新時(shí)期群眾文化的特點(diǎn)與發(fā)展策略

惠 暉

深圳市鹽田區(qū)海山街道辦事處文化站 廣東深圳518000

文化是民族之根,衡量一個(gè)城市文明的標(biāo)準(zhǔn)之一。正如胡錦濤總書記所指出：“一個(gè)沒有文化底蘊(yùn)的民族,一個(gè)不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來的,也是很難自立于世界民族之林的。”由此可見，文化對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、豐富人民的精神生活起到不可比擬的作用，探究新時(shí)期群眾文化的基本特點(diǎn)對(duì)于群眾文化的工作開展起到指導(dǎo)作用。

1.新時(shí)期群眾文化的特點(diǎn)

群眾文化亦稱之為社會(huì)文化，或叫做大文化。顧名思義，群眾性是它的本質(zhì)屬性。隨著時(shí)代的發(fā)展，群眾文化的內(nèi)容也在不斷地豐富和延伸。

1.1 表現(xiàn)在它的社會(huì)性

過去的群眾文化工作，多是為迎合形勢和任務(wù)的需要，有計(jì)劃、有目的組織活動(dòng)，且多側(cè)重于青少年層面，從內(nèi)容到形式上都受到一定的局限，更不要說從群眾需求和服務(wù)需求的角度去考慮問題了。改革開放以來，隨著人們物質(zhì)和文化生活水平的不斷提高，豐富業(yè)余文化生活已成為廣大人民群眾的迫切愿望，它已經(jīng)跳出了“小圈子”，由過去的少數(shù)人行為向區(qū)域性廣泛普及，逐步形成了社區(qū)文化。這種社區(qū)文化超常規(guī)地打破了許多條條框框，參與面非常之廣———從屬性上講，它包括所在區(qū)域的居民，也包括所在區(qū)域的單位；從年齡上講，上至耄耋老人，下至學(xué)前兒童；從職業(yè)上講，有工人、農(nóng)民、軍人，也有干部、教師、醫(yī)生；從學(xué)歷上講，有學(xué)識(shí)淵博的權(quán)威教授，也有目不識(shí)丁的平民百姓……這種社區(qū)文化以街道居委會(huì)為基本單位，以自發(fā)自愿為基本前提，以簡單易行為基本原則，以自娛自樂為基本形式，它即滿足了群眾的精神需求，也促進(jìn)了和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的文明建設(shè)。

1.2 表現(xiàn)在它的多樣性

就形式而言，群眾文化活動(dòng)不僅包括琴棋書畫、戲劇歌舞、相聲小品，還包括年畫、剪紙、皮影戲、捏泥人、踩高蹺、舞獅子這些民間藝術(shù)。雖然，這些群眾文化藝術(shù)談不上精湛，但它卻以濃郁的民俗風(fēng)情為群眾所津津樂道。就內(nèi)容而言，群眾文化活動(dòng)有主題文化、年節(jié)文化、企業(yè)文化、校園文化，也有廣場文化、生態(tài)文化、休閑文化、民俗文化等等。特別是近幾年來蓬勃興起的廣場文化，極大地調(diào)動(dòng)了中、老年層面的熱情。他們根據(jù)自身?xiàng)l件，利用茶余飯后的時(shí)間，組織學(xué)跳健美操、交際舞，即可以強(qiáng)身健體，又增添了業(yè)余生活的樂趣，還增進(jìn)了鄰里之間的交流與團(tuán)結(jié)。就季節(jié)而言，春有游園踏青，夏有地?cái)傄故校镉械巧劫p月，冬有逛廟觀燈。這些古人留下來的民族習(xí)慣，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)深深地扎根于華夏大地的土壤之中。

近幾年來，隨著中、西文化的交流，諸如狂歡的圣誕夜、浪漫的情人節(jié)，又如時(shí)尚流行的R and B和街舞，這些西方文化已逐漸被國人接受，特別是被青年人所推崇。由此，群眾文化的多樣性更加顯現(xiàn)一斑。

1.3 表現(xiàn)在它的通俗性。

群眾文化源自于群眾，服務(wù)于群眾。它所涵蓋的內(nèi)容和形式建筑在群眾喜聞樂見、耳熟能詳?shù)幕A(chǔ)上，建筑在群眾自娛自樂、寓教于樂的基礎(chǔ)上，建筑在人具老幼，業(yè)容百行的基礎(chǔ)上，建筑在最貼近生活、貼近百姓的基礎(chǔ)上。它通俗，但老百姓需要，老百姓歡迎。它有著專業(yè)文學(xué)藝術(shù)所無法比擬的群眾基礎(chǔ)和氛圍，有著更為廣闊的發(fā)展空間和生命力。

1.4 表現(xiàn)在它的公益性

眾所周知，圖書館、博物館和群眾藝術(shù)館是國家在編的三大公益性事業(yè)單位?！肮嫘浴苯缍怂膶傩院头懂?。在我國，群眾文化工作是以群眾藝術(shù)館（文化館）體系為支撐的，它不僅是體現(xiàn)社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)窗口，也是促進(jìn)精神文明建設(shè)的一個(gè)陣地。因此，必須堅(jiān)持基本原則，在不偏離大方向的前提下，因地制宜，因勢利導(dǎo)，使我們的工作不斷進(jìn)取，再上臺(tái)階。

2.新時(shí)期群眾文化發(fā)展策略

掌握了新時(shí)期群眾文化的基本特點(diǎn)，我們?nèi)绾胃鶕?jù)形勢，認(rèn)清方向，開展工作呢？現(xiàn)就這一問題略談一二。

2.1 堅(jiān)持群文工作的公益性，體現(xiàn)社會(huì)制度的優(yōu)越性

堅(jiān)持群眾文化工作的公益性，是當(dāng)今社會(huì)群眾文化工作的本質(zhì)特征，是構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧文化的客觀要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，也是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡叩臍v史責(zé)任。群眾藝術(shù)館（文化館）是國家興辦的公益性文化事業(yè)單位，是公共文化服務(wù)體系的基本框架和中堅(jiān)，其主要職責(zé)就是要做好當(dāng)?shù)厝罕娢幕ぷ鞯慕M織、輔導(dǎo)、創(chuàng)作和研究工作。通過服務(wù)，保障和實(shí)現(xiàn)人民群眾的基本文化權(quán)益，滿足人民群眾的基本文化需求，使普通大眾享受到社會(huì)發(fā)展成果，從而體現(xiàn)社會(huì)的公平和社會(huì)制度的優(yōu)越。堅(jiān)持群眾文化工作的公益性，是構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧文化的客觀要求。和諧社會(huì)離不開和諧文化，和諧文化是人民的、民族的、大眾的文化，而不是少數(shù)人的“貴族文化”。背離公益性，方向會(huì)偏差，道路會(huì)出軌，主旋律會(huì)跑調(diào)，和諧文化會(huì)出現(xiàn)噪音。

文化權(quán)利是人的基本權(quán)利之一。堅(jiān)持和發(fā)展公益文化事業(yè)，是惠及全體人民的精神食糧，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，物質(zhì)文明和精神文明的綜合體現(xiàn)，也是衡量一個(gè)城市文化品質(zhì)的重要標(biāo)志。因此，大方向不能變，主旋律不能丟。

2.2 加大政府支持力度，為群文工作提供資金和政策保障。

要發(fā)展群眾文化事業(yè)，離不開政府的財(cái)政支持和政策保障。政府應(yīng)視其地方財(cái)力和任務(wù)情況，逐年增加業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)。有了政府的財(cái)政支持和政策保障，藝術(shù)館才能開展工作，履行自己的職能，逐步加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，引進(jìn)人才，提高服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。

不能不指出的是涉及對(duì)文化事業(yè)的投入問題，往往存在重經(jīng)濟(jì)輕文化、重物質(zhì)輕精神的投入理念。誠然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)創(chuàng)造是看得見，摸得著的東西，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，利益驅(qū)動(dòng)是最根本、最直接的動(dòng)力。換言之，有需求就有市場，有市場就有人去投資，去生產(chǎn)，去經(jīng)營。文化則不然，尤其是公益文化，它是一種看不見，摸不著，但又必不可少的東西。人們需要它，離不開它，卻又不能足夠的認(rèn)識(shí)它，重視它。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，這一問題會(huì)逐步得到改善，但就目前而言，還有相當(dāng)一段距離，這就需要政府的積極引導(dǎo)和大力支持，提高公共文化資金的使用效率，研究和探索公共財(cái)政投入和社會(huì)融資體制的改革和創(chuàng)新，趟出一條適應(yīng)區(qū)域發(fā)展的新路子[1]。

2.3 抓好社區(qū)群眾文化活動(dòng)，充分發(fā)揮藝術(shù)館的窗口作用。

群眾文化并不完全等同于文化藝術(shù),它的根本任務(wù)就是組織群眾文化活動(dòng)，搜集整理民間文化藝術(shù)瑰寶，宣傳黨的方針政策，促進(jìn)精神文明建設(shè)。當(dāng)前，結(jié)合新時(shí)期群眾文化特點(diǎn)，抓好社區(qū)群眾文化活動(dòng)，應(yīng)該是重中之“重”。對(duì)此，要進(jìn)一步做好以下幾個(gè)方面的工作。

一是要進(jìn)一步抓好街道（居委會(huì)）文化站的基本建設(shè)，包括組織建設(shè)和場所及設(shè)施設(shè)備的配備。居委會(huì)是社區(qū)群眾文化的基本單位，如果每個(gè)居委會(huì)的群眾文化活動(dòng)都搞起來了，那么，整個(gè)片區(qū)乃至整個(gè)城市的群眾文化工作就會(huì)有聲有色，文化氛圍和文明程度就會(huì)提高到一個(gè)相應(yīng)的水平；二是進(jìn)一步抓好基層文化骨干的培訓(xùn)工作。群眾文藝和專業(yè)藝術(shù)性質(zhì)不同，自然輔導(dǎo)、培訓(xùn)的對(duì)象、目的、手段、形式和結(jié)果也不同。所以，要因人而宜，因勢利導(dǎo)。要有計(jì)劃，有組織，有分工，有落實(shí)，有督察，有評(píng)比。通過我們上下一致的共同努力，培養(yǎng)、造就一支活躍在群眾文化工作第一線的基層骨干隊(duì)伍；三是要協(xié)助社區(qū)抓好橫向聯(lián)合，如居委會(huì)與居委會(huì)之間，與所在區(qū)域單位、部隊(duì)和學(xué)校之間，開展各類聯(lián)誼活動(dòng)等等；四是要加大開展各類節(jié)慶活動(dòng)和公益活動(dòng)的涵蓋面，加大組織各類群眾文藝演出和比賽活動(dòng)的力度，充分發(fā)揮群眾藝術(shù)館在城市精神文明建設(shè)中的窗口作用。

2.4 傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，抓好群眾文化的普及與提高

中國是一個(gè)有著悠久歷史的文明國度，幾千年的沉淀和積累奠定了它深厚的文化底蘊(yùn)，十三億子民的人口大國決定了它廣大的群眾基礎(chǔ)，異曲同工的五十六個(gè)民族賦予了它豐富的內(nèi)容內(nèi)涵[2]。傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，普及群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，群眾文化中難免有一些不健康的東西，我們要正確引導(dǎo)，去粗取精，去偽存真，剔除糟粕，使其沿著正確的軌道不斷進(jìn)步和發(fā)展。通過我們的培訓(xùn)、指導(dǎo)和幫助，使群眾文化藝術(shù)活動(dòng)不僅豐富多彩，還要錦上添花，與經(jīng)濟(jì)繁榮同步。

2.5 分析市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，探索雙輪驅(qū)動(dòng)的可行辦法

長期以來，要不要搞文化產(chǎn)業(yè)一直是頗有爭議的問題?？v觀全國的情況，在南方，在一些發(fā)達(dá)地區(qū)，在一些少數(shù)民族較密集的城市，把文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化搞得有聲有色。有的地區(qū)，群眾藝術(shù)館不論在規(guī)模上，在參與的人數(shù)上，還是組織活動(dòng)的性質(zhì)和內(nèi)容上，不僅頗為壯觀而且有所突破。有的地區(qū)，各類業(yè)余文化娛樂活動(dòng)和演出活動(dòng)五彩繽紛，已成為當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖娘L(fēng)景線。有的地區(qū)，群眾文藝與旅游業(yè)相嫁接，已成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍……這些成功的商業(yè)化運(yùn)作不僅填補(bǔ)了經(jīng)費(fèi)不足的問題，還有效地促進(jìn)群眾文化工作更深入、更廣泛的提高與繁榮。

以往，我們有一些好的構(gòu)思和計(jì)劃不能實(shí)施，就是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足，有多少米，做多少飯，沒米下鍋，只好斷頓，這樣的局面非常被動(dòng)。如果我們汲取其他地域的一些成功經(jīng)驗(yàn)，打造出代表泉城人文環(huán)境的文化品牌，做到公益性帶動(dòng)商業(yè)性，商業(yè)性激活公益性，進(jìn)一步擴(kuò)大群眾文藝在人民大眾中的地位和影響，相信對(duì)樹立我市良好的社會(huì)風(fēng)尚和精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)一定會(huì)有巨大的促進(jìn)作用。

3.結(jié)束語

群眾文化是一種古老的社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，不同時(shí)期群眾文化具有不同的特征和作用。新時(shí)期，群眾文化呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)，面臨著新的機(jī)遇，要堅(jiān)持群文工作的公益性，加大政府支持力度，抓好社區(qū)群眾文化活動(dòng)等，一起為中國群眾文化的發(fā)展出謀劃策。

[1]林平.試論新時(shí)期群眾文化發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2017(10).

[2]杜民.淺析新時(shí)期群眾文化的發(fā)展[J].大眾文藝,2014(18):14-14.