隨后，我按著上面的編號到解簽處進行解簽，27號簽是“上簽”，上面寫道“真心禮佛經(jīng)，神明有感應(yīng)，求財加倍利，到處貴人欽”。老前輩告訴我說這個簽?zāi)阕约褐谰秃?，但不能完全依賴它。不過，我仍是很感謝也懺愧于境主的賜福，畢竟我這個無信仰人士從未禮佛過。最后是“擲圣杯（圣茭）”。我再次跪在廣澤尊王前，握圣杯在手中，在心中默問該簽是否是神明給自己后就扔下。圣杯的形狀是一開一關(guān)，也就是說明此簽是給自己的。老前輩說，若是其他形狀，則重新?lián)u簽、解簽，直至圣杯（圣茭）是一開一關(guān)。一般香客對所抽的簽滿意的話，會到添油箱添香錢。放香錢時，要敲三聲鐘，隨后再將香錢投下。當(dāng)然，我很滿意此次的簽，所以在添油箱內(nèi)放了一塊文幣和一塊人民幣表示感謝。

三、騰云殿董事會

此次座談會，騰云殿董事會很積極的提供資料給我們。在與各位理事交談時，我們了解到董事會建于1961年，它的建立是為了處理殿內(nèi)的大小事務(wù)和維持運轉(zhuǎn)，以更好的服務(wù)神明和香客。董事會分工很明確，分為董事組、監(jiān)察部、秘書部、財政部、查賬部、管理部、總務(wù)部、交際部、福利部，成員共計40名左右，平均年齡65歲以上。而在成立之初，也按一定的比例分別吸納來自廣東省、福建省和海南省的理事，以團結(jié)所有華人，避免成為“福建人的騰云殿”。出席此次座談會大的約有十來人。因為是工作日，大部分理事仍需要做工。

從所贈資料中我們可以看出，自成立以來，董事會在推動所有神明的神誕盛典中起了很大的作用。每逢農(nóng)歷八月十五日“福德正神”和八月二十二日“廣澤尊王”的圣誕，董事會會重金籌請中國福建的歌仔戲[4]劇團和道士來文萊酬神演出，為境內(nèi)善男信女祈福。而在本次的座談會上，理事程永年更是一展歌喉，展示了歌仔戲的特色和風(fēng)采。每當(dāng)這些重大節(jié)日時，騰云殿就聚集了很多信眾和香客前來觀看演出。另外我們得知，每月初一和十五也有很多香客前來焚香祈福，當(dāng)?shù)卦谖娜R做工的馬來西亞人和印度尼西亞人也會常去祭拜。

同時，董事會針對佛教徒設(shè)立了“本外坡善信優(yōu)秀子女獎勵金”，鼓勵當(dāng)?shù)氐娜A人子女努力學(xué)習(xí)。根據(jù)所贈特刊里的數(shù)據(jù)，1983年至2016年，董事會共資助了幼兒園組446人、小學(xué)組3681人、中學(xué)組4570人、大學(xué)組687人、特別組7651人。這些獎學(xué)金數(shù)目很大，其來源除了董事會的投資收入以外，還包括對外籌款等。豐厚的獎學(xué)金可以讓學(xué)生家長選擇學(xué)費較政府學(xué)校昂貴的中華學(xué)校就讀，以傳承中華文化。董事會回饋華人社會的精神很令人感動，同時我們也佩服董事會幾十年如一日的堅持。

四、總結(jié)

時至今日，文萊華人雖已融入當(dāng)?shù)厣鐣?，族群關(guān)系和諧，卻也不忘本源和信仰。每逢初一、十五及重大節(jié)日，騰云殿會舉行活動和演出，前往騰云殿的香客也很多。在以伊斯蘭教為國教的文萊，騰云殿的存在，離不開當(dāng)?shù)厝A人對于自身宗教信仰保有的追求和對于傳承中華文化的執(zhí)著。

注釋：

[1]“絲海尋夢信同源”http://szb.mnw.cn/html/2015-01/23/content_4319660.htm

[2]騰云殿董事會（2016-2018年）副查賬

[3]騰云殿董事會（2016-2018年）副監(jiān)察主任

[4]歌仔戲是福建及臺灣的地方傳統(tǒng)戲曲之一。