合唱的協(xié)調(diào)

劉旭（大慶師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，黑龍江 大慶 163453）

引言

合唱猶如一個(gè)繁雜的系統(tǒng)，必須有序而縝密。各種結(jié)構(gòu)因素必然相互建立有機(jī)聯(lián)系，而且要遵循一定的組織原則和規(guī)律，需要做相互間的協(xié)調(diào)。如聲部之間（聲音色彩和厚度），指揮與合唱團(tuán)（藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一），領(lǐng)唱與合唱（個(gè)性與共性），伴奏與歌唱，表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式等等，都要遵循一定的原則和整體性要求做出合理的協(xié)調(diào)。因?yàn)橐〉谜w性的完善統(tǒng)一，不是各要素性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加，而是要在協(xié)調(diào)中達(dá)成更高的，符合審美要求的藝術(shù)形象。

一、形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)

所有的藝術(shù)都有形式和內(nèi)容的問(wèn)題，合唱亦然。所謂形式，就是指合唱的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和表演形式等，內(nèi)容則是合唱作品所要表現(xiàn)的思想和情感內(nèi)容。音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，形式感很強(qiáng)。在所有的聲樂(lè)門類之中，合唱是最為講究形式的藝術(shù)形式。從創(chuàng)作開(kāi)始，作曲家要設(shè)計(jì)曲體結(jié)構(gòu)，聲部安排等，在合唱的表演上也有著諸多形式的要求，譬如聲部的平衡、舞臺(tái)上的隊(duì)形排列、歌唱中的形體動(dòng)作，以及歌唱的技巧運(yùn)用等，都可以看作合唱的形式范疇。一般而言，藝術(shù)形式是為內(nèi)容表現(xiàn)服務(wù)的，也就是說(shuō)內(nèi)容決定形式，合唱大體上是遵循這一邏輯的?？墒蔷唧w到合唱活動(dòng)中內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題，又需要做細(xì)致的分析。因?yàn)楹铣獰o(wú)論從曲體結(jié)構(gòu)還是表演形式上，都有著相對(duì)規(guī)范的形式要求，否則就可能成為別的聲樂(lè)類別了。也就是說(shuō)，合唱的內(nèi)容一定程度上是需要遷就固有的形式要求的。比如說(shuō)均衡的聲部結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)上表演方式、基本技巧和組織形式等，處理好了這些關(guān)系，合唱的形式與內(nèi)容就會(huì)成為一對(duì)相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，就可使二者在實(shí)際的演唱過(guò)程中取得協(xié)和，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。反之，內(nèi)容大于形式則削弱了合唱藝術(shù)的藝術(shù)屬性，就顯得矯揉造作，空洞乏味，沒(méi)有了審美意味。比如說(shuō)，合唱的演唱技巧和舞臺(tái)上的表演動(dòng)作設(shè)計(jì)，這些形式上的東西常常能收獲巧妙的審美效果，前提是必須與內(nèi)容取得協(xié)調(diào)，恰到好處的運(yùn)用。切忌為了追求某種形式上的效果，而損害合唱內(nèi)容的自然表達(dá)。

二、聲部平衡與音響色彩的協(xié)調(diào)

聲部平衡是合唱的聲部構(gòu)成，各個(gè)聲部（一般是女高音S、女低音A、男高音T、男低音B四個(gè)聲部）在人數(shù)上取得了合理的平衡，大體上能保證合唱各聲部在音量上的均衡。這是很容易做到的事情，如果聲部分得更細(xì)一些，同樣配以均衡的數(shù)量即可。當(dāng)然，這要視具體的合唱作品要求而定，聲部人數(shù)的配置還得考慮音量效率遞減規(guī)律①等，這里所述的是以一般主調(diào)性和聲合唱為例。聲部平衡中，各個(gè)聲部各擔(dān)任著支撐整體均衡、和諧的功能，在根據(jù)聲音的特性和作品要求分工上相對(duì)比較明確，如主旋律的聲部一般放在女高音（或男高音），而女低音充當(dāng)輔旋律聲部，和聲性是男高音和女低音，男低音往往是充當(dāng)合唱的低音根基。通常要求各聲部達(dá)成音量的自然的錐形結(jié)構(gòu)?；A(chǔ)堅(jiān)實(shí)，中間豐滿，旋律中最高處突出而清晰。

聲部之間本來(lái)就要求相互間的協(xié)調(diào)，以求取得音響的均衡。更重要的是為了藝術(shù)的表現(xiàn)，因此，協(xié)調(diào)中更重要的是創(chuàng)造和諧美滿的音響色彩。聲音的色彩是音樂(lè)的魅力之一，是較高層次的審美要求。西方的古典合唱來(lái)源于教會(huì)的音樂(lè)，由于宗教合唱講求聲音的高度和諧和純凈，在色彩上是追求統(tǒng)一的，排斥情感和欲望的表達(dá)。而這種合唱的純凈色彩越來(lái)越不能滿足審美上對(duì)色彩變化的要求。所以，后來(lái)的專業(yè)合唱逐漸發(fā)展出多層次的色彩變化，使得合唱的表現(xiàn)性更強(qiáng)。

三、合唱伴奏與歌唱的協(xié)調(diào)

合唱作品常常比一般的聲樂(lè)獨(dú)唱作品具有更多的力度層次、更多的情感幅度變化，音樂(lè)表現(xiàn)中的虛與實(shí)、疏與密、深與淺，這些都是合唱常常需要做出變化處理的。那么，作為合唱的伴奏，必須能為合唱的這些藝術(shù)處理提供積極的幫助，不管是什么形式的伴奏（鋼琴、樂(lè)隊(duì)或者其他），不能僅僅理解為是紅花和綠葉的關(guān)系。伴奏有時(shí)還要擔(dān)當(dāng)很重要的藝術(shù)形象的表現(xiàn)作用，如一些插句，間奏等，其在合唱的整體協(xié)調(diào)中顯示出強(qiáng)大的表現(xiàn)功能。當(dāng)然伴奏也不能喧賓奪主，而是要恰到好處地與歌唱形成和諧的合作關(guān)系。

但是，很多群眾合唱團(tuán)往往會(huì)忽略這一對(duì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，認(rèn)為伴奏是陪襯和一種渲染，這種觀念對(duì)合唱是相當(dāng)不利的。合唱伴奏與歌唱的協(xié)調(diào)不僅體現(xiàn)出合唱整體性的完美，更能讓指揮獲得全面的藝術(shù)表現(xiàn)手段。而且，合唱的伴奏需要具備非常準(zhǔn)確的演奏和合作經(jīng)驗(yàn)。鋼琴的和聲性和歌唱的和聲性要高度一致，否則，它在與歌唱的合作中可能導(dǎo)致的是對(duì)合唱的破壞。一些合唱團(tuán)讓鋼琴進(jìn)行即興的伴奏，是很危險(xiǎn)的，一般不可取。寧可中規(guī)中矩地按照作曲家的原譜伴奏，也不要花里胡哨的與歌唱不協(xié)調(diào)的伴奏。須知與歌唱不協(xié)調(diào)的伴奏對(duì)合唱只會(huì)產(chǎn)生破壞的效果。所以，很多作曲家喜歡寫作無(wú)伴奏合唱，一個(gè)是內(nèi)容表現(xiàn)的需要，另一個(gè)是覺(jué)得伴奏會(huì)對(duì)人聲音的純粹性產(chǎn)生影響。

四、領(lǐng)唱與合唱的協(xié)調(diào)

在合唱中，領(lǐng)唱與合唱的關(guān)系其實(shí)就是個(gè)性與共性關(guān)系問(wèn)題。個(gè)性，在藝術(shù)表現(xiàn)中是風(fēng)格顯現(xiàn)的重要標(biāo)志，然而，在合唱中卻不允許個(gè)性過(guò)于突出，合唱藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是共性，即和諧的整體性。個(gè)性的聲音或者表演，在合唱中必須服從于整體性，個(gè)性再優(yōu)秀的歌唱者對(duì)合唱也是不受歡迎的。但是，有一點(diǎn)在合唱中是允許，而且是加以強(qiáng)調(diào)的，那就是領(lǐng)唱。那么，領(lǐng)唱的個(gè)性如何能融入合唱的共性中，而又不至于個(gè)性的消失呢？這就需要二者的有機(jī)協(xié)調(diào)了。領(lǐng)唱在合唱作品中很常見(jiàn)，尤其在我國(guó)新時(shí)期的合唱?jiǎng)?chuàng)作中占有相當(dāng)?shù)谋戎亍ｎI(lǐng)唱，在合唱中地位特殊，往往擔(dān)任著表現(xiàn)主要音樂(lè)形象和主題思想的重任，或者在合唱中起到統(tǒng)領(lǐng)全軍的作用。但是這并不是說(shuō)合唱為領(lǐng)唱服務(wù)，二者是相輔相成的關(guān)系，往往是你中有我，我中有你。有應(yīng)和式的，有附和式的，有競(jìng)逐式的等等，二者形成良好的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。領(lǐng)唱必須在歌唱發(fā)聲方式，音響控制，音色處理等方面盡量向合唱的整體要求靠攏，而合唱團(tuán)培植豐滿的和聲的同時(shí)，盡量給予領(lǐng)唱發(fā)揮的空間。既不能使二者分化，也不能使二者趨同，保持二者的對(duì)比，在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)。

此外，合唱聲部之間、隊(duì)員之間的個(gè)性與共性的協(xié)調(diào)關(guān)系，也能體現(xiàn)合唱藝術(shù)的協(xié)調(diào)特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，每一個(gè)人的嗓音條件都是不同的，甚至說(shuō)是唯一的。合唱要求聲音的統(tǒng)一，并非單一，其中最重要的是聲音和諧的概念。合唱的和諧統(tǒng)一貴在“不同而和”，而非“同同而和”，“不同而和”是較高層次的和諧，“同同而和”則趨向單一。

合唱在我國(guó)的城市音樂(lè)生活中越來(lái)越被重視，這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)活動(dòng)形式，既活躍了人們的精神文化生活，也在逐步影響著人們的精神品格和審美情趣。合唱在我國(guó)雖然以群眾歌詠活動(dòng)居多（即一種被視為業(yè)余的合唱），但在文化部門和專家、愛(ài)好者的倡導(dǎo)和努力下，越來(lái)越展現(xiàn)出專業(yè)的水平。這是令人欣慰的。然而，合唱作為一種西方的舶來(lái)藝術(shù)，在藝術(shù)品格和技術(shù)要求上是相當(dāng)高的。我們常見(jiàn)的合唱團(tuán)要達(dá)到一種音樂(lè)會(huì)的審美水平和藝術(shù)格調(diào)，還存在著一定的距離。

五、結(jié)束語(yǔ)

在合唱協(xié)調(diào)的要求中是同等重要而不可缺一的。不能想象某種在音量和音色的關(guān)系上很恰當(dāng)，而音準(zhǔn)上有問(wèn)題的合唱音響是協(xié)調(diào)的。也不能想象某些音響的音準(zhǔn)很完美而音量和音色在相互間未取得應(yīng)有關(guān)系而說(shuō)他是協(xié)調(diào)的。只有在音量、音準(zhǔn)和音色上都取得了應(yīng)有的相互關(guān)系時(shí)，這種合唱音響才是協(xié)調(diào)的。